基督教要義 全三冊 約翰·加爾文 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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齣版社： 生活·讀書·新知三聯齣版社

ISBN：9787108033703

商品編碼：23861345918

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圖書名稱：	基督教要義
作者或編譯者：	約翰·加爾文
齣版社：	生活·讀書·新知三聯齣版社
ISBN：	9787108033703
定價：	178元
齣版日期[僅參考]：	2017年12月
裝幀及開本：	平裝16開
頁數[僅參考]：	1615頁
其他參考信息：

內容簡介及編輯推薦

編輯推薦 《基督教要義》到底是一本什麼樣的書呢？文學傢們贊嘆它是文學世界的傑作；語言學傢發現加爾文自己將本書翻譯成的法文，形塑瞭法語的發展；政治學傢推崇它蘊含瞭後來共和體製的藍圖；而經濟學傢們公認它刺激瞭資本主義經濟體係的茁壯。但從基督徒的角度簡而言之，“《基督教要義》是全部基督教信仰的梗概，是加爾文其它釋經著作的導言，是教會生活實用指南和手冊，是基督徒個人敬虔操練的初階教程，是神學生的教科書，是改教運動的辯護文，是神學發展的裏程碑。 內容簡介 《基督教要義》本書以簡明易懂的方式，係統地闡明瞭基督教神學的要義。全書共四捲。*捲是論述人如何認識作為創造主的上帝；第二捲探討人如何認識作為救贖主的上帝；第三捲討論領受基督救恩的方式及其益處；第四捲闡述教會的性質、治理和聖禮。 《基督教要義》本書構思恢宏、論述清晰，其內容涵蓋基督教神學幾乎所有的領域，堪稱基督教神學的經典陳述，亦是基督徒敬虔生活的實用指南。這部巨著躋身影響人類曆史的十部著作之列，是基督教經典中的經典。它不僅影響瞭近四百多年的基督教會，而且在很多方麵塑造瞭現代西方文化的形態。

作者簡介

約翰·加爾文（John Calvin,1509—1564），法國人，16世紀zui有影響力的宗教改革傢、神學傢和牧師，與奧古斯丁和馬丁·路德齊名，是教會Z重要的神學傢之一。他的思想不僅奠定瞭新教神學的框架，而且塑造瞭現代西方文化。加爾文著述甚豐，其中zui重要的著作包括《基督教要義》及多捲聖經注釋。

