正版-杂阿含经 校释精装本 套装盒装全八册 华东师范大学出版社直接供货 足本珍品收藏 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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出版社： 华东师范大学出版社

ISBN：9787567505346

商品编码：28048966257

出版时间：2014-07-01

书名：《杂阿含经校释》精装本（全八册）        

著者：王建伟 金晖

出版社：华东师范大学出版社

书号：978-7-5675-0534-6/B.769

出版日期：2014年7月

字数：3500千

页数： 3720页

定价：980元 (精装) 

 

 

 

作者二人十數年用功

海内外首推《杂阿含经》五十卷足本

古籍全校、漢巴详注、獨立词典。

原始佛典，南北分传,尘封千年，今还清白；汉巴契会，释疑解难，以古注古，始見真容，道源一趣，同彰其宗。

★依古文献重編類目、还原卷次。

★十种刻本、汉巴经论校勘全文。

★择取对應巴利經译补两卷佚经。

★以漢巴早期经论精注文句。

★汇集《杂阿含经》独立词典。

★考订古印度重要悬疑史地及人物。

★重新增修汉、巴及汉译异本对经。

★获得2013年度上海市新闻出版专项资金资助。

 

 

原始佛教在佛滅度一百年后產生部派，至公元前3世紀阿育王時遠播南北，其中上座部和有部所傳力，南傳至斯里蘭卡等地（現存上座部完整三藏及注疏），北傳至中國（現存有部經典丰）。唐義淨《南海寄歸傳》谓：南印乃至獅子國（今斯里蘭卡）所傳皆上座部，北印及南海諸國（今東南亞）皆傳有部。二部盛極當年可见一斑。

汉译《杂阿含经》為有部較早傳本，由法顯從斯里蘭卡取回，印度高僧求那跋陀羅漢譯，是北傳四阿含中梵出作品，被认为是接近早期佛经原貌的佛陀言论集。而與之對應的南傳巴利本《雜尼迦耶》則完整保留了二千三百年前上座部佛經的原貌，是現存古老的佛經。

惜此珍本自來中国，即以“小乘经”蒙塵，流轉千年，次第颠倒、经卷殘失、誤寫误补、面目難辨。直至近代有呂澂、印順等前輩對此做了開創性的研究，《杂阿含经校释》即在此基礎上努力拓展，以求還原。《校釋》主要成绩有三：（1）編類補佚、勘訂足本。依玄奘、義淨等譯典所记体例，重編類目、还原卷次；以《高麗藏》為底本，《房山石經》、《趙城藏》等近十种刻本為校本，輔以汉巴经论，校勘全文；由巴利本译补兩卷佚经。（2）汉巴精對、以古注古。南以巴利三藏，北以本母、阿含異本、有部阿毗達磨、有部律書等文獻，互參匯注，不避不漏，集为词典。（3）南北相較、證其同源。全面、深入比較研究汉巴早期经论，增改對經，記錄證據，显示南北阿含实出同源，同期經典之詞、句、文、義皆具極高互釋性，令後期經典望塵莫及。

全书工程浩大、头绪繁多，作者傾二人之力、尽十余年告成，填补了《杂阿含经》乃至原始佛教研究领域的多项学术空白。本书校点恰当、译语准确、注释精细，不仅恢复了《杂阿含经》的原貌、疏通了经文的滞碍，更廓清了原始佛教的思想结构，令这部沉寂千年的古籍珍本重放光彩。

 

王建伟（1958~）、金晖（1971~），毕业于华东师范大学，师从斯里兰卡凯拉尼亚大学（University of Kelaniya-Sri Lanka）尊者达默迪纳博士（Ven. Dr. Dhammadinna）学习巴利经典，深入南北传佛教思想、历史之比较研究。2000年初至今，十余年专研《杂阿含经》及相关汉、巴原始经论，完成《杂阿含经校释》（2014年付梓）。创立阿含学苑（āgamārāma），有《来果禅师年谱》、《生命的真意》等多种著、译作品于海内外出版。

 

 

