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發表於2024-11-22

商品介绍

店鋪：拓特圖書專營店

齣版社：夏日齣版社

ISBN：9789869100557

商品編碼：28146312811

包裝：軟精裝

開本：18.5 x 23.5 cm

齣版時間：2015-06-30

頁數：440頁

正文語種：繁體中文

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書籍描述

購物提示：
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世界觀：現代年輕人必懂的科學哲學和科學史

作者：
原文作者：
譯者：
齣版社：
齣版日期：2015/07/01
語言：繁體中文

ISBN：9789869100557
叢書係列：
規格：精裝 / 440頁 / 18.5 x 23.5 cm / 普通級 / 雙色印刷 / 初版
齣版地：颱灣

內容簡介

科學是什麼？科學從何而來？科學如何形塑你的世界觀？
學科學，不能不知科學從何而來；
不學科學，更不能忽視科學對你世界觀的影響。
本書為科學史與科學哲學佳入門書
無論你學不學習科學，這本書都能擴展並加深你對科學的認識。

從小接收亞裏斯多德世界觀的人，將地球是宇宙中心的信念視為常識；從小接收牛頓世界觀的人，把動者恆動當作真理般的事實；不管從哪種世界觀的觀點來看，人們總認為自己世界觀裡的信念是正確的。然而，什麼是世界觀？科學如何形塑我們的世界觀？科學發現如何從某個發現開始，如雪球般愈滾愈大，終顛覆人們的世界觀，並且在人類文明史上造成兩次世界觀的大轉換？

「世界觀」是個有如拼圖一樣互相拼湊連結的信念體係。它並不隻是把分散、獨立、無關的信念湊在一起，而是一個緊密交織的信念體係。大多數人從小接受牛頓世界觀長大，和牛頓世界觀相關的信念就有如常識。但若我們從小接收亞裏斯多德世界觀，那麼現在被認為錯得離譜的亞裏斯多德信念(地球是宇宙中心、物體因內在本質天性而運行等)也將同樣有如常識。

這又引齣下麵的有趣題目：有沒有可能我們現在擁有的世界觀，後和亞裏斯多德的世界觀一樣證明為錯誤，即便我們的信念體係看起來如此一貫，且正確而有如常識？當我們看著亞裏斯多德世界觀，許多信念在我們看來陳舊而詭異。如果我們想想我們的後代，好比幾百年後未來的子孫，有沒有可能我們的信念，那些你我都覺得如此明顯正確如常識的信念，在他們看來也是陳舊而詭異的呢？

歷史、科學和哲學的關連是無止盡地複雜迷人。迪威特教授將本書分成三部分，部分介紹科學史與科學哲學的基本問題，包括世界觀的概念、科學方法和論證、真理、證據，經驗事實和哲學性／概念性事實的對照、可證偽性、工具主義和實在主義。第二部分，則探索從亞裏斯多德世界觀到牛頓世界觀的轉變，並指齣這些變化中哲學性／概念性問題所起的作用，這部分也為第三部分的討論打下基礎，當考量到近代科學發現後，我們自己某些哲學性／概念性「事實」也必須要放棄。第三部分則介紹近代發現與發展，其中以相對論、量子理論和演化論著名。這些新發現和發展大幅改變人們從小接受的關鍵信念的同時，也讓我們朝嚮新的世界觀邁進。

《世界觀》一推齣，就普遍受推崇為科學史與科學哲學的平易入門書之一。作者理查˙迪威特也因為能以十足吸引人的態度來呈現複雜概念，而獲得好評，成為美國大一和通識課，教授科學史、科學哲學入門課程的佳選。由於本書關注基本概念問題，宏觀兩韆年科學思潮和發展，並進一步思考近代科學發現對西方世界觀的挑戰，為各種程度的讀者，提供瞭反思西方科學思想本質與發展所需的關鍵工具。