目錄

(上) 　縮寫與符號 　中譯本導言 　導言 　約翰·加爾文緻讀者書(1559年版) 　1560年法文版主旨 　緻法王法蘭西斯一世書 　di yi捲　認識創造天地萬物的神 　　di yi章　認識神與認識自己是密切相關的，而兩者是如何相互關聯的 　　第二章　何謂認識神，以及認識神的意義何在 　　第三章　人生來就有對神的認識 　　第四章　這種知識因無知和惡毒被壓抑或敗壞瞭 　　第五章　有關神的知識也彰顯在宇宙的創造和護理之中 　　第六章　任何要到神——造物者麵前的人都必須經由聖經的領和教導 　　第七章　聖經必須受聖靈的印證，如此，聖經的quan wei纔得以確定，若說聖經的可靠性依賴教會的判斷，這是邪惡的謊言 　　第八章　就人的理性而言，有充足的證據證明聖經的可靠性 　　第九章　那些離棄聖經隻依靠異象的狂熱分子，拋棄瞭一切敬虔的原則 　　第十章　聖經為瞭避免一切的迷信，教導獨一的真神在一切外邦人虛假的神之上 第十一章　聖經不許人勾畫有形體的神，並且拜偶像就是背叛真神 第十二章　為瞭將一切的尊榮都歸給神，我們應當清楚地區分神與偶像 第十三章　聖經從創世之初就教導我們，神隻有一個本質卻有三個位格 第十四章　聖經在創造宇宙和萬物的啓示中，已清楚區分真神與眾假神 第十五章　受造時的人性、神賜人的纔能、神的形象、自由意誌及人墮落前的尊嚴 第十六章　神以他的大能滋養和管理他所創造的宇宙，並以自己的護理統治全宇宙 第十七章　我們如何從這教義中獲得大的益處 第十八章　神雖然利用罪人的惡行並扭轉他們的心，使他們成就他的旨意，但神自己卻仍純潔無瑕 　第二捲　在基督裏認識神是救贖者，這認識首先賜給律法時代的以色列人，其次是福音時代的我們 di yi章　因亞當的墮落和背叛，全人類落在神的咒詛之下，從起初受造的光景中墮落瞭；原罪的教義 第二章　人已完全喪失自由選擇而悲慘地做罪的奴僕 第三章　齣自人敗壞本性的一切都是神所憎惡的 第四章　神如何在人心裏運行 第五章　反駁對自由意誌zui普遍的辯護 第六章　墮落之人要尋求在基督裏的救贖 第七章　神給以色列人他的律法並不是要約束他們，而是要在基督降臨前給他們救恩的盼望 第八章　道德律的解釋(十誡) 第九章　雖然猶太人在律法時代認識基督，但基督到瞭福音時代纔被清楚地啓示 第十章　舊約與新約的相似之處 第十一章　新、舊約之間的區彆 第十二章　基督為瞭擔任中保的職分必須降世為人 第十三章　基督取得人真實的肉體 第十四章　中保的神性和人性如何成為一個人格 第十五章　為瞭明白父神差遣基督的目的，即基督所賞賜我們的，zui主要的是必須查考基督的三種職分：先知、君王、祭司 第十六章　基督如何擔任救贖者的職分並為我們獲得救恩。對基督的死、復活和升天的討論 第十七章　我們說基督的功勞使我們獲得神的恩典和救恩是恰當的，也是正確的 (中) 　第三捲　我們領受基督之恩的方式：我們從這恩典獲得何益處，以及這些益處所産生的結果如何 di yi章　聖經記載關於基督的事是藉聖靈隱秘的運行使我們獲益 第二章　信心的定義和其性質的解釋 第三章　藉著信心重生：悔改 第四章　經院神學傢們對悔改的謬論與純正的福音截然不同——論認罪和贖罪 　…… 下) 參考書目 英漢譯名對照錶 修訂後記

精彩內容及插圖

1．不認識自己就不認識神 　我們所擁有的一切智慧，也就是那真實與可靠的智慧，幾乎包含瞭兩個部分，就是認識神和認識自己。雖然在許多方麵它們之間的關係極密切，然而孰是因孰是果，則很難斷定。首先，若有人省察自己，就不得不立刻思想到神，因他的“生活，動作”都在乎他(徒17：28)。顯然，我們具有的纔智jue非齣於自己，甚至連我們的存在都在乎神。其次，神藉這些纔智，就如從天降與我們的雨露，匯流成河，領我們再歸迴源頭(神)那裏去。事實上，我們的貧乏，反而更彰顯神裏麵無限的豐盛。亞當的悖逆使我們淪落到悲慘的滅亡中，而這景況迫使我們仰望神。如此，我們不僅會飢渴地在神裏麵尋求我們一切所缺乏的，還在因恐懼喚起的覺醒中學會謙卑。“因人心充滿罪惡，我們便喪失瞭神原先賜給我們的義袍，我們引以為恥的赤身露體便將我們的罪惡暴露無遺。也因我們每一個人深感自己的悲慘，以至使我們對神略知一二。因深感自己的無知、虛空、貧乏、軟弱，也更因感覺到自己的墮落和敗壞，我們便意識到智慧的真光、真美德、豐富的良善，以及無瑕疵的公義，這一切唯獨存留在主裏麵。因這緣故，我們的罪反而催逼我們思想到神的恩惠；而且除非我們先對自己不悅，否則我們不會真誠地仰望神。隻要人仍舊不認識自己，即仍舊滿足於他的稟賦，同時對自己悲慘的處境無知或漠不關心，那他無疑會安於現狀。據此，認識自己不僅喚醒我們尋求神，同時也會牽著我們的手領我們尋見他。”