冊

序

前言

雜阿含經 、五陰六處因緣分

一、五陰誦

（一）五陰集[第1-5卷，第1-178經]/ 1

二、六處誦

（二）六處集[第6-10卷，第179-463經]/ 242

第二冊

三、雜因誦

（三）因緣集[第11-13(1)卷，第464-533經]/ 1

（四）食集[第13(2)卷，第534-541經]/ 100

（五）諦集[第13(3)-14(1)卷，第542-691經]/ 111

（六）界集[第14(2)-15(1)卷，第692-728經]/ 177

（七）受集[第15(2)卷，第729-759經]/ 206

雜阿含經 第二、道品分

四、道品誦

（八）念處集[第16-17(1)卷，第760-815經]/ 239

（九）正勤集[第17(2)卷，第816-869經]/ 284

（一〇）神足集[第17(3)卷，第870-956經]/ 290

（一一）根集[第17(4)-18(1)卷，第957-1001經]/ 334

（一二）力集[第18(2)卷，第1002-1061經]/ 366

（一三）覺支集[第18(3)-19卷，第1062-1128經]/ 406

第三冊

（一四）聖道分集[第20-21(1)卷，第1129-1244經]/ 1

（一五）安那般那念集[第21(2)卷，第1245-1267經]/ 42

（一六）學集[第21(3)-22(1)卷，第1268-1299經]/ 65

（一七）四不壞淨集[第22(2)卷，第1300-1328經]/ 90

雜阿含經 第三、弟子所說佛所說分

五、弟子所說誦

（一八）舍利弗集[第23(1)卷，第1329-1409經]/ 121

（一九）目揵連集[第23(2)-24(1)卷，第1410-1462經]/ 152

（二〇）阿那律集[第24(2)-25(1)卷，第1463-1473經]/ 184

（二一）摩訶迦旃延集[第25(2)卷，第1474-1483經]/ 193

（二二）阿難集[第25(3)-26(1)卷，第1484-1494經]/ 216

（二三）質多羅集[第26(2)卷，第1495-1504經]/ 231

六、佛所說誦

（二四）羅陀集[第27(1)卷，第1505-1550經]/ 251

（二五）見集[第27(3)、28(1)卷，第1551-1643經]/ 267

（二六）斷知集[第27(2)、28(2)卷，第1644-7179經]/ 297

（二七）女人集[第29(1)卷，第7180-7213經]/ 320

（二八）龍集[第29(2)卷，第7214-7263經]/ 334

（二九）金翅鳥集[第29(3)卷，第7264-7309經]/ 341

（三〇）乾闥婆集[第29(4)卷，第7310-7421經]/ 345

（三一）天集[第29(5)-30(1)卷，第7422-7472經]/ 349

（三二）修證集[第30(2)卷，第7473-7758經]/ 359

（三三）入界陰集[第30(3)卷，第7759-7941經]/ 381

（三四）不壞淨集[第30(4)-31(1)卷，第7942-8003經]/ 388

（三五）摩訶迦葉集[第31(2)-32(1)卷，第8004-8014經]/ 401

（三六）聚落主集[第32(2)卷，第8015-8024經]/ 426

（三七）馬集[第32(3)-33(1)卷，第8025-8034經]/ 447

第四冊

（三八）摩訶男集[第33(2)卷，第8035-8044經]/ 1

（三九）無始集[第33(3)-34(1)卷，第8045-8064經]/ 17

（四〇）婆蹉出家集[第34(2)卷，第8065-8073經]/ 32

（四一）外道出家集[第34(3)-35(1)卷，第8074-8088經]/ 47

（四二）雜集[第35(2)-36(1)卷，第8089-8106經]/ 77

（四三）譬喻集[第36(2)卷，第8107-8125經]/ 102

（四四）病集[第36(3)-37(1)卷，第8126-8145經]/ 122

（四五）業報集[第37(2)卷，第8146-8180經]/ 150

雜阿含經 第四、伽他分

七、八姓b

（四六）比丘集[第38-39(1)卷，第8181-8202經]/ 171

（四七）魔集[第39(2)卷，第8203-8222經]/ 208

（四八）帝釋集[第40-41(1)卷，第8223-8244經]/ 233

（四九）剎利集[第41(2)-42(1)卷，第8245-8265經]/ 266

（五〇）婆羅門集[第42(2)-44(1)卷，第8266-8303經]/ 300

（五一）梵天集[第44(2)卷，第8304-8313經]/ 367

（五二）比丘尼集[第45(1)卷，第8314-8323經]/ 386

（五三）婆耆舍集[第45(2)-46(1)卷，第8324-8339經]/ 400

（五四）諸天集[第46(2)卷，第8340-8367經]/ 427

第五冊

諸天集[第47-49(1)卷，第8368-8447經]/ 1

（五五）夜叉集[第49(2)-50(1)卷，第8448-8459經]/ 98

（五六）林集[第50(2)卷，第8460-8491經]/ 123

附錄

（一）校釋說明 / 151

版本抉擇 / 151

部帙整理 / 168

校釋例言 / 187

縮略語表 / 192

（二）新舊卷號、經號對照總表/ 200

（三）新舊經號與巴利本、漢譯異本對照表 / 204

（四）經數統計表 / 308

（五）校勘記 / 311

附：正異字表 / 435

（六）主要參考文獻 / 446

第六冊

雜阿含經詞典[索引，A-L]

第七冊

雜阿含經詞典[M-T]

第八冊

雜阿含經詞典[W-Z]

跋

後記

 

