正念心理治療師的必備技能 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

[美] Pollak 著

圖書標籤:

• 正念
• 心理治療
• 臨床技能
• 心理健康
• 治療師
• 自我關懷
• 情緒調節
• 認知行為療法
• 身心連接
• 壓力管理

店鋪： 東颱新華書店圖書專營店

齣版社： 中國輕工業齣版社

ISBN：9787518410804

商品編碼：23758672493

包裝：平裝

開本：16

齣版時間：2016-12-01

內容介紹
基本信息

書名：	正念心理治療師的BB技能
作者：	(美)Pollak	開本：
YJ：	42	頁數：
現價：	見1；CY=CY部	齣版時間	2017-01
書號：	9787518410804	印刷時間：
齣版社：	輕工業齣版社	版次：
商品類型：	正版圖書	印次：

內容提要 作者簡介

      Susan M. Pollak　哈佛醫學院臨床心理學講師，自20世紀90年代中期以來她一直在劍橋健康聯盟從事教學和案例督導工作；她是禪修和心理治療學院（Institute for Meditation and Psychotherapy）的院長，以及馬薩諸塞州的劍橋市私人診所的臨床心理學傢，有長期的正念和瑜伽練習經驗；自20世紀80年代以來她開設瞭心理治療中的正念和慈悲的課程，並一直緻力於將正念整閤到心理治療的工作中。

 

      Thomas Pedulla　臨床社會工作者，馬薩諸塞州阿靈頓市私人診所的心理治療師，他做個體治療並帶領以正念為基礎的認知治療團體；自從2007以來他是禪修和心理治療學院的教員和董事會成員，也是劍橋洞察性冥想中心的董事會成員；從20世紀80年代以來他成為內觀禪的實踐者。

 

      Ronald D. Siegel　哈佛醫學院臨床心理學助理教授，從20世紀80年代早期起，他J在劍橋健康聯盟任教；他有長期的正念冥想經驗，是禪修和心理治療學院的教員和董事會成員；他在GJ上教授正念和心理治療以及身心治療，同時在美國馬薩諸塞州的林肯市有自己的診所。

精彩導讀

強調何種技能？

      培養正念至少涉及三個主要的技術：集中注意（專注、止禪）、開放監控（內觀、觀禪）和慈悲地接納（ Lutz, Slagter, Dunne, & Davidson, 2008; Germer, 2013）。（這些術語易被混淆，因為在佛教傳統中觀禪通常被稱為 “正念 ”；然而在西方，我們通常使用正念一詞作為包含一係列相關練習的概括性術語。）在集中注意時，選擇一個對象覺察並密切關注通常是大多數人開始練習的好方法。這些集中注意和穩定內心的練習構成發展其他技能的基礎。然而Z初覺察的對象幾乎可以是任何東西，包括呼吸、腳和地麵擠壓的感覺、聲音或視覺刺激，指導語整體上常常是很相似的。我們把注意力集中在某個對象上，帶著興趣和好奇心去覺察一刻又一刻的感覺。D頭腦中有想法産生時 ——這是總會發生的 ——我們允許這些想法産生和消失。D我們陷入沉思或走神到彆的感覺上，我們隻需溫和地把注意力拉迴到Z初的覺察對象上。（注意這裏所講的 “集中注意 ”不同於集中到一個概念性的或創造性的任務。它並不是對於分析性或藝術性技巧的集中應用或解決一個難題，而是對D下意識中的體驗的細緻地、接納地注意。）這些練習在D四章將會詳細介紹。

      沒有一定的專注力，很難清楚地看到心智的工作模式。我們常常在迷失的想法中度過我們的日子。D陷入語言描述的情景時，我們通常既相信它的內容，又丟失瞭大腦在每一個時刻的元認知意識。沒有專注力，在行為上也很難做選擇 ——我們傾嚮於自動反應，沒有注意到在追逐快樂或逃避痛苦之前，我們有機會停下考慮自己的反應。Z後，沒有專注力，發展正念所需的其他兩項技能 ——開放監控和慈悲接納，也是很睏難的。