《聖經史詩：救贖的宏大敘事》 這是一部史詩般的巨著，它將帶你踏上一場穿越時空的恢弘旅程，深入探尋人類曆史中最深刻、最動人的故事——上帝的救贖計劃。本書並非僅僅是曆史的陳列，更是一次對生命意義的深邃追問，一次對信仰根基的虔誠迴溯。我們所處的現實世界，與其說是孤立的存在，不如說是無數個世代纍積的恩典與揀選編織而成的宏大畫捲。《聖經史詩：救贖的宏大敘事》正是要揭開這幅畫捲的層層帷幕，展現那隱藏在曆史洪流之下的神聖力量，以及它如何一步步引領人類走嚮最終的復興。 本書以一種極為宏觀的視角，梳理瞭從創世伊始直到末世終結的救贖主綫。它不是零散的記載，而是以一種精心構建的敘事方式，將聖經中看似分散的事件、人物和預言，巧妙地串聯起來，形成一個有機整體。作者以其深厚的學識和洞察力，不僅復述瞭那些耳熟能詳的聖經故事，更深入挖掘瞭故事背後的神學意義、曆史背景以及對當下世代的啓示。 第一篇：遠古的呼召與失落的樂園 故事的開端，迴溯至那無盡的永恒。在時空尚未展開的寂靜中，一位超越一切的聖潔之神，以其無與倫比的大能和愛，創造瞭天地萬物。本書的開篇，將細膩地描繪創世的榮光，以及被賦予尊貴地位的人類——亞當與夏娃，在伊甸園中與神同行的那份純潔與和諧。然而，這份美好並非永恒。一次違背神旨意的選擇，將人類引入瞭罪惡的深淵，也讓原本完美的創造染上瞭裂痕。 作者將深入剖析“墮落”的根源，不僅僅停留在行為的層麵，更會觸及人心深處的悖逆與自傲。伊甸園的失落，不僅僅是地理上的流放，更是人類與神關係的破碎，是生命之泉的枯竭。從那時起，罪的影響如瘟疫般蔓延，世世代代籠罩在死亡與痛苦的陰影之下。然而，即便在最黑暗的時刻，神的恩典之光也從未熄滅。本書將在此篇幅中，揭示神在亞當夏娃犯罪後，立即發齣的第一個救贖應許——“女人的後裔要傷蛇的頭”，這微弱的希望之光，預示著一場長達數韆年的救贖之戰的序麯。 第二篇：揀選的群體與律法的約章 罪的蔓延並未讓神放棄祂的創造。祂揀選瞭一個特殊的群體，亞伯拉罕，以及他的後裔，以色列民，作為祂在地上的見證和救贖計劃的載體。本書將生動地描繪亞伯拉罕濛召的傳奇，以及神如何與他立約，應許他成為“多國的父”，並藉著他使地上的萬族得福。這一約，是神救贖計劃的第一個關鍵節點，將人類的命運與一個民族緊密相連。 隨後，我們將跟隨以色列民從奴役到自由的漫長旅程。從約瑟在埃及的經曆，到摩西在曠野帶領齣埃及的壯麗史詩，本書將層層剝開那充滿神跡、試煉與悖逆的曆史畫捲。西奈山上的雷轟與閃電，神親自頒布的十誡，以及復雜的祭祀條例，都將在此得到詳盡而深刻的解讀。作者將闡釋，律法並非是為瞭限製，而是為瞭顯露人的罪性，揭示人因罪而無法靠自己達到神的標準，從而迫切需要一位救贖者。 本書將重點講述那充滿恩典又充滿挑戰的“約”的精神。從亞伯拉罕之約到西奈之約，再到大衛之約，神不斷地重申祂對祂子民的愛與承諾，同時也暴露瞭人心的軟弱和背信棄義。我們將看到，即使在以色列民一次又一次地偏離正軌時，神的信實和慈悲也從未動搖。先知書的呼喚，詩篇的贊美與哀訴，都如同在曆史的巨浪中，不時揚起的救贖之帆，指嚮那位將要來臨的彌賽亞。 第三篇：恩典的降臨與代贖的羔羊 本書的第三篇，將是整個救贖史詩的高潮——耶穌基督的降臨。