华杉讲透孟子 华杉 著 epub pdf  mobi txt 电子书 下载

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华彬 著

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发表于2024-11-24


商品介绍



店铺: 淘书网图书专卖店
出版社: 江苏凤凰文艺出版社
ISBN:9787559400994
商品编码:25873264330

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书籍描述

编辑推荐

◆ 这回终于读懂《孟子》!

◆ 逐字逐句讲透《孟子》原意,无需半点古文基础,直抵2500年儒学源头!

◆ 畅销书《华杉讲透<孙子兵法>》作者华杉全新力作!

◆ 本书作者华杉,吃透了《孟子》本义,并忠于朱熹、张居正、王阳明等先贤对于《孟子》的经典阐释,用现代人容易理解的语言,深入浅出地为我们进行孟子思想的“正宗”讲解。

◆ 华杉先生钻研儒学30年,本书部分内容早已通过各种内部演讲、微博和微信等媒介,在坊间广为流传。

◆ 本书在着力讲透《孟子》原意的同时,尤其针对人们对《孟子》的普遍误读、误解,做了正本清源式的详解分析。




内容简介

  孟子,被后世尊称为“亚圣”。他继承并发扬了孔子的思想,进一步把儒学完整化、系统化。他提出的“王道”的治国理想、“性善论”的道德价值、“不动心”的人生境界,都成为了中国文化的思想瑰宝。他的思想与孔子一起,被并称为“孔孟之道”,成为中国儒家道统的源头。

  本书作者华杉,研究儒学30多年。他吃透了《孟子》本义,并忠于朱熹、张居正、王阳明等先贤对于《孟子》的经典阐释,用现代人容易理解的语言,深入浅出地为我们进行孟子思想的“正宗”讲解。全书融会古今,通俗有趣,无需半点古文基础,就能把《孟子》读得明明白白、亲切有味。

  翻开本书,逐字逐句读懂《孟子》原意,直抵2500年儒学源头!


作者简介

  华杉,生于1971年,上海华与华营销咨询公司董事长,中国民营科技实业家协会副理事长,财经及史哲作家。

  华杉与弟弟华楠2002共同创立的华与华,是中国知名战略营销创意咨询公司。2006年,兄弟俩再创办读客图书公司,也成为中国民营图书业领军企业,连续四年跻身福布斯中国潜力企业榜。

  华杉经营不忘治学,坚持夜不出门应酬,每天早睡早起,早上5点起床读书写作2小时,坚持十数年日日不断之功,积累了巨大的写作成就。

华杉的畅销书作品包括:与华楠合著的《超级符号就是超级创意》,以及《华杉讲透<孙子兵法>》《华杉讲透<论语>》等。其中《华杉讲透<孙子兵法>》上市后,畅销海内外,引起广泛反响。


精彩书评

2016年,华杉位列企业家作家榜第九,是榜单上少有的“超出具体的商业领域,而对传统文化经典进行解读的作者”。——《华西都市报》

华杉真是个大牛,高手中的高手。这样的人,在现实生活中,不牛逼都难。——豆瓣读者Hammer_


目录

自序:为往圣继绝学 / I

第一篇 梁惠王章句 上 / 1

如果你一心逐利,跟你的人也逐你的利 / 1

后天下之乐而乐,其乐宏大,直冲霄汉 / 3

不要五十步笑百步,要从自己身上找原因 / 6

仁者无敌 / 9

追求仁义,无论成功失败,我都得到仁义 / 12

不谈霸道,谈王道 / 14

能保民,就能王天下 / 15

王天下,不是要你去打天下 / 18

有恒产者有恒心,恒心是恒定不变的良心 / 25

第二篇 梁惠王章句 下 / 28

世间最大的美德是分享,懂得分享,就是王道 / 28

情怀比胸怀更大,因为情怀是另一个看问题的角度 / 32

除暴安良是大勇,与人争强斗狠只是小勇 / 34

很多的慈善,都只是慈善表演艺术 / 36

王者的仁政就这么简单,历史上每次治世都是如此 / 38

认识人们贪财好色的弱点,就能通向王道 / 40

轻易不试错 / 43

要大用贤才,就要听他的话 / 46

儒家思想的基本原理,就是替别人着想 / 47

君子要独立于世,不要找靠山 / 52

与其焦虑自己控制不了的事,不如想想自身该做什么 / 54

时刻保持警觉,疏远带来不利影响的人 / 57

第三篇 公孙丑章句 上 / 62

管仲获得了机会,但是器局不够宏大 / 62

所有的成功只有一个路径 / 64

孟子一句“不动心”,奠定了陆王心学的源头 / 67

我善养吾浩然之气 / 71

每一次思考都回到原点,都直接服务于最终目的 / 75

内心强大,一身正气,勇往直前,尽在浩然之气 / 77

义在心之内,不在身之外 / 78

必有事焉,勿望勿助,不拔苗助长 / 80

诐辞、淫辞、邪辞、遁辞,言为心声/ 82

大而化之之谓圣 / 87

立德、立功、立言——是人生价值的标准 / 89

圣之清者、圣之任者、圣之时者,孔子兼有之 / 91

养浩然之气要靠集义,行一不义就前功尽弃 / 93

王道虽然来得慢,但是传承得久 / 96

不是在危机时改革,而是在闲暇时改革 / 99

用人的理想状态:野无遗贤,朝无幸位 / 101

孟子的“四端论”就是王阳明“致良知”学说的基础 / 103

习于仁、善端日长,就能生长出仁心仁术来 / 106

君子之德,最高境界是与人为善 / 107

只有放弃管不了的,才能去管更大的事 / 109

第四篇 公孙丑章句 下 / 111

天时不如地利,地利不如人和 / 111

用师者王,用友者霸,用徒者亡 / 113

孟子之高洁,是君子不可以货取 / 117

占了位置拿了酬劳,就要干事 / 118

仕为行道,道不行,义不可以素餐 / 120

君子之过,如日月之食 / 123

孟子离开齐国 / 127

第五篇 滕文公章句 上 / 134

没有什么事做不到,主要看领导的率先垂范 / 134

“为富不仁,为仁不富”是不可能的 / 139

夏商周三代的田税制度——贡助彻 / 141

夏商周三代的教育制度 / 142

圣人心忧天下,但不是事事都要忧 / 145

爱应该要推己及人,由近及远 / 154

第六篇 滕文公章句 下 / 158

守住规定状态,就能发现异常 / 158

富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫 / 160

行不由径——不走捷径,不投机取巧 / 162

“不参加体力劳动者不得食”不符合社会分工的合理性/ 164

仁政的目的,是求仁得仁,而不是一定要王天下 / 167

儒家讲进步之道,唯有两件——读书与择友 / 171

为政在于力行,知错在于速改 / 173

儒家修养的方法论,就是持之以恒,克己复礼 / 178

孟子对谁做国君不太在意,他在意的是天下百姓 / 179

第七篇 离娄章句 上 / 182

善心和好办法配合起来,才能平治天下 / 182

不敢批评领导,是对领导最大的不敬 / 184

不要与众不同,要从善如流 / 186

评价事情的标准只有两个:义和不义 / 187

觉得自己在理,往往是一种幻觉 / 188

唯有以德服人,修德以服其心 / 190

德小力薄还不服,就是自取灭亡

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