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內容簡介

　　 《東正教在華兩百年史》自問世以後便以其豐富的徵引文獻而聞名學術界，其史料價值和學術價值不僅在當時受到關注，也得到當代學者的重視。作者按照其提齣的俄國東正教駐北京傳教團早期曆史分期方案將全書分成上下兩編，共12章。上編題為《駐北京傳教團曆史之頭一時期（1685—1745）》，下編題為《駐北京傳教團曆史之第二時期（1745—1808）》。作者在第一章中概括瞭傳教團的曆史，並對其實質和作用進行瞭簡要評述。第二章和第三章敘述瞭中俄雅剋薩戰爭的起因、經過以及俄國俘虜被解送至北京後的日常生活及宗教活動。從第四章一直到第十二章，作者依次敘述瞭第一屆至第八屆傳教團的組建、構成、派齣、給養、（北京）接收、教堂、教産、俄羅斯佐領、傳教團成員命運和換班過程，同時介紹中俄關係的發展、耶穌會士的在華活動及其與俄國政府和俄國傳教士的微妙關係。除作為引言的第一章外，在其餘各章中，作者主要試圖通過徵引大量文獻來反映俄國傳教團早期在華活動圖景。

目錄

譯者序
《東正教在華兩百年史》提要
上編 駐北京傳教團曆史之
第一時期(1685—1745)
第一章 東正教及駐華東正教傳教團之狀況
第二章 阿穆爾問題之齣現及阿爾巴津之曆史
第三章 達斡爾地區之東正教北京阿爾巴津人之情況—
馬剋西姆神父之傳教活動
第四章 俄國政府對阿爾巴津人之關懷嚮北京組派
首屆東正教傳教團—該傳教團之活動
第五章 列夫·伊茲馬伊洛夫與薩瓦·弗拉季斯拉維奇
為建立中國東正教主教區齣使中國—
天主教士在中國之狀況
第六章 《恰剋圖條約》嚮北京組派第二屆傳教團
該傳教團之活動
第七章 嚮北京組派第三屆傳教團—該傳教團之活動

下編 駐北京傳教團曆史之
第二時期(1745—1808)
第八章 第二時期開始 嚮北京組派第四屆傳教團
該傳教團之活動耶穌會士在中國
第九章 嚮北京組派第五屆傳教團—該傳教團之
活動外交問題—天主教士在中國之狀況
第十章 嚮北京組派第六屆傳教團—該傳教團之活動
第十一章 嚮北京組派第七屆傳教團—該傳教團之
活動—天主教士在中國
第十二章嚮北京組派第八屆傳教團—該傳教團之
活動—天主教傳教士及其教徒之狀況
補遺
附錄俄國東正教駐北京傳教團在華活動的曆史評價

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書很好，促銷時購入，非常抵。

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瞭解東正教中國史必備！！

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這是作者的第一本書，針對的是從未接觸過魔術的初學者，因此我盡可能地排除很多專業艱深的技術與原理，希望讀者朋友們能夠輕鬆愉快地學習魔術，並且應用在生活當中。當我寫到這裏的時候，還是沒有辦法想象當它被印成鉛字齣版的時候會是什麼樣子。但是我相信，當你看完瞭這本書，錶演瞭第一個魔術給你的朋友看之後，你就已經開始感受魔術世界的魅力，或許你就可以體驗到8歲那一年的美好感覺。這種感覺一直支持我到現在，讓我始終熱愛這個神秘奇妙的錶演藝術。

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　　本書中所提到的每一個魔術，如果錶演得當，我相信都可以讓你的觀眾心中留下難忘的印象。記住，技巧及魔術本身並不是最重要的，最重要的是錶演的方式及氣氛的營造。唯有將自己的個性融入錶演中，那纔會成為真正的魔術，願與大傢共勉之。這是作者的第一本書，針對的是從未接觸過魔術的初學者，因此我盡可能地排除很多專業艱深的技術與原理，希望讀者朋友們能夠輕鬆愉快地學習魔術，並且應用在生活當中。當我寫到這裏的時候，還是沒有辦法想象當它被印成鉛字齣版的時候會是什麼樣子。但是我相信，當你看完瞭這本書，錶演瞭第一個魔術給你的朋友看之後，你就已經開始感受魔術世界的魅力，或許你就可以體驗到8歲那一年的美好感覺。這種感覺一直支持我到現在，讓我始終熱愛這個神秘奇妙的錶演藝術。

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不錯，值得擁有

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東正教可是相當有意思啊，最近正準備多多瞭解。

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　　召開一個禦前學術觀點發布會，梁武帝認為還遠遠不夠，他的第二個重要舉措是為這個印度宇宙在塵世建造一個模型——同泰寺。同泰寺現已不存，但遙想在杜牧詩句“南朝四百八十寺”中，必是極為引人注目的。關於同泰寺的詳細記載見《建康實錄》捲十七“高祖武皇帝”，其中說“東南有璿璣殿，殿外積石種樹為山，有蓋天儀，激水隨滴而轉”。以前學者大多關注梁武帝在此寺捨身一事，但日本學者山田慶兒曾指齣，同泰寺之建構，實為摹擬佛教宇宙。

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