      一旦集中注意的能力或專注力得到發展，頭腦可以在某個對象上停留片刻且在走神時可以意識到，纔能練習開放監控。此時，不再是一次次地迴到覺察對象上 ——比如呼吸的感覺或雙腳與地麵擠壓的感覺 ——我們把注意轉嚮此刻在意識中占據ZD地位的感覺。注意對象可能會從呼吸轉換到聲音、身體疼痛、麵部氣流帶來的感覺或眼睛和喉嚨裏悲傷的感覺。不隻考慮或分析這些感受，我們讓內心和它們在一起，帶著興趣、好奇心和接納的態度去體驗。在一個人花費一些時間練習專注力且知道對一個對象保持注意一段時間是什麼樣子之前，他可能很難獲得開放監控的感覺。這個態度有時被描述為：J像坐在寂靜的森林裏的池塘邊，各種各樣的動物在遷徙前來飲水。哪種動物將會到達、它們何時離開，WQ在我們的控製之外。因此我們嘗試歡迎所有的動物。在D五章我們將詳細介紹這些練習。

      一個理解專注（止）和開放監控（觀）之間關係的方法，是想象自動相機齣現之前的拍照。在那時，為瞭得到清晰的照片，你1先必須知道怎樣調焦。沒有這個技能，攝影師隻能夠照齣抽象的、寫意的、模糊的照片。提高專注力J像調整心靈的焦距 ——無論我們的注意轉嚮何處，它能讓我們看清楚。一旦擁有瞭這項技能，我們J可以用它來探索D下可能正在發生什麼。

      開放監控（觀禪、內觀）有助於看到心靈怎樣製造瞭痛苦，D內心抵製各種各樣的感官體驗和齣現的想法或形象時，痛苦J産生瞭。它也有助於重新整閤之前分裂或否認的內容。這些內容包括想法、情緒和不能被傢人或外界認可的衝動，或發生時太痛苦而不能被WQ體驗的創傷性事件的記憶。D這些內容在內心齣現時，開放監控能幫助我們注意到它們，我們練習用接納的態度問候它們，那麼它們J變得熟悉，而不再是外來的侵入者。正如在精神分析中，一個人躺在沙發上自由地說齣進入頭腦的任何想法，我們曾經盡力迴避的東西遲早會齣現 ——這樣的內容在正念中也是如此 ——會迴到意識中來。從輕微的創傷性記憶，比如拒絕或失敗的時刻，到重大的傷害，比如經曆身體虐待或性侵犯。我們認為不道德的攻擊、貪婪和性衝動也會常常齣現。這樣的遭遇是有幫助的還是具有破壞性的，取決於一個人接納和整閤這些內容的準備狀態，很快我們會對此進行討論。

      練習開放監控的另一個潛在的益處是提高我們對此刻豐富性的欣賞與享受。D我們在正念中進行感官體驗的練習後，在接下來的YT中我們傾嚮於更生動地品嘗、觸摸、看、感受和聞東西，增強我們體驗的能力，並J大地豐富我們每YT的生活。

      專注（止禪）和覺察練習（觀禪）可以很好地閤作以培養專注力和覺察力。但是在練習的過程中，人們通常被不斷産生的想法搞得不知措施，或發現自己陷入自我批評的模式中。在這些時刻，需要更多的接納。慈心、自我慈悲和平靜的技術在這些時刻有助於獲得掌控感並撫慰心靈，增強可能體驗到的任何感受的能力。

      接納練習（慈心禪和悲心禪）有多種形式。Z常見的形式是想象一個充滿關愛和慈悲的人或動物，把愛和關心發送給他，然後，一旦感覺到這種情緒，也把愛和關心發送給自己、喜愛的某個人或更廣泛的社會群體。通常用“願你快樂 ”“願你安寜 ”“願你遠離苦難 ”這樣的句子強化這種感覺。相似的練習、類似的祈禱語，在許多文化傳統中也可以看到。它們幫助人們感覺被愛、有掌控感，接納自己和他人。其他的包含慈悲技術的接納練習讓我們在情緒低落時獲得掌控感，平靜練習能增強我們的容忍能力或容納挑戰性體驗的能力，在情緒變換的風暴中培養穩定性。各種各樣的接納練習將在D六章和D七章詳細說明。

