中國古代捨利瘞埋製度研究/考古新視野叢書 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

冉萬裏 編

圖書標籤:

• 捨利
• 瘞埋
• 佛教考古
• 中國古代史
• 宗教研究
• 考古學
• 文物
• 曆史文化
• 墓葬考古
• 新視野叢書

店鋪： 土星圖書專營店

齣版社： 文物

ISBN：9787501036387

商品編碼：26245655634

開本：32

齣版時間：2013-02-01

基本信息

• 商品名稱：中國古代捨利瘞埋製度研究/考古新視野叢書
• 作者：冉萬裏
• 定價：68
• 齣版社：文物
• ISBN號：9787501036387

其他參考信息（以實物為準）

• 齣版時間：2013-02-01
• 印刷時間：2013-02-01
• 版次：1
• 印次：1
• 開本：32開
• 包裝：平裝
• 頁數：506

編輯推薦語

冉萬裏編著的《中國古代捨利瘞埋製度研究》在充分掌握**手資料的基礎上，結閤考古發掘資料和文獻材料，**對中國古代的捨利瘞埋製度進行瞭全麵係統的研究，時代包含魏晉南北朝、隋、唐、五代、宋、元、明幾個時期。內容涉及捨利的種類、傳入和嚮外傳播問題；對塔基地宮的齣現及其演變、與墓葬的關係等問題進行瞭深入探討；對各時期捨利容器的組閤方式及其特點進行瞭深入分析。本書內容豐富，觀點新穎，圖文並茂，適閤文物考古工作者和考古專業師生等閱讀。

內容提要

冉萬裏編著的《中國古代捨利瘞埋製度研究》的 研究對象是中國古代的捨利瘞埋製度，時代包括魏晉 南北朝、隋代、唐代、五代、宋元明幾個時期。作者 通過實地調查，在充分掌握**手資料的基礎上，結 閤考古發掘資料和文獻資料，**對古代捨利瘞埋製 度進行瞭全麵係統的研究。內容涉及捨利的種類、傳 入和嚮外傳播問題；同時根據考古資料，對塔基地宮 的齣現及其演變、與墓葬的關係等問題進行瞭深入探 討；對各時期捨利容器的組閤方式及其特點進行瞭深 入分析；對許多具體問題的分析有獨到的見解。《中 國古代捨利瘞埋製度研究》內容豐富，觀點新穎，附 有插圖百餘幅，圖文並茂，適閤於考古專業師生、考 古工作者等的閱讀和學習。
    

作者簡介

冉萬裏，男，1967年生於陝西蒲城。1985年至1992年就讀於西北大學曆史係考古學專業，先後獲得學士、碩士學位並留校任教。2002年至2006年，在日本同誌社大學大學院文學研究科留學並獲得文學博士學位。2007年至2011年在西北大學曆史學博士後流動站從事科研。現任西北大學文化遺産學院教授、博士生導師。主要研究方嚮為漢唐考古與佛教考古。發錶簡報、論文七十餘篇，齣版《唐代金銀器裝飾文檬の考古學的研究》等著作三部。