作者將以極其莊重而感人的筆觸，描繪基督從童貞女馬利亞所生，祂的生平、教導、神跡、受難與復活。這不僅是一個曆史事件的記錄，更是對神聖之愛最淋灕盡緻的彰顯。 從伯利恒的馬槽，到加略山的十字架，再到空墳墓的榮耀，本書將層層揭示耶穌基督身份的獨特性——祂既是完全的神，又是完全的人。祂的齣生，彰顯瞭神的謙卑與對世人的憐憫；祂的教導，如同一股清流，洗滌人心的汙穢，賜予生命全新的方嚮；祂的神跡，是神國度的能力在地上短暫的顯現，證明祂是那位應許的彌賽亞；祂的受難，是全人類罪惡的終極承擔，是上帝公義與慈愛完美結閤的犧牲；祂的復活，則是戰勝死亡的凱鏇，是新生命的開端，是所有信祂之人的盼望。 作者將深入剖析“代贖”的意義。耶穌基督，那位無罪的羔羊，代替有罪的人類承受瞭本該有的懲罰。這不僅僅是一種象徵，而是屬靈法則的根本性改變。本書將闡釋，因著基督的代贖，人類與神的關係得以修復，罪的權勢被打破，永生的門為所有相信祂的人敞開。 第四篇：聖靈的同在與教會的使命 基督升天之後，祂並未留下祂的子民獨自前行。本書將描繪聖靈降臨的震撼場景，以及聖靈如何成為信徒內在的引導者、安慰者和能力來源。五旬節的火焰，標誌著教會的誕生，也標誌著救贖計劃進入瞭一個全新的階段。 本書將深入探討教會的本質與使命。教會，不再是地理上的特定場所，而是所有相信基督的人組成的屬靈團體。作者將闡釋，教會的責任是宣揚基督的福音，作地上的鹽和光，並將基督的愛活齣來，影響世界。從初代教會的復興，到曆代教會的興衰，本書將迴顧教會在歷史中扮演的角色，以及它在傳承救贖信息、見證基督榮耀方麵的貢獻與挑戰。 本書將強調聖靈在信徒生命中的工作，包括重生、成聖、賜予屬靈恩賜等。這是一個不斷成長、不斷更新的過程，是信徒與基督聯閤，生命不斷被塑造，越來越像基督的過程。這一篇幅，將特別關注信徒個人在救贖生命中的成長與體現，以及教會作為一個整體，如何活齣基督的樣式，成為神在地上的鹽和光。 第五篇：末世的盼望與永恒的團契 救贖的敘事並未止步於此。本書的最後一篇，將目光投嚮那終極的盼望——基督的再來與新天新地的建立。作者將基於聖經的啓示，描繪末世的景象，包括審判、復活，以及新天新地的輝煌。 本書將闡釋，基督的再來，並非是終結，而是救贖計劃的最終實現。屆時，所有在基督裡睡瞭的人將復活，與活著的信徒一同被提到空中，與主相遇。公義的審判將臨到所有拒絕基督恩典的人，而信徒則將一同進入那沒有罪惡、沒有痛苦、沒有死亡的永恒國度。 新天新地的描繪，將是本書最充滿希望的篇章。作者將藉助聖經的語言，描繪那充滿神榮光的榮耀之地，在那裏，神要與祂的子民永遠同住，一切的破碎都將得到醫治，一切的眼淚都將擦乾。這將是救贖的終極圓滿，是神最初創造意圖的完全恢復，是人類與神之間最深切、最美好的團契。 《聖經史詩：救贖的宏大敘事》不僅僅是一部曆史的記錄，更是一部關乎生命、關乎未來、關乎永恒的宣言。它邀請每一位讀者，在宏大的救贖敘事中，找到屬於自己的位置，認識那位在曆史長河中始終掌管一切，並為我們預備瞭無盡恩典與榮耀的聖潔之神。這本書是一次邀請，邀請你進入一場比任何史詩都更為真實、更為震撼、更為意義深遠的旅程。

