《度越》的敘事變得素靜典雅,有著施叔青1貫的風格。但是因為迴歸佛教的原因,這次的寫作變得淡薄而輕盈。不同於《香港三部麯》《taiwan三部麯》紛繁復雜,她筆下的人物更加的執著,穿越時間的繩索,直達人生的真諦,其實人生就是1個刪繁就簡的過程。而這種簡單不是單1的簡單,而是經過瞭復雜的曆程而淬煉而成的簡單。《度越》的情節仍然復雜,故事依然動人,但作者卻在濃烈中追求清淡,天然。意象化的人物,淡化瞭小說傢的穠麗風格。返璞歸真。就如同wang德威所說的寫作如修行,小說即緣*。此乃這本書的主旨。
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南京博物館,我佇立1尊佛像前凝視良久。那是1尊典型的六朝石佛,長臉細頸,秀骨清相,身體微微嚮前傾,衣褶飄動,佛像目光下視,浮現著洞察1切的睿智的微笑,對世間1切完全*脫。佛像臉上那不可言說的深意微笑,使我聯想起曾諦,他在我颱北就讀的大學教龍樹論師的“中觀”,如果這位教授除下他的黑框眼鏡,目光下視,看起來會很像這尊六朝佛像。
研究所選課時,我沒修他的課,覺得這位教授太冷淡,上他的課1定很無趣。這兩年流行狹窄的鏡框,他依然故我,臉上架著1副寬邊的黑框眼鏡,襯衫永遠不齣灰黑白三色,頸間的風紀扣不論寒暑,都是緊緊扣住。從他說話的口音,聽不齣是哪裏人,可能是南洋來的華僑吧?係裏的師生對他的過去有不少傳言,醉聳人聽聞的是說他在美國曾經跟宣化上人齣過傢,在“萬佛城”修夜不倒單的苦行,後來還俗,到瞭taiwan在佛光大學得到博士學位。
去過他宿捨的同學形容,曾諦教授傢徒四壁,清苦得像個苦行僧,書架上盡是佛書,經典論著無不齊全,據說光是《維摩詰經》就收藏有好幾種版本。同學說:
“那1屋子的佛書,幾輩子也讀不完!”
我聽瞭,吐瞭吐舌頭。每次到廟裏或佛學圖書館,看到玻璃櫃珍藏的《大藏經》長長1排,連走完都費勁,更不要說讀完瞭。
我1直待到博物館關門纔離去。*天晚上我讀著《洛陽伽藍記》,讀著讀著睡著瞭,做瞭個夢,夢見曾諦是東晉的僧侶,身穿華美的僧服,走進1座裝飾富麗的佛寺,來到花園1口水井旁,紅磚砌成的井已被填塞,井沿長滿蘆荻,曾諦俯身嚮水井照自己的影子,但水麵覆蓋著菱荷……
夢做到這裏,醒瞭。
我相信前世今生。陪母親到廟裏,常聽到*師們說起齣傢的因緣;還是在傢的俗人時,到佛寺參拜,1走進去,感覺十分熟悉,似曾相識,對寺中景物如睹舊物,恍如以前來過,有著很深的宿緣。如果說曾諦教授的前世是位東晉的僧侶,我1點也不會覺得奇怪。有關他的傳言都和佛教圈子有關,有1說他在澳洲淨空*師的講堂念佛,定心見*,大白天見到阿彌陀佛廣大身,後來接觸到阿薑查的英國弟子,到泰國烏汶的巴蓬寺森林修行,他的巴利文是在緬甸的曼德勒學的。
和曾諦教授有瞭接觸,是從打坐班的靜坐kai始的。
那1陣子,我心煩意亂,夜裏老是失眠。靜光*師齣傢前畢業於我就讀的大學,也是哲學係,為瞭迴饋,發心迴校kai打坐班,在活動中心二樓的小房間鋪上坐墊蒲團帶*靜坐。為瞭對治騷動不安的心,我成為小圈子的1員,每次都看到坐在後麵的曾教授,他低眉垂眼,有如枯木插樁,屹若株杌,可以連坐好幾炷香,禪宗書上描寫的“枯木禪”就是這個樣子吧!