      在專注、開放監控和接納練習中，在特定的時間找到ZJ平衡點是一門藝術。D頭腦特彆活躍，無法專心或迷失在想法的河流中時，更多的專注練習通常是比較有用的。D難於應對的記憶或情緒席捲而來或接收到滿是自我批判的語言時，慈心、自我慈悲或平靜練習通常有幫助。D內心比較平靜和充滿接納時，開放監控（內觀、觀禪）可以促使我們走近更深刻的見解，幫助我們變得清醒並接納各種各樣的想法、感受和記憶以重新整閤，否則它們可能從我們的意識中逃離（ R. D. Siegel, 2010）。不管這些正念練習是我們自己的還是為來訪者設計的，熟悉並願意嘗試不同形式的練習是有益的。有時我們可能用整段的正念練習時間做一種練習，在其他時間，在一次練習過程中我們可能根據自己心靈狀態的變化在這些練習之間調整。

      很有幫助的一件事情是，考慮和運用這三個核心技能作為不同的方法來強化正念的三個核心成分（用接納的態度覺察D下的體驗）。專注力練習幫助我們和D下保持聯係，開放監控拓寬和加深我們的意識範圍，知道在某個時刻什麼正在真切地發生，慈心禪和悲心禪讓我們用接納的態度遇見在意識中升騰起的所有。

目錄

D一章　把正念引入心理治療

　　　　什麼是正念？

　　　　正念的角色

　　　　沒有適閤所有人的方法

　　　　強調何種技能？

　　　　正念冥想成為起反作用的防禦機製

　　　　它是復雜的，但是值得去做

 

D二章　成為正念的心理治療師

　　　　心理治療師能從正念訓練中獲益嗎？

　　　　入門教程：基礎知識

　　　　采取下一個步驟

　　　　把正念帶入谘詢室

　　　　D你感到沮喪時怎麼辦

　　　　CY我們

 

D三章　在治療關係中培養正念

　　　　加強治療的臨在

　　　　獲得齣路

　　　　無知

　　　　關係的正念

　　　　過渡到以正念為基礎的治療.

 

D四章　專注練習：專注的心

　　　　注意身體姿勢

　　　　讓來訪者容易接受專注練習

　　　　怎樣判斷有無專注力？

 

D五章　開放監控：開放的心

　　　　培養身體的覺察

　　　　情緒的正念

　　　　放在一起

　　　　失念是正常的

 

D六章　慈心禪和悲心禪：接納的心

　　　　把慈悲帶入身體

　　　　把慈悲帶入進食

　　　　把慈悲帶入生活

　　　　處理J度的痛苦

　　　　生命中不能承受之痛

　　　　內部的達斯·維德 

 

D七章　平靜練習：平衡的心

　　　　你不能夠阻止波浪

　　　　尋找寜靜之地

　　　　轉嚮痛苦

　　　　重新思考寬恕

　　　　D遭遇巨大挫摺時怎麼辦

　　　　Z令人驚奇的事情

 

D八章　使正念易於走近治療

　　　　怎樣開始

　　　　“有一個龍捲風在我的身體裏”

　　　　沒有什麼奇怪的

 

D九章　臨床工作的藝術

　　　　和事物本來的樣子閤作

　　　　把所有的放在一起

 

D十章　CY治療：正念的深化

　　　　我們是治療師還是正念冥想老師？

　　　　深化我們自己的正念修習

　　　　深化來訪者的正念修習

 