評分☆☆☆☆☆

這本書的體量本身就構成瞭一種無形的壓力，但當我真正沉浸進去後，那種壓迫感便轉化成瞭某種沉甸甸的充實感。我發現自己經常需要停下來，閤上書本，走到窗邊，讓思緒在現實與書中描繪的宏大圖景之間來迴穿梭。它不僅僅是關於信仰的論述，它更是一部關於人類心智如何嘗試去把握終極真理的史詩。作者對人性的洞察力，尤其是在描述人的軟弱與上帝的威嚴之間的張力時，達到瞭近乎殘酷的精準。這種深刻的洞察力，讓你在閱讀時不斷進行自我反省，它不像一些輕鬆讀物那樣提供慰藉，而是提供瞭一麵鏡子，讓你看清自己最真實的狀態。這種直麵真實的勇氣，是這本書給予我的寶貴財富。

評分☆☆☆☆☆

如果要用一個詞來形容閱讀這套書的感受，那便是“重塑”。我不是在閱讀一個故事或一套理論，我感覺我是在經曆一次心智的結構調整。它教會瞭我如何去構建一個堅固的辯護體係，如何清晰地界定概念的邊界，以及如何在麵對復雜問題時保持思想的純粹性。這本書的價值，絕非一朝一夕可以完全消化吸收的，它更像是一部需要終生參照的工具書和思想基石。每一次重溫，都會有新的理解浮現，就像在挖掘一座寶藏，每次深入都會發現新的路徑和更深層的含義。對於任何嚴肅的思考者而言，擁有並研讀這套書，就如同擁有瞭一套頂級的思想操作係統，它極大地提升瞭你處理信息和構建認知的效率與深度。

評分☆☆☆☆☆

第一次閱讀這類宏大的神學著作，說實話，我的內心是既期待又有些許忐忑的。這本書的語言風格極其凝練而富有邏輯性，它不是那種花哨的修辭堆砌，而是像一把精密的手術刀，直指核心概念，層層剝開事物的本質。閱讀過程中，我必須放慢語速，很多句子需要反復咀嚼纔能體會到其中蘊含的深意，這是一種智力上的挑戰，但也帶來瞭極大的心智上的滿足感。作者構建瞭一個極其嚴密且自洽的論證體係，每一步推導都像是數學公式一樣，無可辯駁地導嚮下一個結論。這種結構化的思考方式，極大地拓展瞭我理解復雜問題的能力，讓我開始審視自己過去許多未經深思熟慮的信念基礎。它強迫你走齣舒適區，去直麵那些最根本、最尖銳的哲學拷問，坦白地說，過程是艱辛的，但收獲是顛覆性的。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計簡直是一場視覺盛宴，那種古典與現代交織的韻味，讓人忍不住想立刻翻開它。選用的紙張質感也相當考究，厚實而不失細膩，那種翻閱時的沙沙聲，仿佛能將人瞬間帶入一個沉思的境界。我特彆喜歡那種略帶陳舊感的印刷字體，它不僅僅是文字的載體，更像是一種曆史的印記，讓你在閱讀時能感受到跨越時空的對話感。裝幀的工藝也看得齣是用心瞭，三冊書的側邊排列在一起，形成一個完整的係列感，擺在書架上，本身就是一種精神的景觀。這套書的排版布局非常人性化，字體的間距和行高都拿捏得恰到好處，即便是長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞，這對於這樣厚重的內容來說，是一個巨大的加分項。細節之處見真章，從書簽繩的顔色到內封的設計，處處都透露齣對讀者的尊重和對經典的敬畏。

評分☆☆☆☆☆

對於一個初涉此領域的讀者來說，這套書的閱讀體驗，更像是一場艱苦的攀登。開篇的幾章確實讓人感到有些吃力，大量的術語和對曆史背景的引用，要求讀者具備一定的預備知識。我發現，如果僅僅是抱著“讀完”的目的去翻閱，那幾乎是不可能的任務，它需要你帶著問題去探尋，帶著疑問去對照。我嘗試過結閤一些輔助性的導讀材料來輔助理解，但最終發現，迴歸到原著本身，感受作者那股沛然莫禦的論述力量，纔是領悟其精髓的唯一途徑。這本書的偉大之處在於它的“自洽性”，一旦你接受瞭它的某些基本前提，後續所有的推論都會自然而然地展開。這種體係的完整性，讓人在迷霧中找到瞭燈塔，盡管路途崎嶇，但方嚮是明確的。