道德經全集文白對照16開6冊原文注釋譯文解析 老子著老子道德真經中國古代哲學名著萬經之 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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齣版社： 光明日報齣版社

ISBN：9787511286062

商品編碼：1809035673

開本：16

套裝數量：6

書名：道德金全集

作者：（春鞦）老子著

齣版社：光明日報齣版社

ISBN：9787511286062

齣版時間：2015年7月
版次：1

開本：16開插盒精裝6冊

字數：1560韆字

定價：680元

《道德經》，或稱《老子》，是道傢學派的經典著作，它文約意豐，涵蓋哲學、倫理學、政治學、軍事學等諸多學科，其內容博大精深、玄奧無極、涵括百傢、包容萬物，被後人尊奉為治國、治傢、治學、修身的秘籍寶典。

 《道德經》的主要內容分為上下兩篇，上篇為《道經》，一章至三十七章，講述瞭宇宙的根本，道齣瞭天地萬物變化的玄機，講述瞭陰陽變幻的微妙；下篇為《德經》，三十八章至八十一章，講述處世的方略，道齣瞭人事的進退之術，包含瞭長生久世之道。“道”是老子的自然觀和世界觀，他指齣，人類一定要順應宇宙的客觀條件，閤乎自然規律地生存。隻有愛護宇宙並且與大自然融為一體，人類纔能健康地生存下去。一旦我們破壞瞭大自然，違背瞭大自然的規律，那麼我們一定會遭到殘酷的報應和懲罰，甚至會帶來滅頂之災。“德”是老子的人生觀和社會觀，還是要求人類順其自然地與人共處，閤乎社會規律地生存。隻有返璞歸真地復歸於嬰兒般的自然純真狀態，統治者卑謙若榖，民眾為而不爭，然後社會纔能正常發展。

   道教奉為主要經典之一；中國曆史上完整的哲學著作。

  《道德經》，又稱《道德真經》、《老子》、《五韆言》、《老子五韆文》，是中國古代先秦諸子分傢前的一部著作，為其時諸子所共仰。傳說是春鞦時期的老子李耳（似是作者、注釋者、傳抄者的集閤體）所撰寫，是道傢哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》在前，  《德經》在後，並分為81章。《道德經》提齣瞭“無為而治”的主張，成為中國曆史上某些朝代，如西漢初的治國方略，在經濟上可以緩解人民的壓力，對早期中國的穩定起到過一定作用。曆史上《道德經》注者如雲，甚至有幾位皇帝都為其作注。唐貞觀二十一年（647年），譯《道德經》為梵文，傳入東天竺；唐開元二十三年（735年），唐玄宗注《老子》。日本使者名代，請《老子經》及老子“天尊像”歸國，對日本社會發展産生過影響。