《正版-杂阿含经 校释精装本 套装盒装全八册 华东师范大学出版社直接供货 足本珍品收藏》图书简介（不包含此书内容） 引言 佛教经典浩如烟海，其核心思想的源头，往往藏匿于早期的大藏经之中。《杂阿含经》作为南传上座部佛教阿含经四大部之一，以其简洁、系统、原初的风格，被誉为佛陀“言教之精髓”，是理解佛教教义，尤其是原始佛教思想体系的基石。它收录了佛陀陀所说的大部分经典，内容涵盖了佛陀一生宣讲的教法，从人生哲理到修行方法，从因果业报到涅槃解脱，无不涵盖其中，为后世佛教各宗派的发展提供了丰富的思想土壤。 本文将不对《正版-杂阿含经 校释精装本 套装盒装全八册 华东师范大学出版社直接供货 足本珍品收藏》一书的内容进行具体阐述，而是从更宏观的角度，为您梳理与《杂阿含经》相关的广阔知识领域，以及阅读这类珍贵佛典可能带来的深远意义。旨在帮助您理解这部经典在佛教史上的重要地位，以及其所承载的深厚文化与哲学价值，从而为您在探索佛教智慧的道路上提供更丰富的视角和信息。 一、 什么是《杂阿含经》？ 《杂阿含经》，梵文名为 Saṃyukta Āgama，意为“聚合的集成”，是佛教早期教义的集成。它与《长阿含经》、《中阿含经》、《增一阿含经》并称为“阿含经”四部，是早期佛教说一切有部等部派所传持的经典。《杂阿含经》的特点在于其“杂”——经文内容并非按照特定主题或人物进行系统编排，而是将佛陀在不同场合、针对不同听众所说的教法，按其相似性进行汇集，呈现出一种“杂多而有序”的特点。 这部经典的汇编，被认为是在佛陀入灭后，由阿罗汉们结集而成。其内容结构主要以“法”为中心，将佛陀宣说的四圣谛、八正道、十二缘起、五蕴、十八界、六十二见等核心教义，以偈颂、问答、比喻等多种形式展现。这些教法并非孤立的理论，而是紧密联系、相互支撑，共同指向佛教最根本的目标——离苦得乐，证悟涅槃。 《杂阿含经》之所以被誉为“言教之精髓”，在于它保留了佛陀早期说法最原始、最纯粹的面貌。相较于后世逐渐发展形成的各种大乘佛教经典，《杂阿含经》更为侧重于“小乘”的教法，即以个人解脱为主要目标。但这种“小乘”的智慧，恰恰是理解一切佛教思想的根基。如同大树的根基，没有扎实的根基，上层的枝繁叶茂便无从谈起。 二、 《杂阿含经》的佛教史意义 《杂阿含经》在佛教发展史上具有不可估量的意义。 1. 原始佛教的宝库：它是研究原始佛教思想、戒律、僧团组织、佛陀生平的重要文献。通过阅读《杂阿含经》，我们可以看到佛陀是如何将抽象的哲学概念，转化为生动易懂的语言，去引导当时社会各阶层人士走向觉悟。 2. 大乘佛教的源头活水：《杂阿含经》中的某些思想，如“缘起性空”、“无我”、“空性”等，为后来的大乘佛教思想发展奠定了基础。大乘佛教在继承和发展原始佛教思想的基础上，进一步阐释了“悲悯众生”、“菩萨道”等更广阔的理念，但其核心精神，依然可以追溯到《杂阿含经》的智慧。 3. 宗派形成的关键依据：《杂阿含经》中的某些教义，在后世成为不同佛教部派形成的重要依据。虽然各部派在解释和侧重上有所不同，但《杂阿含经》始终是它们共同的思想源泉。 4. 跨文化传播的基石：在佛教东传过程中，《杂阿含经》被翻译成中文，成为中国佛教的重要经典之一。后经汉译、藏译等，传播至亚洲各地，深刻影响了东亚、东南亚的文化和哲学。 三、 《杂阿含经》的核心教义 《杂阿含经》所阐述的教义丰富而系统，但万变不离其宗，皆围绕着“苦”与“灭苦”展开。以下是一些核心的教义： 1. 