附　錄：選擇的練習

　　　　針對特定障礙的練習

　　　　特定人群的練習

　　　　附加的練習

目錄
。。。。。。。。。。

《正念心理治療師的必備技能》一書，旨在為心理治療師提供一套係統、實用的技能框架，以應對日益復雜的個體心理睏擾，並深化治療關係。本書並非簡單羅列各種治療技術，而是著眼於治療師自身狀態的調整與提升，以及如何在治療過程中靈活、深刻地運用正念的原理。 第一部分：內在的準備——成為一名“在場”的治療師 在任何治療關係中，治療師自身的狀態是影響療效的關鍵因素。本書的第一部分將聚焦於治療師的內在準備，強調“在場”的重要性。 自我覺察與情緒調控： 治療師並非沒有情緒的“石頭”，而是能夠覺察自身情緒的流動，並從中學習。本書將引導治療師探索個體化的情緒覺察練習，如身體掃描、呼吸練習、情緒標簽化等。理解並接納自身在麵對來訪者痛苦時可能湧現的焦慮、沮喪、憤怒或無助，並非意味著被情緒淹沒，而是學會辨識、理解並以健康的方式處理它們。我們將深入探討情緒的生理基礎、心理機製，以及如何在治療室中，不被來訪者情緒所裹挾，同時又能保有共情與理解。這包括識彆自己情緒觸發點，學習在治療間隙或谘詢前後的自我調整策略，從而保持一種穩定、開放、不帶評判的內在狀態。 正念的個人實踐： 正念並非僅僅是一種技術，更是貫穿治療師生命的一種生活態度。本書將詳細介紹各種適閤治療師的日常正念練習，如靜坐冥想、行走冥想、飲食冥想，以及將正念融入日常活動的技巧。強調的是，治療師自身的正念實踐是其專業能力的基礎，它能幫助治療師培養專注力、耐心、同理心，並提升對當下經驗的敏感度。我們還將探討如何將個人正念體驗轉化為臨床洞察，理解來訪者在當下經驗中的掙紮與可能性。 應對倦怠與自我關懷： 心理治療工作充滿挑戰，倦怠是許多治療師麵臨的現實問題。本書將提供一套全麵的自我關懷策略，包括識彆倦怠的早期信號，建立健康的邊界，學習自我放鬆技巧，以及尋求專業支持與督導的重要性。我們將探討如何將正念應用於自我關懷，例如在感受到壓力時，有意識地停下來，覺察自己的身體感受和情緒，並以溫和的態度迴應自己的需求。同時，也會介紹一些實用的減壓方法，以及如何構建一個支持性的專業社群，共同應對工作中的挑戰。 倫理與自我邊界的維護： 在治療關係中，清晰的倫理界限至關重要。本書將結閤正念的視角，探討如何更加敏感地覺察並維護治療關係的邊界。這包括識彆可能齣現的倫理睏境，學習在壓力下做齣符閤倫理的判斷，以及如何處理非預期的情境。同時，也將強調治療師自我邊界的清晰性，這並非是冷漠或疏離，而是為瞭保障來訪者和治療師雙方的安全與福祉。 第二部分：核心技能——正念在臨床實踐中的應用 在內在準備穩固的基礎上，本書將轉嚮正念在心理治療核心技能中的具體應用。 傾聽與提問的藝術： 正念的傾聽意味著全神貫注地、不帶評判地聆聽來訪者的語言、語調、非語言信號，以及其未言說的部分。本書將教授治療師如何培養這種“全然傾聽”的能力，即關注當下，放下預設和評判，真實地與來訪者的經驗相遇。同時，我們將探討如何運用開放式、探索性的提問，引導來訪者深入覺察自己的念頭、情緒和身體感受，而非試圖“解決”問題。這些提問並非為瞭獲取信息，而是為瞭促進來訪者對自身內在世界的探索。 共情與同理心的深化： 正念的共情是一種超越簡單的“感同身受”的體驗。它要求治療師不僅能理解來訪者的情感，更能以一種開放、接納的態度與之同在，並在不失去自我邊界的情況下，與來訪者一同探索。本書將介紹如何運用正念練習來培養更深層次的共情能力，例如通過身體共情（empathic resonance）來感受來訪者傳遞的非語言信息，以及如何避免因過度共情而導緻的“情感耗竭”。 聚焦於“此時此刻”： 許多心理睏擾根源於對過去的迴避或對未來的擔憂。正念治療的核心在於引導來訪者將注意力拉迴到當下。本書將詳細闡述如何在治療中運用各種技巧，例如通過引導語、身體覺察練習、對當下經驗的提問等，幫助來訪者體驗和連接“此時此刻”。我們將探討如何辨識來訪者何時“離開”當下，並溫和地引導其迴歸，同時強調這不是強製，而是邀請。 接納與非評判的態度： 正念的核心原則之一是“不評判”。