目錄

前言
第一章 早期的捨利瘞埋製度
一、捨利瘞埋在中國開始的時間
二、早期捨利的來源與種類
（一）早期捨利的來源
（二）捨利的種類
三、文獻中所記載的早期捨利瘞埋
（一）東晉十六國時期
（二）南北朝時期
四、考古發現的早期捨利瘞埋實例分析
（一）地宮問題的討論
（二）捨利容器的分類及其組閤
（三）從供養品看早期捨利瘞埋與墓葬的關係
小結
第二章 隋代的捨利瘞埋製度
一、捨利安置的場所——地宮與天宮
（一）地宮
（二）天宮
二、捨利容器的種類
（一）外重容器
（二）核心容器
（三）捨利容器的分期及特徵
三、捨利容器的組閤
四、供養品
五、捨利的種類、來源及供養目的
（一）捨利的種類
（二）捨利的來源
（三）供養目的
六、隋代捨利瘞埋過程中對地形的選擇
七、隋代捨利瘞埋過程中的瑞應現象
（一）自然現象的變化
（二）捨利本身的變化
（三）人體生理及精神的變化
（四）獲得可雕刻石函的石料
（五）掘地基得銅塔、佛像及古物
（六）釋放囚犯，按期而至
八、仁壽捨利塔之數
九、隋代捨利瘞埋製度的影響
小結
第三章 唐代的捨利瘞埋製度
一、地宮與天宮
（一）地宮
（二）天宮
（三）地宮、天宮與印度捨利瘞埋的關係
（四）地宮的雕刻和壁畫
二、捨利容器的分類與形製
（一）外重容器
（二）核心容器
三、捨利容器的裝飾紋樣
（一）涅槃題材
（二）佛傳故事
（三）佛足
（四）迦陵頻伽
（五）各類佛像
（六）龍紋
（七）四神、雙鳳及其他
四、捨利容器的組閤及分期
（一）高祖、太宗時期
（二）高宗、武則天時期
（三）中宗、玄宗時期
（四）中、晚唐時期
五、供養品
（一）供養品的分類
（二）供養品的安置方式
（三）供養品數量的演變
六、捨利的來源
（一）西遊高僧或使節取迴
（二）感應所得
（三）外國貢獻
（四）掘齣前代所瘞埋的捨利
七、文獻及考古發掘中所見的唐代捨利
（一）捨利的分類
（二）唐代捨利的傳播
（三）關於定光佛捨利
八、塔基地宮中的誌銘
九、發願文
十、唐代皇帝與捨利瘞埋
小結
第四章 唐代渤海的捨利瘞埋製度
一、瘞埋捨利的塔基地宮與塔心礎孔穴
（一）瘞埋佛捨利的地宮形製
（二）僧侶的墓塔地宮形製
二、捨利容器、捨利及供養品
（一）捨利容器的分類及其組閤
（二）捨利的分類
（三）供養品
三、渤海的捨利瘞埋與中央政府的唐王朝以及日本、朝鮮半島的關係
（一）與中央政府唐王朝的關係
（二）與朝鮮半島的關係
（三）與日本的關係
小結
第五章 五代至宋元明時期的捨利瘞埋製度
壹、五代時期的捨利瘞埋製度
一、地宮與天宮
二、捨利容器的種類
三、捨利容器的組閤
四、捨利的種類
五、供養品
六、發願文
七、捨利瘞埋的特徵
小結
貳、宋代的捨利瘞埋製度
一、地宮與天宮
二、捨利容器的種類及組閤
三、供養品的種類及特徵
四、刻銘、捨利瘞埋用語及發願文
五、捨利的來源
六、供養對象的多樣化，供養方式的變化
七、宋代皇室與捨利供養、瘞埋
八、宋代士大夫與捨利瘞埋
小結
叁、遼代的捨利瘞埋製度
一、地宮和天宮
二、捨利容器的種類
三、捨利容器的組閤
四、捨利信仰的新變化及發願文
五、供養品的分類
六、供養品擺放方式的變化
小結
肆、金代的捨利瘞埋製度
一、地宮
二、捨利容器的分類
三、捨利的分類
四、捨利容器的組閤
五、供養品
六、瘞埋捨利的目的
小結
伍、元明時期的捨利瘞埋製度
一、元代的捨利瘞埋製度
二、明代的捨利瘞埋製度
結語
後記




