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曾仕強 著

圖書標籤:

• 易經
• 中華文化
• 傳統文化
• 哲學
• 文化史
• 國學
• 周易
• 思想
• 曆史
• 中國哲學

店鋪： 學嚮美圖書專營店

齣版社： 廣東經濟齣版社

ISBN：9787545461046

商品編碼：28605992510

包裝：綫裝

開本：16

齣版時間：2018-04-01

內容介紹
什麼是中華文化？我們或許能說上幾句，卻很難說清楚、說明白。中華文化博大精深，可始終是“萬變不離其宗”，這個“宗”，便是《易經》。 曾仕強教授深諳中國傳統文化，尤其對《易經》有著精深的理解。曾教授認為《易經》是中華文化的源頭，隻有理解瞭《易經》，纔能掌握閤理待人接物的方*，真正做到：從文化中來，到生活中去，修己安人，泰然自足。 本書以“中華文化”四個字的解析kai篇，《易經》與“孔孟之道”貫穿始終，“以不變應萬變”和“1陰1陽之謂道”的文化思想交相輝映，詮釋瞭中華文化、中華民族以及中國人的精神與特質

關聯推薦

◆《百傢講壇》主講人、國學大師曾仕強教授帶你進入《易經》的世界，*會中華文化的博大精深。

◆縱談儒釋道，新述孝悌仁，用現代思維，解讀韆年經典。修己安人，泰然自足，以國學精華，應對世界潮流。

◆中華文化的源頭是《易經》，以《易經》為嚮導來瞭解、*悟中華文化是再閤適不過的。曆經韆年，無論是儒傢、道傢、*傢等的百傢爭鳴、百花齊放，還是食寢、風水、養生、做人的道理，都是璀璨中華文化不可或缺的獨到花樣，同樣也都始終離不kai《易經》的核心理念。理解瞭《易經》的理念，也就理解瞭中華文化的種種、處處令人迴味無窮的精美細節。曾教授以《易經》與“孔孟之道”貫穿全書始終，並用親身的經曆和感悟告訴我們：中華文化、中華民族、中國人的精神品質與獨特涵養，以及未來中國人之於世界的重要地位。

◆ 裝幀精美，帶來輕鬆的閱讀體驗，即是讀文化、讀經典，又是讀智慧、讀展望。

 
目錄
壹 中華與文化 “文”就是花樣? “中”是閤不閤理? “華”是華麗和變化? 中華文化有所變有所不變? 文化1定要多元? 以sheng賢之道維持民族命脈? 貳 中華文化的迴望 先賢都做瞭些什麼? 為什麼要感謝孔子? 易經到底講瞭什麼? 為何曆代皇帝要麵南而坐

壹 中華與文化

“文”就是花樣?

“中”是閤不閤理?

“華”是華麗和變化?

中華文化有所變有所不變?

文化1定要多元?

以sheng賢之道維持民族命脈?

 

貳 中華文化的迴望

先賢都做瞭些什麼?

為什麼要感謝孔子?

易經到底講瞭什麼?

為何曆代皇帝要麵南而坐

 

叁 中華文化的標杆

人追求的不該是真理?

1統天下不是統1天下?

天人閤1是什麼?

人跟動物到底有什麼不同?

既要循天理，還要講良心?

心胸要廣，但不能無是非觀?

 

肆 中華文化的傳承

隨機應變與投機取巧?

莫犯大過，少爭小事非?

賺錢隻是工具，生活纔是目的?

不要成為物質的奴隸?

其實養生很簡單?

不講傳統講道統

 

伍 中華文化的曆練

孝順錯瞭嗎?

實事求是的五個步驟?

願意就是生産力?

喜悅藏在肚子裏?

修己安人，泰然自足?

 

陸 中華文化的未來

不能把經典*作不變的東西?

老二哲學?

陰就是陽，陽就是陰?

團隊和諧，從心做起?

發展要尊重自然規律?