本書將深入探討如何在治療中 cultivate 這種態度，不僅對自己，也對來訪者。我們將研究如何識彆和挑戰自身固有的評判性思維模式，以及如何引導來訪者以同樣的態度對待自己的念頭、情緒和行為。這包括理解來訪者行為背後的動機，即使這些行為是其感到羞恥或睏惑的。 覺察自動化思維模式： 許多心理睏擾源於自動化、負麵的思維模式，它們在來訪者無意識的情況下不斷重復，並對情緒和行為産生負麵影響。本書將教授治療師如何運用正念技巧，幫助來訪者覺察這些自動化思維，例如通過引導來訪者記錄念頭日記，或在治療過程中觀察其思維的跳躍性。一旦來訪者能夠覺察到這些思維，便有機會對其進行質疑、分離，並發展齣更具建設性的思維模式。 身體覺察與情緒釋放： 情緒往往以身體感受的形式呈現。本書將強調身體覺察在心理治療中的重要性，教授治療師如何引導來訪者關注身體信號，理解情緒與身體之間的聯係。我們將介紹如何運用身體掃描、腹式呼吸等練習，幫助來訪者釋放積壓在身體中的情緒能量，從而促進身心的整體療愈。 處理睏難情境的策略： 治療過程中難免會遇到各種挑戰，例如來訪者的抵抗、沉默、憤怒，或是治療關係的張力。本書將提供一係列正念驅動的策略，以應對這些睏難情境。我們將探討如何在麵對衝突時保持冷靜，如何用接納和理解來處理來訪者的負麵情緒，以及如何在必要時運用正念技巧來緩和緊張氣氛，重新建立連接。 第三部分：整閤與深化——將正念融入治療體係 本書的第三部分將探討如何將正念的理念和技術，更廣泛地整閤到不同的治療取嚮中，以及如何在實踐中持續深化。 跨治療取嚮的應用： 正念並非一種獨立的治療方法，而是一種可以融入幾乎所有心理治療取嚮的“元技能”。本書將探討如何將正念思維和練習，有效地應用於認知行為療法（CBT）、動力學取嚮、人本主義療法等不同的治療框架中。例如，在CBT中，正念可以幫助來訪者更清晰地覺察和挑戰自動化負麵思維；在動力學取嚮中，正念可以幫助來訪者更敏銳地體察當下移情和反移情。 正念作為治療關係中的催化劑： 治療關係本身就是一種強大的治療工具，而正念可以成為深化治療關係的催化劑。本書將探討如何通過治療師自身的正念狀態，以及在治療過程中運用正念對話，來營造一種更加安全、信任和深入的治療氛圍。這將促進來訪者更真實地展現自我，並更願意承擔療愈的責任。 小組治療與正念： 本書還將拓展到小組治療的語境，探討如何在小組環境中運用正念原則，促進組員間的相互理解、共情和支持。我們將介紹一些適閤小組的團體正念練習，以及如何引導組員在小組互動中體驗和學習正念。 持續學習與專業發展： 心理治療是一個不斷發展的領域，治療師的持續學習至關重要。本書將強調終身學習的理念，鼓勵治療師不斷探索新的正念研究成果，參與培訓和督導，並將其融入自身的臨床實踐。我們將提供一些資源推薦，以及如何建立有效的個人成長計劃，確保治療技能的不斷提升。 《正念心理治療師的必備技能》一書，旨在成為一本實踐指南，幫助心理治療師在充滿挑戰的職業生涯中，不斷提升自身的專業素養，以更加智慧、富有同情心和有效的方式，服務於每一個需要幫助的生命。它強調的是，真正的療愈，始於治療師自身的覺醒與在場。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的，是一種前所未有的“接地氣”的學習體驗。作為一名有著一定從業經驗的心理治療師，我一直在尋找一種能夠真正幫助我提升與來訪者連接深度的方法。《正念心理治療師的必備技能》恰好滿足瞭我的需求。它並沒有迴避治療過程中可能齣現的各種挑戰，比如如何處理來訪者的抵抗、如何應對治療師自身的職業倦怠等等。書中關於“自我關懷”的章節，更是讓我意識到，正念並非僅僅是麵嚮來訪者，更是治療師自身保持身心健康、提升工作效率的關鍵。作者用大量的真實案例，生動地展示瞭正念在應對抑鬱、焦慮、創傷等各種心理問題時的實際應用。我尤其欣賞書中關於“關係中的正念”的論述，它強調瞭在治療關係中，治療師需要以一種開放、好奇和接納的態度去陪伴來訪者，而不是急於去“解決”問題。這種溫和而有力的指導，讓我對未來的執業充滿瞭信心。

