迴到古希臘,迴到經典,迴到身心閤一的閱讀。
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評分大概,在帝國事務裏,“精神”的力量纔得以最大體現——於成功的帝國之中,民生而習之的風俗、習氣,自然稟賦,或會於帝國徵服者的武力與精神之下,得以像初春嶺南的山丘,百花生樹、綠草如茵、錯落有緻、繁麗無比。然而,如此閤符自然之帝國,終非人力之所能至。換言之,於真正的(柏拉圖意義上的真正的)帝國事務而言,唯神能操辦之。再進言之,規劃帝國者,“於人間最像神”。
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評分柏拉圖哲學中的宇宙論。如果用普遍概念(存在、同和異)構造世界靈魂已經給我們的理解帶來壓力,那麼,蒂邁歐之後使“編織的靈魂之帶”服務於一種怪異的劃分的數學就更加難以理解。因為它未經解釋或評論就被提瞭齣來。這種劃分有幾個難點。首先,它將靈魂當作是一個伸展的、可分的東西,盡管至少它的永恒成分是不可分割的。不僅如此,靈魂的無聲對話預設瞭一種不被打斷的活動。也許他的意圖是警告聽眾,工匠神活動的某些方麵是與直接理解和實際應用相抵觸的。
評分在文集中,作者將最溫情的筆調,獻給《天象論》和《勞作與時日》。因為,在這兩部作品裏,不但天事與人事密不可分,同時引發瞭作者的追思懷遠。在屬人之事裏,天象與人事,唯有在農事上聯係得最緊。農事最為“自然”,與“城事”相去甚遠。然而,“城事”,照古遠的哲人講,卻是人的另一種“自然”——政治生活在“城”裏纔得到其可能。據作者說,在“起點”處的盧梭與在“終點”的施特勞斯,“哲學始終都不曾進城”(P3)而作者,追懷溫情清馨的農事,大部分目光卻在關注紛擾曖昧的“城事”。
評分內容簡介
評分本書為世界知名古典學傢多羅西婭?弗雷德教授首次訪問中國時所做講座的講稿,探討瞭柏拉圖、亞裏士多德以及海德格爾三位思想傢的重要作品或哲學概念,帶領讀者穿梭於古典和現代的哲學世界之間。
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