21 世紀中國人的責任是什麼?

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在綫試讀
老二哲學 有1次，我在紐約跟1個猶太人吃飯。他講瞭幾句話，給我很大的震撼。那個猶太人跟我講：“說實在話，全世界你們中國人醉會做生意。”我說：“你講這句話是什麼意思？全世界都公認你們猶太人醉會做生意，沒有人說中國人是醉會做生意的。”聽我講瞭這句話以後，他有些激動，說：“就是這句話把我們猶太人害死瞭！大傢都說猶太人會做生意，所以1看到猶太人，就把兩隻眼睛睜得大大的，我們1毛錢都賺不到。你們中國人都說自己混口飯吃，不會做生意，可醉後錢都是你們賺走的。”我說：“你這樣講不對。”他說：“怎麼不對？你們中國人就是這樣，明明自己挖瞭1個洞，挖完還說不是自己挖的，彆人問是誰挖的，就推說不知道……”這纔是典型的中國人。 老實講，如果1個人1齣手，人傢就知道你要乾什麼，你就什麼事情都乾不瞭。所以孔子主張“老二哲學”，不希望我們做老大。這是有道理的，不是毫無根據的。中國人醉聰明，常常說“我不行”，把醉會做生意的帽子加給猶太人，又把醉會做情報的帽子交給日本人，然後全世界都知道猶太人醉會做生意，就害死猶太人，讓他們1毛錢也賺不到；全世界都知道日本人醉會做情報，就處處*防日本人，讓日本人什麼情報也得不到。 1個人懂得隱藏自己的聰明，纔叫真聰明，正所謂真人不露相，露相非真人。現在中國人都學西方，有纔能就要展示齣來，不展示跟沒有纔能1樣。這種思想實在是太淺薄瞭。我們去看《易經》的*1卦*1爻，就告訴我們：潛龍勿用。老子也告訴我們：深藏不露。懂得隱藏自己的聰明，纔是真智慧。 1個人有意見，馬上就說齣來，就是跟自己過不去。中國人的做*都是有意見先不講，先聽聽人傢的意見，如果人傢講齣來的意見比自己好，就暗自慶幸，幸好自己沒有講，要不然的話丟臉丟大瞭；如果聽來聽去發現都沒有比自己更好的意見，纔發錶自己的意見，而且會說這個意見是自己突然間想到的，沒有人會講“我想瞭兩天兩夜纔想到這個意見”。這不是鬼鬼祟祟，也不是陰險狡詐，而是尊重自己，尊重彆人。 關於不講話，有兩種解釋：1種是我不講話，是為瞭把寶貴的時間讓給比我會講的人講；1種是你不講話，光聽不說，吸收人傢的意見，自己捨不得說1點，很陰險。1個典型的中國人，應該有這樣的認識：1個人要尊重彆人，如果人傢有更好的意見，你就不應該講，你講就是浪費時間。這樣去想，就能瞭解中華文化瞭。現在1般人都是從負麵去解讀，往往把中國人解讀得很壞，這是因為他們看不懂中華文化。

老二哲學

    有1次，我在紐約跟1個猶太人吃飯。他講瞭幾句話，給我很大的震撼。那個猶太人跟我講：“說實在話，全世界你們中國人醉會做生意。”我說：“你講這句話是什麼意思？全世界都公認你們猶太人醉會做生意，沒有人說中國人是醉會做生意的。”聽我講瞭這句話以後，他有些激動，說：“就是這句話把我們猶太人害死瞭！大傢都說猶太人會做生意，所以1看到猶太人，就把兩隻眼睛睜得大大的，我們1毛錢都賺不到。你們中國人都說自己混口飯吃，不會做生意，可醉後錢都是你們賺走的。”我說：“你這樣講不對。”他說：“怎麼不對？你們中國人就是這樣，明明自己挖瞭1個洞，挖完還說不是自己挖的，彆人問是誰挖的，就推說不知道……”這纔是典型的中國人。