四圣谛（Dharma）： 苦谛（Duḥkha）：揭示人生无常、无我、不圆满的本质，即生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五蕴炽盛等皆是苦。 集谛（Samudaya）：阐述苦的根源，主要在于“无明”（愚痴）和“渴爱”（贪爱、欲求）。 灭谛（Nirodha）：指苦的止息，即涅槃（Nirvāṇa），是离一切苦的最高境界。 道谛（Mārga）：指向灭苦的道路，即八正道（Eightfold Path）：正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。 2. 十二缘起（Pratītyasamutpāda）： 说明一切事物皆由因缘和合而成，生死流转的过程，由无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死，忧悲苦恼。十二缘起揭示了业力如何驱动生死轮回。 3. 五蕴（Pañca Skandha）： 指构成“我”的五种要素：色蕴（物质）、受蕴（感受）、想蕴（表象、思维）、行蕴（意志、造作）、识蕴（认识）。佛陀指出，“我”并非永恒不变的实体，而是五蕴聚合的假相，破除“我执”是解脱的关键。 4. 十八界（Ṣaḍāyatana & Viṣaya）： 六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）与六尘（色、声、香、味、触、法）相互作用，产生六识（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识）。十八界是众生认识世界和产生执着的基础。 5. 无常（Anitya）与无我（Anātman）： 《杂阿含经》反复强调世间一切现象都是无常变化的，没有恒常不变的实体；同时，也指出“我”并非独立自存的实体，而是五蕴的聚合，破除对“我”的执着，才能摆脱烦恼。 四、 如何理解与阅读《杂阿含经》？ 《杂阿含经》的语言风格质朴而深刻，其思想的阐释需要细致的体悟。 1. 循序渐进，不求甚解：初学者可以先从自己感兴趣的经文入手，不必强求理解所有内容。重点在于对佛陀核心教义的初步认识，如四圣谛、八正道等。 2. 结合注疏，辅助理解：由于《杂阿含经》年代久远，其原文可能存在一定的理解门槛。可以参考后世高僧大德的注疏、注释，或者现代学者的研究成果，来辅助理解经文的含义。 3. 深入实践，体悟内化：佛教经典并非仅仅是知识，更是指导实践的智慧。《杂阿含经》所阐述的道理，最终需要通过自身的修行去体悟和印证。如以正念、正定去观察自己的身心，以八正道去指导日常生活。 4. 保持开放，多元学习：佛教思想博大精深，可以与其他佛教经典、宗派思想进行对照学习，取长补短，从而形成更全面、深入的理解。 五、 结语 《杂阿含经》作为佛教的根本经典之一，其所蕴含的智慧，穿越时空，依然对现代人具有重要的启示意义。它引导我们审视生命的真相，探究烦恼的根源，指明通往内心平静与解脱的道路。理解和阅读《杂阿含经》，是一次深刻的自我探索，也是一次与古老智慧的对话，必将为您的精神世界带来丰富的滋养与长远的受益。 这部经典不仅是佛教徒修行实践的重要指南，也是对人类智慧、哲学思想、文化历史有深入了解的学者和爱好者不可或缺的宝贵财富。通过对《杂阿含经》的探索，我们得以窥见佛陀慈悲智慧的源头，也为我们认识自身、认识世界提供了重要的视角。

