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評分羅素文集(第1捲):對萊布尼茨哲學的批評性解釋羅素文集(第1捲):對萊布尼茨哲學的批評性解釋羅素文集(第1捲):對萊布尼茨哲學的批評性解釋羅素文集(第1捲):對萊布尼茨哲學的批評性解釋羅素文集(第1捲):對萊布尼茨哲學的批評性解釋羅素文集(第1捲):對萊布尼茨哲學的批評性解釋羅素文集(第1捲):對萊布尼茨哲學的批評性解釋羅素文集(第1捲):對萊布尼茨哲學的批評性解釋羅素文集(第1捲):對萊布尼茨哲學的批評性解釋羅素文集(第1捲):對萊布尼茨哲學的批評性解釋羅素文集(第1捲):對萊布尼茨哲學的批評性解釋羅素文集(第1捲):對萊布尼茨哲學的批評性解釋羅素文集(第1捲):對萊布尼茨哲學的批評性解釋羅素文集(第1捲):對萊布尼茨哲學的批評性解釋羅素文集(第1捲):對萊布尼茨哲學的批評性解釋羅素文集(第1捲):對萊布尼茨哲學的批評性解釋
評分萊布尼茨的哲學體係是“單子論”,它認為單子是構成萬事萬物的基礎,世界是由單子構成的一個預定和諧體係。在認識論上,他主張潛在的天賦觀念論,是一個理性主義者;在政治上,他主張開明專製政體,是一個保守主義者。
評分萊布尼茨的哲學主要企圖調和自然科學中的機械觀和宗教的目的觀之間的矛盾。萊布尼茨與笛卡兒和斯賓諾莎有所不同,他顯然不那麼理性主義,吸收瞭某些經驗主義的成分。他已經意識到理性主義的片麵性和不完滿性,對經驗主義和理性主義采取瞭兼收並蓄的態度。這無疑對唯理論哲學大廈起瞭瓦解作用。特彆是萊布尼茨在觀念來源方麵的改革潛存著導緻唯理論哲學覆滅的危機。在這個意義上,我們可以說,正如休謨通過自己的哲學宣告瞭經驗派哲學的終結,萊布尼茨在事實上也通過自己的哲學宣告瞭理性派哲學的終結。近代唯理論哲學在萊布尼茨的哲學基礎上已無法再前進一步,而必須改弦更張瞭。
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