評分☆☆☆☆☆

這本書就像一個燈塔，照亮瞭我心理治療道路上的一些迷茫。我一直覺得，很多時候，治療師的“存在”本身比任何技巧都重要。而《正念心理治療師的必備技能》恰好深入探討瞭這種“存在”的質量。作者強調，正念的核心在於“活在當下”，這不僅適用於來訪者，更適用於治療師。在治療過程中，治療師需要全身心地投入，以一種開放、不帶預設的態度去傾聽，去感受，去迴應。書中關於“覺察”的練習，不僅僅是關注外部信息，更重要的是對自身內在狀態的敏銳覺察，包括自己的情緒波動、身體反應，以及潛在的移情和反移情。這對於保持治療的客觀性和專業性至關重要。我特彆喜歡書中關於“非綫性”和“不確定性”的討論，它提醒我，心理治療並非一個公式化的過程，而是充滿瞭意料之外的轉摺，而正念正是幫助我們擁抱這種不確定性的有力工具。

評分☆☆☆☆☆

老實說，最初拿到這本書時，我其實是抱著一種觀望的態度，畢竟“正念”這個詞在當下實在太泛濫瞭，很多內容都顯得空洞且缺乏深度。《正念心理治療師的必備技能》卻成功地打破瞭我的這種刻闆印象。它並沒有把正念描繪成一種神秘的東方哲學，而是將其置於現代心理治療的框架下，用一種非常嚴謹且係統的方式進行瞭闡述。我驚喜地發現，書中關於“情緒調節”和“痛苦接納”的部分，其實是建立在非常紮實的心理學理論基礎之上的，例如認知行為療法、接納承諾療法等，都巧妙地融入其中，並以正念的視角進行瞭獨特的詮釋。作者在分析來訪者如何陷入負麵思維循環時，簡直是入木三分，那種對人性弱點的深刻洞察，讓我忍不住點頭稱是。書中提供的具體技巧，比如“身體掃描”和“慈心禪”的引導語，清晰易懂，即便我不是專業人士，也能在閱讀過程中獲得啓發，甚至可以直接運用到日常生活中，來緩解自身的壓力和焦慮。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗簡直是顛覆性的！我一直對“正念”這個概念略知一二，但總覺得它飄渺，不夠實用。然而，當我翻開《正念心理治療師的必備技能》後，我纔真正領略到正念的精髓如何能夠被具象化，並切實應用於心理治療的實踐中。書中並沒有泛泛而談，而是從最基礎的認知入手，詳細講解瞭如何引導來訪者觀察和接納當下的思緒、情緒和身體感受，而並非試圖去評判或改變它們。我尤其被書中關於“非評判性覺察”的闡述所打動，作者用非常貼近臨床的案例，一步步剖析瞭如何在治療過程中，不帶預設立場地去傾聽和迴應，這對於我這樣一個在心理谘詢領域尚屬新手的人來說，簡直是醍醐灌頂。書中的練習指導也十分具體，我嘗試著去實踐其中的一些冥想引導，發現真的能幫助自己更好地進入一種平靜而專注的狀態，從而更有利於去理解和連接來訪者的內在世界。這本書不僅僅是一本技術手冊，更像是一次心靈的洗禮，讓我重新審視瞭“療愈”的本質。

評分☆☆☆☆☆

我得承認，《正念心理治療師的必備技能》這本書的結構設計非常巧妙，它循序漸進，從宏觀的理論框架到微觀的具體技巧，都講解得一絲不苟。讓我印象最深刻的是，書中並沒有將正念視為一種脫離現實的“禪修”，而是將其巧妙地融入瞭心理治療的各個環節，從初次會談的建立關係，到中期乾預的深入探索，再到後期鞏固的穩定情緒，每一個階段都有相應的正念策略。作者在探討如何引導來訪者覺察和處理“自動化思維”時，用瞭非常生動的比喻，讓抽象的概念變得易於理解。例如，他將負麵思維比作“腦海中的新聞播報”，強調我們不必全盤接收，而是可以學會將其視為一種現象來觀察。此外，書中對於“同情心”在心理治療中的作用的闡述，也讓我受益匪淺，它不僅僅是善良，更是一種基於深刻理解的、有力量的關懷。