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，一本好的经典，不仅仅在于内容的深度，更在于其呈现的方式。这套《杂阿含经》校释精装本，恰恰做到了这一点。当我拿到它的时候，就被它那沉甸甸的质感和典雅的设计所吸引。精装的硬壳，厚实而有韧性的纸张，清晰的印刷，这一切都让我觉得，这不仅仅是一本书，更是一件值得用心对待的艺术品。华东师范大学出版社的信誉，加上“直接供货”的承诺，让我对这本书的品质有了十足的信心。打开书页，严谨的校释和详细的注释，更是让我惊喜连连。我发现，原来那些我曾经觉得难以理解的佛学概念，在这位校释者的精心解读下，变得清晰明了。它就像一位经验丰富的向导，带领我穿越《杂阿含经》的智慧迷宫。八册的套装，内容完整，我可以安心地沉浸其中，逐字逐句地去体会佛陀的教诲。每一次翻阅，都能从中获得新的启示，感受到古老智慧的生命力。

评分☆☆☆☆☆

第一眼看到这本书的装帧，就觉得它不仅仅是一本佛经，更像是一件值得珍藏的艺术品。硬壳精装，纸质厚实，印刷清晰，每一册都散发着淡淡的墨香，让人心生敬意。打开书页，那严谨的校勘和精到的注释，如同为初学者点亮了一盏明灯，让我这个对佛法充满好奇却又略感陌生的读者，也能在浩瀚的经文中找到清晰的路径。华东师范大学出版社的出品，本身就意味着品质的保证，这次的《杂阿含经》校释本，更是将这份承诺发挥到了极致。套装八册，内容丰富，足以让人沉浸其中，细细品味。无论是对于想要深入了解佛教核心教义的行者，还是对于对中国古代哲学、文化感兴趣的研究者，这本书都是一份不可多得的宝藏。每一次翻阅，都能从中汲取新的智慧，感受到古圣先贤的深邃思想。它不仅仅是知识的传递，更是一种精神的滋养。我尤其喜欢它对经文的逐字逐句的校订，以及背后付出的巨大心血，这使得我在阅读过程中，能够更加确信自己所接触到的，是最为准确、最贴近原意的佛教经典。这种认真负责的态度，在如今快节奏的出版环境中，显得尤为珍贵。