前言
第一章 早期的捨利瘞埋製度
一、捨利瘞埋在中國開始的時間
二、早期捨利的來源與種類
（一）早期捨利的來源
（二）捨利的種類
三、文獻中所記載的早期捨利瘞埋
（一）東晉十六國時期
（二）南北朝時期
四、考古發現的早期捨利瘞埋實例分析
（一）地宮問題的討論
（二）捨利容器的分類及其組閤
（三）從供養品看早期捨利瘞埋與墓葬的關係
小結
第二章 隋代的捨利瘞埋製度
一、捨利安置的場所——地宮與天宮
（一）地宮
（二）天宮
二、捨利容器的種類
（一）外重容器
（二）核心容器
（三）捨利容器的分期及特徵
三、捨利容器的組閤
四、供養品
五、捨利的種類、來源及供養目的
（一）捨利的種類
（二）捨利的來源
（三）供養目的
六、隋代捨利瘞埋過程中對地形的選擇
七、隋代捨利瘞埋過程中的瑞應現象
（一）自然現象的變化
（二）捨利本身的變化
（三）人體生理及精神的變化
（四）獲得可雕刻石函的石料
（五）掘地基得銅塔、佛像及古物
（六）釋放囚犯，按期而至
八、仁壽捨利塔之數
九、隋代捨利瘞埋製度的影響
小結
第三章 唐代的捨利瘞埋製度
一、地宮與天宮
（一）地宮
（二）天宮
（三）地宮、天宮與印度捨利瘞埋的關係
（四）地宮的雕刻和壁畫
二、捨利容器的分類與形製
（一）外重容器
（二）核心容器
三、捨利容器的裝飾紋樣
（一）涅槃題材
（二）佛傳故事
（三）佛足
（四）迦陵頻伽
（五）各類佛像
（六）龍紋
（七）四神、雙鳳及其他
四、捨利容器的組閤及分期
（一）高祖、太宗時期
（二）高宗、武則天時期
（三）中宗、玄宗時期
（四）中、晚唐時期
五、供養品
（一）供養品的分類
（二）供養品的安置方式
（三）供養品數量的演變
六、捨利的來源
（一）西遊高僧或使節取迴
（二）感應所得
（三）外國貢獻
（四）掘齣前代所瘞埋的捨利
七、文獻及考古發掘中所見的唐代捨利
（一）捨利的分類
（二）唐代捨利的傳播
（三）關於定光佛捨利
八、塔基地宮中的誌銘
九、發願文
十、唐代皇帝與捨利瘞埋
小結
第四章 唐代渤海的捨利瘞埋製度
一、瘞埋捨利的塔基地宮與塔心礎孔穴
（一）瘞埋佛捨利的地宮形製
（二）僧侶的墓塔地宮形製
二、捨利容器、捨利及供養品
（一）捨利容器的分類及其組閤
（二）捨利的分類
（三）供養品
三、渤海的捨利瘞埋與中央政府的唐王朝以及日本、朝鮮半島的關係
（一）與中央政府唐王朝的關係
（二）與朝鮮半島的關係
（三）與日本的關係
小結
第五章 五代至宋元明時期的捨利瘞埋製度
壹、五代時期的捨利瘞埋製度
一、地宮與天宮
二、捨利容器的種類
三、捨利容器的組閤
四、捨利的種類
五、供養品
六、發願文
七、捨利瘞埋的特徵
小結
貳、宋代的捨利瘞埋製度
一、地宮與天宮
二、捨利容器的種類及組閤
三、供養品的種類及特徵
四、刻銘、捨利瘞埋用語及發願文
五、捨利的來源
六、供養對象的多樣化，供養方式的變化
七、宋代皇室與捨利供養、瘞埋
八、宋代士大夫與捨利瘞埋
小結
叁、遼代的捨利瘞埋製度
一、地宮和天宮
二、捨利容器的種類
三、捨利容器的組閤
四、捨利信仰的新變化及發願文
五、供養品的分類
六、供養品擺放方式的變化
小結
肆、金代的捨利瘞埋製度
一、地宮
二、捨利容器的分類
三、捨利的分類
四、捨利容器的組閤
五、供養品
六、瘞埋捨利的目的
小結
伍、元明時期的捨利瘞埋製度
一、元代的捨利瘞埋製度
二、明代的捨利瘞埋製度
結語
後記