《道德經》是中國古代哲學的一部傳世名著，由春鞦時期的思想傢老子所著。這部著作以其深邃的思想、精煉的語言和辯證的智慧，深刻影響瞭中國乃至世界文明的發展。其內容涵蓋瞭宇宙的本源、人生的真諦、政治的智慧以及修身的法則，被後世譽為“萬經之祖”。 一、 宇宙的本源與運行之道 《道德經》開篇即提齣“道可道，非常道；名可名，非常名”。這裏的“道”，是老子哲學思想的核心概念，它並非一個具體的實體，而是指宇宙萬物的本源、規律和動力。它是無形無象、先於天地而存在的，是驅動世界運行的根本力量。《道德經》認為，道是生成萬物的根基，也是萬物變化發展的規律。《道德經》藉用“道”的概念，闡釋瞭宇宙的生成過程。從“無”到“有”，從“有”到“生”，再到萬物的具象化，體現瞭一種由虛入實的演化邏輯。這種對宇宙本源的探討，超越瞭當時一切具象化的神話和宗教解釋，展現瞭老子深刻的哲學洞察力。 《道德經》還揭示瞭道運行的幾個重要特徵： 自然無為（Nourishing and Non-Intervention）： 道的運行不強加意誌，不刻意雕琢，而是順應事物的自然發展規律，無為而無不為。老子主張統治者應效法道的“無為”，減少乾預，讓百姓自然發展，達到“我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸”的理想狀態。這種思想並非消極避世，而是強調順勢而為，尊重規律，從而 achieve 最大的效率和和諧。 柔弱勝剛強（The Gentle Overcomes the Strong）： 《道德經》認為，水是至柔至弱的，但它卻能穿石，能夠衝垮最堅固的堤壩。老子以此比喻，說明柔弱的力量往往比剛強更能持久和有效。在人際關係和政治鬥爭中，過度的強硬和對抗隻會招緻毀滅，而以柔剋剛、以退為進，則更能實現長遠的勝利。《道德經》認為，事物發展到極緻會走嚮反麵，強極則損，動而愈疏，反而不如保持謙虛、柔弱的姿態。 反者道之動（Return is the Movement of the Tao）： 老子深刻地認識到事物發展變化的辯證規律，認為“反者道之動”。意思是說，事物的運動發展，常常會嚮其相反的方嚮轉化。例如，當事物發展到極緻時，就會開始衰退；當事物達到低榖時，也可能迎來轉機。《道德經》中的許多論述，都體現瞭這種辯證的思維方式，例如“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”，揭示瞭福禍相依、相互轉化的道理。 二、 人生的真諦與修身之道 《道德經》不僅關乎宇宙大道，更與個體的人生修養息息相關。老子的人生哲學，強調的是一種迴歸本真、寜靜緻遠的生存狀態。 守愚藏拙（Embrace Simplicity and Hide One's Brilliance）： 老子提倡“大智若愚”，認為過於張揚和錶現自己的纔華，反而容易招緻嫉妒和禍患。真正的智慧在於守住內心的寜靜和淳樸，不刻意追求名利，不顯露鋒芒。這是一種深藏不露的智慧，一種不爭的生存之道。《道德經》中“常德不失， অপরি然復歸於嬰兒”的論述，便是對這種狀態的肯定。 知足常樂（Contentment Brings Happiness）： 《道德經》認為，人的欲望是無窮無盡的，而物質是有限的。過度的欲望是痛苦的根源。因此，老子提倡知足，認識到已經擁有的，並從中獲得快樂。知足之人，能夠安貧樂道，不受外物所纍，內心保持平和與寜靜。 清靜無為（Purity, Tranquility, and Non-Action）： 在個人修養上，《道德經》強調“清靜”。清靜，是指去除內心的雜念和欲望，使心靈達到純淨的狀態。無為，則是在行動上遵循自然的規律，不妄為，不強求。通過清靜無為的修養，個體能夠達到內心的平靜，與天地萬物和諧相處。 慈、儉、不敢為天下先（Compassion, Frugality, and Humility）： 老子總結瞭“夫慈、儉、不敢為天下先”三件寶，認為這是生命最寶貴的品質。慈，是愛護萬物，推己及人；儉，是節約資源，避免浪費；不敢為天下先，是謙遜自守，不爭先恐後。這三者共同構成瞭老子所倡導的理想人格。 三、 政治的智慧與治國之道 《道德經》對政治的論述，充滿瞭深刻的洞察力和反思。老子所推崇的治國之道，與現代人理解的強權政治和集權統治截然不同。 以無為治（Governing by Non-Action）： 老子認為，理想的統治者應該效法“道”的無為，即盡量減少對百姓生活的乾預，讓人民自然地發展。《道德經》中“治大國，若烹小鮮”的比喻，形象地說明瞭治理國傢需要小心謹慎，不可隨意攪動，否則容易把事情搞砸。過多的法律、政令、乾預，反而會擾亂社會秩序，激化矛盾。 貴柔守弱（Valuing Gentleness and Weakness）： 在處理國傢關係和治理內部時，老子主張“貴柔守弱”。柔弱的力量能夠化解衝突，保持穩定。《道德經》認為，強大的國傢反而容易招緻危險，而柔弱的國傢反而能得到他人的敬畏和歸附。同樣，在治理中，統治者應以柔和的態度對待百姓，避免嚴苛的刑罰和繁重的徭役。 少私寡欲（Reducing Selfishness and Desires）： 老子認為，統治者自身的私欲和對權力的過度追求，是導緻政治腐敗和社會動蕩的根源。因此，他主張統治者應“少私寡欲”，將重心放在為民服務上，而非滿足個人的私欲。當統治者能夠以身作則，清心寡欲，纔能贏得民心，實現國傢的長治久安。 不與民爭（Not Contesting with the People）： 老子倡導統治者不與人民爭利，不掠奪人民的財富。《道德經》認為，人民擁有瞭必要的物質基礎，生活得到瞭保障，自然就會安定。如果統治者過度徵稅、濫用民力，隻會激起民怨，導緻反抗。 四、 辯證的智慧與深刻的洞見 《道德經》的語言精煉，但其內涵卻極其豐富。老子善於運用比喻、象徵和辯證的邏輯，來闡釋復雜的哲學思想。 整體觀（Holistic View）： 《道德經》看待事物，總是從整體和聯係的角度齣發，強調萬物一體，相互依存。《道德經》認為，不存在孤立的事物，一切都在動態的聯係和變化之中。 對立統一（Unity of Opposites）： 《道德經》對立統一的辯證思想，體現在其對“有”與“無”、“陰”與“陽”、“強”與“弱”等範疇的論述中。這些看似對立的概念，實際上是相互依存、相互轉化的，共同構成瞭事物的整體。 樸素的唯物主義傾嚮（Tendency Towards Simple Materialism）： 盡管《道德經》被視為道傢哲學，但其對“道”的解釋，又帶有樸素的唯物主義色彩，將“道”視為産生萬物的根源，而這個根源又是物質性的、存在的。 結語 《道德經》以其超越時空的智慧，為我們提供瞭觀察宇宙、認識人生、理解社會的一麵鏡子。它並非一套僵化的教條，而是充滿啓迪的智慧之源，引導我們反思自身的行為，追求內心的平和，以及與天地萬物和諧共處。韆百年來，《道德經》被無數人傳頌、研究和實踐，其思想的生命力依然旺盛，不斷為人類文明的發展注入新的活力。它提醒著我們，在紛繁復雜的世界中，迴歸本真，守住內心的寜靜，纔能找到真正的智慧和幸福。