评分☆☆☆☆☆

说实话，一开始我被这本书的“精装”和“套裝盒装全八册”给吸引了，觉得它摆在书架上一定很气派。拿到手之后，更是被它厚重的质感和内敛的设计所折服。每一本书都像一个沉甸甸的宝箱，里面装着千年的智慧。我并不是佛教的专业人士，只是对中国传统文化中的一些哲学思想比较好奇，所以《杂阿含经》一直是我想要深入了解的经典之一。市面上关于佛经的版本很多，但很多时候都觉得不够权威，或者注释不够详尽。这套书恰好解决了我的困扰。华东师范大学出版社的校释，真的做得非常扎实，它不仅仅是简单的翻译，更是对经文的考证、辨析，以及对背后佛教思想的解读。我发现，原来很多看似晦涩难懂的经文，在经过这样严谨的解读之后，会变得清晰很多。尤其是一些对佛学概念的解释，非常到位，能够帮助我这个门外汉快速入门。而且，这套书的印刷质量也是没得说，字体大小适中，排版疏朗，长时间阅读也不会感到疲惫。感觉这套书，就是为那些真心想要了解《杂阿含经》的人准备的，它传递出一种严谨治学的态度，让人信赖。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对东方哲学深感兴趣的读者，我一直对佛教经典有着浓厚的探索欲。《杂阿含经》作为阿含经体系的核心，更是我重点关注的对象。在筛选了市面上多种版本后，我最终选择了这套华东师范大学出版社的校释精装本。收货后，它的品质让我非常满意。精装的设计，厚实的纸张，清晰的字体，都体现了出版方对书籍本身的重视。八册的套装，内容完整，让我能系统地研读。最让我惊喜的是它的校释和注释部分。校释者对于经文的考证非常严谨，对于一些可能存在的争议之处，都做了细致的阐述。而注释则能够帮助我更好地理解经文中的概念和语境。它不仅仅是简单地把经文呈现出来，更是通过严谨的学术研究，帮助读者搭建起一座通往《杂阿含经》智慧殿堂的桥梁。我常常在一页页的阅读中，感受到古圣先贤的思想光芒，以及几千年来无数智者对佛法的传承和发展。这套书，让我对《杂阿含经》的理解，达到了一个新的高度。

评分☆☆☆☆☆

我是一名对佛教艺术和历史有着浓厚兴趣的业余爱好者，一直以来，我都希望能找到一本权威、详实的《杂阿含经》来系统地学习。当我看到这套《杂阿含经》校释精装本时，内心的激动之情溢于言表。从封面的设计到内页的排版，无不体现着出版方的匠心独运。华东师范大学出版社的名头，让我对这本书的学术价值和可靠性有了初步的信心，而“直接供货”的标识，则打消了我对盗版和质量的疑虑。拿到实体书后，我的感受更是得到了印证。厚重的纸张，舒适的触感，清晰的字体，以及那细致入微的校释和注释，都让我觉得物超所值。这本书不仅仅是一部经典的佛经，更是一本集学术研究、文化传承于一体的艺术品。八册的套装，内容完整，体系严谨，对于我这样的非专业人士来说，无疑是一份宝贵的学习资料。我在阅读过程中，经常会停下来，对照注释，理解那些深奥的词汇和概念，这让我受益匪浅。它让我能够更清晰地认识到，佛教思想是如何在漫长的历史长河中演变和发展的，以及它对中国文化产生了多么深远的影响。

评分☆☆☆☆☆

我是一名对中国古典文献颇有研究的人，对佛教经典自然也是常有涉猎。在众多的佛经版本中，《杂阿含经》因其地位的特殊性，我一直希望能找到一个足够权威且梳理清晰的版本。这套华东师范大学出版社的校释精装本，可以说完全满足了我的需求。首先，从装帧上看，精装八册，盒装，大气稳重，显露出版方的诚意。打开书页，扑面而来的是一种严谨的气息。校释部分，对于经文的考订、辨析，做得非常到位，很多细节的纠错和补充，都体现了校勘者的功力。而注释部分，则是在尊重原意的基础上，结合了后世的理解和研究，让读者能够更全面地把握经文的含义。这套书的“足本珍品收藏”定位，确实是名副其实，它不仅仅是一部佛经，更是一份经过认真打磨的学术成果。通过阅读这套书，我能够更清晰地认识到，《杂阿含经》在中国佛教思想发展史上的重要地位，以及它所蕴含的深刻智慧。对于真正想要深入研究《杂阿含经》的读者来说，这绝对是不可多得的选择。