現在迴想起來,我還真的羨慕曾教授,他看起來是那麼心如止水,緊閉著因禁欲而烏黑的*唇,與周遭的人與事保持距離,生命從他身旁流過,都沒有碰觸到他,也碰不瞭他。
*他聽說我要到南京搜集東晉佛教的資料寫論文,曾教授黑框眼鏡後的眼睛*1次正視我。
“……唐朝詩人杜牧有詩:南朝四百八十寺,多少樓颱煙雨中。曆史學者認為是詩人文學的需要而虛化的數字,實際上並沒有這個數目。”
曾諦說他醉近讀到1些資料:東晉六朝佛寺1覽錶,有名可錄者達二百九十九座,其中東晉四十五座,包括瓦官寺、鬥場寺、建福寺這些由皇*貴&捐資或捐宅興建。
“東晉六朝都城建康,也就是南京,*時是中國翻譯佛經的中心,佛教的中國化就在這裏完成的。這些佛寺中以鬥場寺醉為重要。”
曾諦感激*顯以及天竺禪師佛馱跋陀羅,兩位大師駐锡這座佛寺,翻譯瞭重要的經書,成為漢傳佛教的寶典。
高僧*顯感慨漢地佛經中有關戒律的部分殘缺不全,為瞭求取佛陀真傳,五十多歲高齡毅然從長安齣發西行求*。曆經險難,越過上無飛鳥,下無走獸,*以死人枯骨為標誌的沙漠,終於抵達天竺,遊曆佛教sheng跡,學習*地語言,抄寫律*經典。
“後來又到獅子國,現在的斯裏蘭卡,搜求到《摩訶僧祇律》《方等般泥洹經》《雜阿含》《長阿含》等經典。”
我耐著性子聽到這裏,高僧*顯的故事還沒有完。
顯示全部信息評價一 《度越》這本書,初見書名,便覺得帶有一種超然脫俗的氣質,仿佛是跨越瞭尋常的界限,抵達瞭一個更為遼闊的境界。翻開書頁,撲麵而來的是一種沉靜而有力的文字風格,沒有刻意的華麗辭藻,卻字字珠璣,直抵人心。作者以一種極其細膩的筆觸,描繪瞭那些在時間長河中默默流淌的,不易被察覺的情感暗流。讀著讀著,我仿佛置身於一個古老而靜謐的書房,空氣中彌漫著淡淡的書香,窗外是淅淅瀝瀝的雨聲,而我的思緒,則被書中那些充滿智慧的句子輕輕牽引,在文字構建的世界裏,進行著一場深刻的自我對話。它不是那種讀起來讓人熱血沸騰的故事,也不是那種瞬間就能提供解決方案的指南,而是像一位溫和的長者,在你迷茫時,遞過來一杯熱茶,讓你慢慢品味,在氤氳的茶香中,尋找到一絲清明。我尤其喜歡作者對人物內心世界的挖掘,那些看似微不足道的心理活動,在作者的筆下,卻被放大、解剖,顯露齣其背後復雜而動人的邏輯。這種深度,讓我不禁反復咀嚼,每一次重讀,都能有新的體悟,仿佛書中的世界也在不斷生長,為我展現齣新的維度。
評分評價五 《度越》,這是一個充滿哲學意味的書名,讓人不禁想要探尋其背後所蘊含的深意。拿到這本書,一股濃鬱的文化氣息撲麵而來,作者的文字功底可見一斑。書中沒有冗長的鋪墊,也沒有刻意的賣弄,而是直接將讀者帶入到一種沉浸式的閱讀體驗中。我發現,作者的思維方式非常跳躍,他能夠從一個看似不相關的點,引申齣許多深刻的見解,這種跨越式的思維,極大地拓展瞭我的認知邊界。更讓我著迷的是,書中充滿瞭各種各樣的思考,這些思考並非生硬的說教,而是以一種更具啓發性的方式呈現,讓我能夠在閱讀的過程中,主動去思考,去探索,去形成自己的觀點。我曾無數次在閱讀過程中停下筆來,反復咀嚼其中的某句話,然後在腦海中構建起屬於自己的解讀。這本書,更像是一場思想的盛宴,讓我有機會與作者一起,在這場盛宴中盡情地遨遊,汲取養分,獲得啓發。它讓我意識到,原來看待問題的方式可以如此多樣,原來人生可以有如此多的可能性。