本書特色

?作者以創新方法介紹科學史和科學哲學，利用圖錶與插圖，將科學鏡頭更清楚聚焦在通常模糊帶過的問題上，將複雜科學概念化為清晰明白的說明，極適閤初學者閱讀，可讀性高。

?介紹科學史和科學哲學根本的問題，什麼是真理、經驗事實/概念事實等等，涵蓋史上對科學世界觀產生衝擊的歷史發展和哲學主題。

?宏觀兩韆年的科學思潮與發展，如何形塑並轉換人們的世界觀，探索從亞裏斯多德的世界觀到牛頓世界觀的變遷。

?探討近代發展，特別是相對論、量子力學和演化論，為西方世界觀帶來的挑戰。

名人推薦

美國夏威夷大學哲學係教授成中英
颱大哲學係教授苑舉正
颱大物理係教授高湧泉
颱師大物理係教授姚珩
PanSci泛科學總編輯鄭國威

「在二十多年的教學中，這實在是我看過好讀──也是適閤教學──的科學史與科學哲學入門。DeWitt的闡述與討論──顯然是由大量課堂教學經驗所磨練而來──格外清楚，且藉由我所見過棒的示意圖做瞭有效補充。DeWitt藉此讓複雜的想法和發展得以令人信服且直截瞭當，對於大學生以及度接觸科學史與科學哲學的人尤其如此。」──查爾斯˙艾斯（Charles Ess）德魯裏大學

「Richard Dewitt的《世界觀》是優異的入門書。此書繞著幾個主題──傳統及其推翻──組織起來，足以吸引大學生。本書在史料上旁徵博引，在哲學上明智閤理。棒的是，本書充滿從物理科學中精巧取用的案例，使非專傢也能易讀。理科生透過這本《世界觀》接觸的哲學思想，能夠獲得一如真科學──牛頓、愛因斯坦、哥白尼、亞裏斯多德──的哲學思想印象，而不是一些被哲學傢竄改到變質以屈服於哲學傢自身工具之下的科學替代品。」──蘿拉˙羅徹（Laura Ruetche），匹茲堡大學

「這是一本根據世界觀及其元素，極其清晰的科學史與科學哲學入門（及整理）......此外本書也同時從科學和哲學的角度旁徵博引，因此極力推薦。」──科學與醫療網路（Scientific and Medical Network）

「藉著清楚易懂的散文，加上有效的圖錶和舉例補充，《世界觀》對任何初識科學史與科學哲學的人來說都是一本理想之作。讀者將會發現，DeWitt是一位天分洋溢的作傢，具有將複雜的、技術的概念分解為易懂片段的能力，因而讓《世界觀》成為一本讓初階讀者感覺親和無壓力的書。」──《生活科學的歷史與哲學》期刊，28（2）

「作者所展現齣此類寫作中難能可貴的清晰，以及作者利用真正引人注目而有用的示意圖，例證瞭量子論和相對論等深奧概念，都十分值得稱許。有別於其他眾多科學哲學的入門，DeWitt的書同時在史料上旁徵博引、在哲學上深入透徹且十足嚴謹。章節摘要、建議讀物和參考資料也都增進本書價值。」──《選擇：當今學術齣版典藏評論》

作者介紹

作者簡介

理查．迪威特

理查．迪威特是美國費爾菲爾德大學（Fairfield University）的教授。除科學史和科學哲學外，他的研究領域為數學與哲學邏輯，以及心智哲學。

譯者簡介

唐澄暐

政治大學新聞係畢業，曾任國際新聞編譯多年。從閱讀漢聲小百科開始想像世界，喜歡的事：記憶、描述、想像，形式不限，有怪獸好。著有《超復刻！怪獸點名簿》一書。

Part I 基本問題
章   世界觀
第二章   真理
第三章   經驗事實與哲學性／概念性事實
第四章   確證或否證的證據和論證
第五章   奎因─杜亨論題與科學方法的含意
第六章   哲學序麯：歸納的問題與難題
第七章   可證偽性
第八章   工具主義和實在主義

Part II 從亞裏斯多德的世界觀到牛頓世界觀的轉變
第九章   亞裏斯多德世界觀中的宇宙結構
第十章   托勒密天文學大成前言
第十一章   天文資料：經驗事實
第十二章   天文資料：哲學性／概念性事實
第十三章   托勒密係統
第十四章   哥白尼係統
第十五章   第榖係統
第十六章   剋蔔勒係統
第十七章   伽利略和來自望遠鏡的證據
第十八章   麵對亞裏斯多德世界觀的問題總結
第十九章   新科學發展的哲學與概念連結
第二十章   新科學與牛頓世界觀的概觀
第二十一章   哲學插麯：什麼是科學定律？
第二十二章   1700至1900年間牛頓世界觀的發展

Part III 科學與世界觀的近代發展
第二十三章   狹義相對論
第二十四章   廣義相對論
第二十五章   量子理論的經驗事實、數學概觀
第二十六章   量子理論的詮釋概觀
第二十七章   量子理論與局部性：EPR、貝爾定理和阿斯佩實驗
第二十八章   演化論概要
第二十九章   演化的哲學與概念含意
第三十章   世界觀：總結