古器珍藏：中國古代喪葬與祭祀製度探微 本書旨在深入探討中國古代社會中，物質文化與精神信仰交織形成的獨特喪葬與祭祀體係。通過對傳世文獻、考古發現以及民族學資料的細緻梳理與解讀，力求呈現一個更加立體、 nuanced 的古代中國社會文化圖景。我們並非局限於某一特定器物或某一時期，而是試圖勾勒齣貫穿中國古代曆史的宏大脈絡，考察不同時期、不同階層在生死觀念、靈魂信仰、祖先崇拜以及與此相關的物質實踐方麵所呈現齣的共性與差異。 第一章 生死觀的演變與物質載體 中國古代社會對生死的理解，經曆瞭漫長而復雜的演變過程。從早期樸素的對死亡的敬畏與對生命延續的渴望，到後來的對靈魂不朽的信仰，再到儒傢倫理對“慎終追遠”的強調，不同哲學、宗教思想深刻地影響著人們的生死觀。 早期認知與原始信仰： 早期人類對於死亡的認知，往往與自然界的周期性變化以及神秘力量的想象緊密相連。對生命的眷戀，對未知世界的好奇，催生瞭關於死後世界的初步構想。此時的物質載體，可能更多地體現在簡單的墓葬形式，如石棺、土坑墓，以及隨葬的少量日常用品，以期在彼岸世界繼續生前的生活。 靈魂不朽與鬼神崇拜： 隨著社會的發展，靈魂不朽的觀念逐漸深入人心。人們相信人死後靈魂依然存在，並可能影響生者的福祉。鬼神崇拜隨之興起，對祖先的祭祀成為維係傢族與社會秩序的重要途徑。這一時期，墓葬的規模、形製以及隨葬品的數量與種類，開始呈現齣明顯的等級差異，反映瞭社會階層的分化。玉器、青銅器等珍貴器物的齣現，不僅是財富的象徵，更承載著祈福、闢邪等宗教意義。 儒傢倫理的塑造： 儒傢思想的興起，特彆是“慎終追遠”觀念的強調，使得喪葬與祭祀活動從單純的宗教行為，上升到維係社會倫理、鞏固宗法製度的重要環節。孝道被置於核心地位，喪禮的繁縟與隆重，成為衡量個人品德與社會地位的重要標準。此時，墓葬的建築化趨勢更加明顯，陪葬的明器（模型隨葬品）種類繁多，從房屋、車馬到僕從、樂舞俑，力圖在物質層麵重現生前的生活場景，以滿足死者在陰間的需求，同時也是對生者財富與權勢的彰顯。 道教與佛教的影響： 隨著道教與佛教的傳入與發展，中國人的生死觀又注入瞭新的元素。道教的“煉丹求仙”、“羽化登仙”的觀念，使得部分追求長生不老的人群，在喪葬實踐中有所體現，如對墓葬材料的選擇、陪葬品的特殊安排等。佛教的因果報應、輪迴轉世等思想，也深刻影響瞭人們對死亡的態度，以及對死後世界的想象。超度亡靈、功德迴嚮等觀念，使得喪葬活動增添瞭更多的宗教儀式性。 第二章 墓葬形製與隨葬製度的演變 中國古代墓葬形製的多樣性與隨葬製度的復雜性，是研究古代社會結構、經濟水平、技術能力以及審美情趣的重要窗口。 早期墓葬的樸素與演變： 從新石器時代的洞穴墓、穴居墓，到青銅時代的夯土墓、石室墓，墓葬形製的變化反映瞭社會組織的發展和技術的進步。早期隨葬品相對簡單，以生活用品為主，反映瞭對死者基本需求的考慮。 戰國至漢代的墓葬革新： 戰國時期，隨著諸侯爭霸，各地王侯貴族墓葬的規模空前，齣現瞭大型的積石積沙墓、封土墓。隨葬品也更加奢華，開始齣現仿製宮殿、府邸的大型明器。漢代是墓葬製度發展的重要時期，畫像石墓、畫像磚墓的興起，將生動的社會生活場景搬入墓室，成為研究漢代社會生活的寶貴資料。這一時期，墓葬內部空間劃分更加精細，齣現瞭甬道、前室、後室、耳室等結構，隨葬品的種類和數量也達到瞭一個新的高峰，反映瞭當時社會經濟的繁榮和對死後世界的豐富想象。 唐宋時期的多元與精緻： 唐代墓葬以其精美的壁畫和豐富的陶俑聞名，墓室裝飾華麗，隨葬品種類繁多，從生活用品到文房四寶，無不體現瞭當時社會開放包容的文化特徵和高超的工藝水平。宋代墓葬在繼承唐代的基礎上，更加注重墓室的實用性和舒適性，齣現瞭帶有“七星竈”、“床榻”等生活設施的墓室。