評分評價二 說實話,《度越》這本書,一開始吸引我的,是它那種極簡的封麵設計,沒有紛繁的色彩,也沒有浮誇的字體,卻自帶一種沉甸甸的質感,讓人忍不住想去探究它內在的奧秘。拿到手裏,觸感也十分溫潤,仿佛是經過歲月打磨的璞玉。翻開目錄,並沒有明確的章節劃分,而是以一種更加隨性、自由的方式展開,這反而讓我感到一種解脫,不必被條條框框所束縛,可以隨著自己的節奏,在文字的海洋中任意遨遊。書中充斥著大量的留白,這些留白並非空洞,而是給予讀者思考的空間,讓你在閱讀的過程中,可以停下來,讓思緒飛揚,將書中的內容與自己的生活經驗相結閤。我發現,作者似乎有著一種神奇的能力,能夠將抽象的概念具象化,將難以言喻的情感用最恰當的比喻呈現齣來。每一次閱讀,都像是在進行一場心靈的洗禮,那些曾經睏擾我的迷思,似乎都在書中找到瞭某種程度的解答,或者,至少是有瞭新的看待問題的方式。這本書,不適閤匆忙翻閱,它需要靜下心來,慢慢品味,如同品一杯醇厚的老酒,越品越有味。
評分評價四 第一次接觸《度越》,是在一個偶然的機會,被它那低調卻極具吸引力的書名所吸引。捧在手裏,一種沉甸甸的厚實感油然而生,仿佛裏麵蘊藏著無盡的智慧。打開書頁,我便被其彆具一格的語言風格所摺服。作者的文字,如同涓涓細流,看似平緩,卻蘊含著巨大的力量,能夠輕易地觸動讀者內心最柔軟的部分。它沒有驚心動魄的情節,也沒有跌宕起伏的衝突,卻能在字裏行間,勾勒齣復雜而真實的人性圖景。我尤其欣賞作者對細節的捕捉能力,那些被我們日常生活中忽略的瞬間,在作者的筆下,卻閃耀著彆樣的光芒,引人深思。每一次閱讀,都像是在與作者進行一場無聲的對話,我被他的思想所啓發,也在他的文字中找到瞭共鳴。這本書,更像是一麵鏡子,映照齣我們內心深處的渴望與迷茫,讓我們有機會重新審視自己,審視我們所處的這個世界。它不是那種能夠瞬間改變你人生的書,但它一定會讓你在潛移默化中,發生一些微妙而深刻的變化。
評分評價三 《度越》,這個名字本身就充滿瞭一種嚮前探索的動力,讓人好奇,究竟是什麼樣的“度越”,又將帶我們去往何方?帶著這份好奇,我開始瞭這段閱讀旅程。這本書的敘事方式非常獨特,它不像傳統意義上的小說,有清晰的起承轉閤,也沒有明確的主人公,更像是碎片化的觀察與思考的集閤。作者將不同的人生片段、哲學思辨、甚至是曆史片段巧妙地編織在一起,構成瞭一幅宏大而又細膩的畫捲。我驚喜地發現,在閱讀的過程中,我常常會因為書中某個觀點而恍然大悟,仿佛一直以來被濛在鼓裏的東西,突然間撥雲見日。作者的邏輯性極強,但又不會讓人感到枯燥乏味,他善於運用生動的語言和富有啓發性的例子,將深刻的道理娓娓道來。更難得的是,這本書並沒有試圖說教,而是以一種平等、尊重的姿態,與讀者進行思想的交流,鼓勵讀者獨立思考,形成自己的見解。讀完這本書,我感覺自己的視野似乎開闊瞭不少,對世界和人生的理解也更加深刻和立體。
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