序

推薦序

理解科學是件人人都該從事的工作
國立颱灣大學哲學係教授／苑舉正

我在颱大教授科學哲學好幾年，一直對於這個科目所涵蓋的睏難議題深感其擾。議題的睏難性來自於科學本身的技術性，科學發展的歷史性，以及科學做為一個哲學題目的反思性。我總是想，如果能夠有一本書把科學技術、科學歷史與科學哲學這三部分用很輕鬆的文字、明確的例證以及深入的分析，呈現科學本質於世人麵前的話，這將會是一項多麼重要的成就啊！

對於現代社會而言，瞭解科學的本質、發展以及反思科學的價值，太重要瞭。我們日常生活中的一切，包含食衣住行育樂等，莫不與科學相關，都是在科技的基礎上，達到所謂追求進步的目的。但是在標榜所謂的「進步」口號之下，我們對於科學所帶來的風險，又知道多少呢？或許有人會認為，理解科學的風險是專傢的事情，而應用科學的成果是一般人的權益。這個觀念是錯誤的。做為一個現代人，就有權利知道科學的風險。這不但是一項義務，更是做為社會一份子必要的責任。畢竟一旦科技的風險發生在你我周遭時，無人得以倖免。

因此，理解科學是一件人人都應該從事的工作。可是，在專業的知識之外，我們要如何掌握科學的本質，反思科學的價值，以及認知科學的限製呢？在這些質疑中，本書扮演瞭一個非常重要的角色。在幫助我們理解科學是什麼的過程中，這一本書從全麵的觀點，注意到科學哲學與科學史的三個不同層麵。，科學哲學的基本概念；第二，科學歷史的連續發展；第三，當代重要科學理論的介紹。

科學哲學，是一門相對而言比較睏難的學科。睏難的主要原因，就是因為它牽涉到許多哲學概念。在日常生活中，我們不會用這些概念來指涉任何東西，但若不能理解它們，則完全無從掌握科學的本質與定義。這些概念包含，世界觀、真理、證據、科學方法、論證、經驗事實、概念性事實、可證偽性、工具主義與實在主義。坦白說，當我在前言看到這些概念時，我不禁捏一把冷汗。誰能夠理解這些學術性的概念啊？不過，在閱讀本書後，我發現本書作者，總是能用與生活貼切的例子做說明，讓讀者理解這些概念其實就是我們日常對話中的另外一種說法。理解它們，是我們進一步掌握科學歷史的前置條件。例如說，在第三章介紹的經驗事實與哲學概念性事實，作者很技巧地呈現所謂日常經驗與哲學概念之間的關連性，讓我們因此可以發現，思考的對象其實都是來自於日常生活之中。第八章，談到工具主義與實在主義時，作者更是以簡單易懂的方式，讓我們知道科學理論的價值，就是做為工具，或是用來解釋世界。

我建議讀者不妨費一點心思，仔細閱讀到第八章，然後對於第二部分，也就是有關於科學史的發展，就會有明確的掌握。從亞裏斯多德的世界觀開始，人們就不斷地以追求真理的期待，論證我們應當接受什麼樣的經驗事實。在提齣各種證據的過程中，科學傢們不斷以理論來預測、解釋，以及證實各種自然現象發生的規律。在以理論做為世界觀的過程中，後來的科學傢不斷地透過證據，否證先前的理論，而這個批判與否定的過程不但帶來瞭科學的進步，也讓人理解如何透過理論建構而掌握宇宙的哲學深度。

人用理論來理解宇宙的哲學思維，在當代的發展中齣現瞭幾乎可以用「不可思議」來形容的突破與成就。本書的第三部分，就是介紹這些重大突破的理論。作者舉瞭四項例子：狹義相對論、廣義相對論、量子理論與演化論。在呈現這幾種理論的過程中，作者不但能夠深入淺齣地介紹它們，也能夠不斷地以哲學的視野，告訴我們這些理論的重要成就就在於它們完全顛覆瞭我們對於外在世界的傳統認知。外在世界不再是一個以人為中心、以絕對的觀念、以肯定的結論做為定論的認知對象。相反地，所有這些傳統認知態度都在相對論、量子論以及演化論的成就中，麵對瞭被全麵翻轉的命運。我個人對於本書從演化論的發展，轉接到元倫理學的討論這一部份，感到特別有興趣。主要的原因正是，當科學以中立、

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