同時，文人階層的興起，使得墓葬也開始融入更多的文化元素，如墓誌銘的藝術化、隨葬品的精緻化。 明清時期的世俗化與等級化： 明清時期，隨著商品經濟的發展，喪葬活動也呈現齣一定的世俗化趨勢。陵墓的修建更加注重建築美學，墓葬的隨葬品逐漸減少，更多地轉嚮象徵性物品和銘文。同時，喪葬製度的等級化特徵更加明顯，不同品級官員和普通百姓的喪葬規格有嚴格的規定，以維護社會秩序。 第三章 祭祀禮儀與祭品研究 祭祀是中國古代社會重要的社會活動，它不僅是與神靈溝通的方式，更是維係宗族情感、鞏固社會等級、傳承文化價值的重要載體。 祭祀的起源與早期形式： 祭祀的起源與早期人類對自然界的敬畏、對祖先的崇拜密切相關。早期的祭祀可能以簡單的供奉、祈禱為主，祭品也可能隻是日常食物。 禮製化的祭祀： 隨著社會的發展，祭祀活動逐漸被納入禮製體係，形成瞭嚴格的規範和程序。不同等級的祭祀有不同的祭祀對象、祭祀場所、祭祀時間和祭祀人員。周代的“禮樂製度”，將祭祀活動與音樂、舞蹈相結閤，使其更具儀式感和感染力。 祭品的種類與象徵意義： 祭品是祭祀活動中不可或缺的物質載體，其種類繁多，且往往具有豐富的象徵意義。 食物類： 榖物（黍、稷、稻、麥）、肉類（豬、牛、羊、雞）、酒類是祭祀中最常見的祭品，象徵著豐收、富足和生命的活力。 器物類： 青銅器（鼎、簋、尊、爵）、玉器（璧、琮、璜）、陶器等，不僅是祭祀的容器，更是祭祀者身份和地位的象徵，也可能承載著祈福、闢邪的意義。 其他： 動物（如犬、馬）、布帛、香料等，也常被用作祭品，以示虔誠和敬意。 祭祀的社會功能： 祭祀活動具有多重社會功能。 溝通神靈： 祭祀被認為是與神靈（包括自然神、祖先神）溝通的橋梁，通過祭祀祈求風調雨順、國泰民安、子孫昌盛。 維係宗族： 祭祀祖先是維係宗族情感、加強傢族凝聚力的重要方式，通過共同的祭祀活動，增強成員的歸屬感和認同感。 鞏固等級： 不同的祭祀規格和祭品種類，體現瞭社會等級的差異，是維護社會秩序的一種方式。 傳承文化： 祭祀儀式中蘊含著豐富的文化信息，如對祖先功德的追憶、對道德規範的強調等，是文化傳承的重要途徑。 第四章 考古發現與文獻解讀的互證 本書在研究中，高度重視考古發現與傳世文獻的相互印證。大量的考古發掘，為我們提供瞭直觀、具體的物質證據，而傳世文獻則提供瞭曆史的敘事和解釋框架。 齣土文物的重要性： 墓葬中齣土的陶器、青銅器、玉器、畫像石、壁畫、明器等，是研究古代喪葬與祭祀製度最直接的證據。例如，不同時期墓葬中齣土的鼎、簋的數量和形製，可以反映當時的禮製變化；畫像石、壁畫則生動地再現瞭當時的社會生活、宗教信仰和喪葬習俗。 文獻資料的價值： 《周禮》、《儀禮》、《禮記》等經典文獻，詳細記載瞭古代的喪葬禮儀和祭祀製度。史書、筆記、地方誌等也提供瞭豐富的曆史信息。通過對這些文獻的解讀，可以瞭解古代統治者如何通過禮製來規範社會行為，以及不同時期人們的生死觀念和宗教信仰。 二者結閤的意義： 考古發現與文獻解讀的結閤，能夠避免單一依賴某一種史料可能帶來的局限性。例如，文獻中記載的某些禮儀，通過考古發掘的實物得以證實；而考古發現的某些現象，則可以通過文獻得到閤理解釋。這種互證關係，使得我們對中國古代喪葬與祭祀製度的認識更加全麵、深入和準確。 結論： 本書通過對中國古代喪葬與祭祀製度的係統研究，旨在揭示古代社會中，物質文化與精神信仰如何相互影響、相互塑造。從生死觀的演變，到墓葬形製與隨葬製度的豐富多彩，再到祭祀禮儀與祭品的象徵意義，我們看到的是一個不斷發展、不斷演變的古代中國社會。通過考古發現與文獻解讀的有機結閤，我們得以窺見曆史的真實麵貌，理解古代中國人對待生命、死亡以及與神靈溝通的獨特方式，從而為理解中華文明的深厚底蘊提供更為堅實的學術支撐。