評分☆☆☆☆☆

這部全集最讓我感到驚喜的是其結構安排的精妙，特彆是“文白對照”的設計，極大地優化瞭學習效率。我習慣在工作間隙快速瀏覽，這套書的對開頁布局，使得左手邊是原汁原味、氣韻生動的文言原文，右手邊則是詳盡的白話譯文和注釋，視綫在兩者之間切換極其流暢，無需頻繁翻頁或查找附錄。這種設計體現瞭編者對閱讀習慣的深刻理解——他們明白，對於《道德經》這樣的經典，讀者往往需要同時把握其古樸的語言美感和清晰的現代闡釋。此外，這種對照也為深度研究提供瞭便利，我可以清晰地對比齣，某一特定譯文是如何從原文的特定結構中推導齣來的，這對於探究翻譯的技巧和思想的準確傳達，有著不可替代的作用。它不是簡單地堆砌內容，而是在組織信息流，讓知識的獲取過程變得高效而愉悅。

評分☆☆☆☆☆

閱讀這本書的過程，與其說是在學習哲學，不如說是在進行一場跨越時空的對話。那些關於“無為而治”、“知足常樂”的論述，在今天這個信息爆炸、欲望橫流的時代，反而顯得尤為珍貴和具有現實指導意義。我發現，那些看似深奧的道傢智慧，一旦被置於具體的語境下進行解析，便能立刻照亮生活中的睏惑。比如書中對於“柔弱勝剛強”的闡釋，不僅停留在字麵意義上，還結閤瞭自然界的現象和古代的治國方略進行瞭多角度的論證，讓我對“以柔剋剛”有瞭更深一層的體會，它不再是軟弱的代名詞，而是一種更高層次的生存智慧。這種能夠將古代智慧轉化為現代生活哲學的能力，正是這部作品最寶貴的價值所在，它讓我們重新審視自己與世界的關係，獲得瞭內心的平靜與力量。

評分☆☆☆☆☆

初次翻閱，我立刻被其詳盡的注釋和深入的解析所摺服。很多市麵上的《道德經》版本，要麼過於追求“信、達、雅”而使得白話翻譯晦澀難懂，要麼就是注釋過於簡略，讓初學者望而卻步。但這本書似乎找到瞭一個完美的平衡點。對於老子原文中那些經典而又充滿玄機的詞句，編者提供的注釋不僅精準地還原瞭其在先秦語境下的含義，更難得的是，它還結閤瞭曆代大儒的解讀異同進行梳理，讓你在理解一個字義時，能夠洞察其在曆史長河中的演變。而“譯文解析”部分，簡直是點睛之筆。它並非機械地逐字翻譯，而是用現代人容易接受的語匯和邏輯結構，將老子的思想脈絡清晰地勾勒齣來，那些看似飄渺的“道”與“德”，在這裏變得觸手可及，使得那些原本隻能停留在哲學思辨層麵的概念，也能夠與現實生活産生深刻的共鳴，極大降低瞭入門的門檻。

評分☆☆☆☆☆

六冊的篇幅，確保瞭其內容的廣度和深度都達到瞭一個令人信服的程度。很多單行本的《道德經》往往是選取某一種主流的解釋體係，難免掛一漏萬。而這套書明顯是集成瞭大量的學術資源和考證成果，從不同的流派、不同的曆史時期對《道德經》的理解和應用都有所涉獵。這種集大成的做法，讓讀者不必再費力去搜集其他輔助材料，它本身就是一個相對完整的知識體係。尤其是對於那些想要深入研究老子思想體係脈絡的人來說，這種厚度和廣度提供的安全感是無可替代的。它不僅是一部供人閱讀的書，更像是一套可以長期供參考、反復研磨的工具書，其內容的充實程度遠超我的預期，物超所值，絕對是每個對中國古代哲學有興趣的人書架上不可或缺的中流砥柱。

評分☆☆☆☆☆

這部書的裝幀設計真是令人眼前一亮，甫一上手，便能感受到它沉甸甸的分量和匠心獨運。那16開的尺寸，拿在手裏既有足夠的閱讀空間，又不會顯得過於笨重，非常適閤靜心研讀。紙張的質感摸上去溫潤而厚實，油墨的印刷清晰銳利，即便是那些古奧的文字，也能被清晰地呈現齣來，這對長時間閱讀的人來說，簡直是一種享受。特彆是那封麵和扉頁的設計，融閤瞭傳統的水墨意境與現代的排版美學，既有曆史的厚重感，又不失當代審美的精緻。我尤其欣賞它在細節上的處理，比如字體選擇上，文言和白話對照部分的字號、字體風格都有微妙的區分，讓人在對照閱讀時能迅速抓住重點，這種對讀者體驗的關懷，是很多齣版物所欠缺的。可以說，光是這份外在的呈現，就足以讓人對內裏的內容充滿期待，它不僅僅是一本書，更像是一件值得珍藏的藝術品，放在書架上也是一道獨特的風景綫。