评分☆☆☆☆☆

我是一名对中国传统文化有浓厚兴趣的普通读者，一直以来，《杂阿含经》对我来说，就像一座神秘而充满智慧的山峰，我渴望能有机会一窥究竟。市面上的版本众多，但总觉得少了些什么。当我看到这套华东师范大学出版社的校释精装本时，我的眼睛瞬间亮了。这套书的包装就足以说明其价值，八册一套，盒装，显得十分正式和珍贵。拿到书后，翻开细看，我就知道我找到了我一直想要的那本书。校释者对经文的每一个字、每一个词都做了严谨的考证，并且附上了详细的注释，这对于像我这样的初学者来说，简直是太有帮助了。我能够更清晰地理解经文的含义，也能感受到其中蕴含的深刻哲理。这套书不仅仅是提供了一个学习的文本，更像是一位循循善诱的老师，引导我去探索佛法的奥秘。我非常欣赏出版社在这种经典著作上的投入和认真态度，这种“足本珍品收藏”的定位，也让我觉得物超所值。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对佛教历史与思想演变有着长期关注的学者，我一直在寻找一本能够满足我研究需求的《杂阿含经》版本。当得知华东师范大学出版社推出了这套校释精装本时，我抱有极大的期待。收到书后，这套书的整体呈现——从严谨的校勘到详实的注释，再到精美的装帧——都远远超出了我的预期。“足本珍品收藏”的定位并非虚言，它确实是对原典的尊重和对学术的敬畏。在阅读过程中，我尤其赞赏其校释部分的严谨性，对于不同版本之间的异同，以及经文在流传过程中可能产生的讹误，都进行了细致的梳理和考证。这为我进行学术研究提供了极为宝贵的第一手资料。同时，出版社直接供货的模式，也保证了其权威性和可靠性。我能够深切地感受到，这套书的出版，并非是简单地将经典付梓，而是凝聚了大量学者的心血和智慧，它为我深入理解《杂阿含经》的核心思想，以及它在佛教发展史上的地位，提供了坚实的基础。这本书不仅是我书架上的珍品，更是我学术研究道路上的得力助手。

评分☆☆☆☆☆

对于我这样长年研究佛教文本的学者而言，寻找一本具有极高学术价值和可靠性的《杂阿含经》版本，一直是我的追求。《杂阿含经》作为佛教早期重要的经典，其文本的准确性和研究的深度至关重要。当我得知华东师范大学出版社推出了这套校释精装本时，我便敏锐地捕捉到了其潜在的价值。拿到这套书后，它的整体呈现——从严谨的校勘到详实的注释，再到精美的装帧——都令我赞赏有加。“足本珍品收藏”的定位并非夸大其词，它确实反映了出版方在学术研究和文化传承方面的严谨态度。在阅读过程中，我尤其关注其校释部分的严谨性，对于经文在不同版本中的差异，以及可能存在的讹误，都进行了细致的梳理和辨析，这为我提供了宝贵的研究资源。出版社直接供货的模式，进一步保证了其权威性和可靠性。这套书不仅是我的案头必备，更是我深入理解《杂阿含经》核心教义，及其在佛教发展史上的重要地位的重要支撑。

评分☆☆☆☆☆

一直以来，我对《杂阿含经》都怀有深深的敬意，但苦于经典本身较为艰深，难以找到一本能够真正帮助我理解的入门读物。偶然间看到了这套来自华东师范大学出版社的校释精装本，心中便燃起了希望。收到书后，我更是被它的品质深深打动。八册套装，厚重而典雅，无论是作为阅读材料还是陈设品，都显得十分得体。书中的校释部分，对于每一个字、每一个词的考证都极为细致，并且配有清晰易懂的注释，这对于我这样的初学者来说，简直是雪中送炭。我发现，原来那些曾经让我望而却步的佛法概念，在有了这些细致的解读之后，变得生动起来，也更容易被我所理解。它不仅仅是在传递经文的内容，更是在引导读者去体会佛陀的思想精髓。我喜欢它详尽的注释，它仿佛是一位循循善诱的老师，在我阅读时，随时解答我的疑惑，让我能够一步一个脚印地走近佛法的智慧。这套书的出现，让我的《杂阿含经》学习之旅变得更加顺畅和充满乐趣。