評分☆☆☆☆☆

我最近在關注一些關於古代禮製和喪葬文化變遷的課題，這本書的論述視角和引用的材料對我啓發很大。它不像有些同類著作那樣隻是簡單羅列現象，而是深入剖析瞭不同曆史時期，統治者和民間在處理特定宗教遺存時，所體現齣的權力結構和社會心理的微妙變化。特彆是書中對某一特定時期“聖物”處理方式的微觀分析，簡直是教科書級彆的案例拆解。作者的邏輯鏈條構建得極其嚴密，從宏觀的政治動因到微觀的材料選擇，層層遞進，讓人不得不佩服其深厚的學術功底和嚴謹的治學態度。讀罷此書，我感覺自己對古代社會精神生活有瞭更深一層的理解，那些看似冰冷的考古發掘背後，其實蘊藏著無數復雜的人文情感和製度約束，這本書恰當地揭示瞭這一點。

評分☆☆☆☆☆

這本書的檢索係統和附錄部分做得非常人性化，對於我們這些需要頻繁查閱資料的研究人員來說，簡直是福音。索引部分標注得極其詳盡，無論是人名、地名還是具體的製度名稱，都能迅速定位到相關頁碼，大大節省瞭比對和交叉驗證的時間。更難能可貴的是，隨書附帶的那些高清的測繪圖和發掘現場照片，清晰度極高，很多細節甚至比我在其他地方看到的都要完整和精確。這錶明作者和團隊在整理齣版時，對原始資料的把控達到瞭近乎苛刻的標準。在浩如煙海的古籍和考古資料中，這樣一本條理清晰、資料詳實的參考書，無疑將成為我案頭必備的工具書之一，其實用價值無可替代。

評分☆☆☆☆☆

這本書的學術貢獻性是毋庸置疑的，但我更關注它在方法論上的創新。它似乎搭建瞭一個跨學科對話的平颱，不僅藉鑒瞭考古學的實證分析，還巧妙地引入瞭宗教人類學和空間理論的分析工具來解讀古遺址。這種多維度的交叉研究視角，極大地拓寬瞭我們理解古代宗教行為的可能性邊界。書中對某些關鍵遺址的重新解讀，甚至推翻瞭以往一些學界主流的定論，這種勇於挑戰和修正的精神非常值得贊賞。它不僅僅是在“整理”前人的發現，更是在“創造”新的解釋框架，這對於推動相關領域的研究嚮前發展，無疑具有重要的驅動作用。這種方法論上的突破，比單純的考古報告更有價值。

評分☆☆☆☆☆

從一個純粹的曆史愛好者角度來看，這本書的閱讀體驗是酣暢淋灕的。我特彆喜歡其中穿插的許多田野調查的親身經曆描述，那些在艱苦條件下發掘文物時的情景被描繪得栩栩如生，一下子拉近瞭學術研究與普通讀者之間的距離。作者的文筆並非那種晦澀難懂的學術腔調，而是夾雜著一種學者的情懷和對曆史的敬畏，敘述流暢自然，即便是涉及到復雜的年代學和地層學分析時，也能用相對易懂的方式進行闡釋，使得非專業背景的讀者也能跟上思路。這種將硬核學術內容“軟化”的能力，是很多研究專著所欠缺的。它讓我感受到，真正的曆史研究者是如何將枯燥的石頭和泥土，還原成有血有肉的古代生活畫捲的。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計確實讓人眼前一亮，那種古樸中透著現代氣息的質感，摸上去就讓人感覺沉甸甸的，裏麵選用的紙張質量也相當不錯，印刷的字跡清晰銳利，即便是那些年代久遠的考古圖版和拓片，也能看得齣製作者的用心。裝幀上的那幾個小小的紋飾，不知道是不是取材於哪件齣土文物，細節處理得非常到位，讓人忍不住想去探究一番。內頁的排版布局也十分考究，留白得當，閱讀起來毫無壓迫感，即便是長時間沉浸其中，眼睛也不會感到疲勞。這不僅僅是一本學術著作，更像是一件精心製作的藝術品，讓人在閱讀知識的同時，也能享受到視覺上的愉悅。從側麵也能看齣，齣版社在整體製作環節上投入瞭巨大的心力，對於這種專業性極強的考古類書籍而言，好的物理載體是提升閱讀體驗的關鍵一環，而這部作品顯然在這方麵做得非常齣色，堪稱典範。