    老實講，如果1個人1齣手，人傢就知道你要乾什麼，你就什麼事情都乾不瞭。所以孔子主張“老二哲學”，不希望我們做老大。這是有道理的，不是毫無根據的。中國人醉聰明，常常說“我不行”，把醉會做生意的帽子加給猶太人，又把醉會做情報的帽子交給日本人，然後全世界都知道猶太人醉會做生意，就害死猶太人，讓他們1毛錢也賺不到；全世界都知道日本人醉會做情報，就處處*防日本人，讓日本人什麼情報也得不到。

    1個人懂得隱藏自己的聰明，纔叫真聰明，正所謂真人不露相，露相非真人。現在中國人都學西方，有纔能就要展示齣來，不展示跟沒有纔能1樣。這種思想實在是太淺薄瞭。我們去看《易經》的*1卦*1爻，就告訴我們：潛龍勿用。老子也告訴我們：深藏不露。懂得隱藏自己的聰明，纔是真智慧。

    1個人有意見，馬上就說齣來，就是跟自己過不去。中國人的做*都是有意見先不講，先聽聽人傢的意見，如果人傢講齣來的意見比自己好，就暗自慶幸，幸好自己沒有講，要不然的話丟臉丟大瞭；如果聽來聽去發現都沒有比自己更好的意見，纔發錶自己的意見，而且會說這個意見是自己突然間想到的，沒有人會講“我想瞭兩天兩夜纔想到這個意見”。這不是鬼鬼祟祟，也不是陰險狡詐，而是尊重自己，尊重彆人。

    關於不講話，有兩種解釋：1種是我不講話，是為瞭把寶貴的時間讓給比我會講的人講；1種是你不講話，光聽不說，吸收人傢的意見，自己捨不得說1點，很陰險。1個典型的中國人，應該有這樣的認識：1個人要尊重彆人，如果人傢有更好的意見，你就不應該講，你講就是浪費時間。這樣去想，就能瞭解中華文化瞭。現在1般人都是從負麵去解讀，往往把中國人解讀得很壞，這是因為他們看不懂中華文化。

關於講還是不講，我們說凡事閤理就好，而且事先1定要先推1推。中國人的推拖拉是醉高的藝術，但是卻常被某些人罵得1塌糊塗。四十年來，有很多人在罵中國人這樣不對那樣不好，其實是罵的那些人自己不懂中國人，不懂中華文化的特質。我們現-在1定要把這1點弄清楚，討好孔子，你會很難堪，罵孔子，你會更難堪。孔子是不允許彆人討好他的，你去討好，你就是小人；但你也不能去罵他，你也罵不過他，因為孔子講的話都是活的，沒有1句話是固定的。

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《古韻今承：民族精神的韆年迴響》 本書是一部關於中華民族精神基因的深度探尋之旅。它並非直接解讀某一部古籍的條條框框，而是聚焦於那些貫穿華夏文明數韆年的核心價值、思維方式與審美情趣，並通過鮮活的史實、生動的敘事，展現這些精神特質如何在曆史的長河中孕育、演變，並最終融入中華民族的血脈，成為我們理解當下、塑造未來的重要指引。 本書從“天人閤一”的宇宙觀齣發，深入剖析瞭中國人如何看待自然與人類的關係。我們不將自然視為徵服的對象，而是將其視為生命共同體的一部分，追求的是和諧共生、順應自然之道。這種觀念滲透在古代的哲學思想、藝術創作，乃至日常生活的方方麵麵，影響著中國人對待環境、對待生命的態度。書中將通過古代賢哲的論述，以及詩詞、繪畫、園林等藝術形式中的體現，來描繪這種獨特的世界觀。 繼而，本書著重探討瞭“仁義禮智信”等儒傢核心倫理觀念對社會結構和個體行為的影響。這並非對儒傢思想的僵化解讀，而是考察這些觀念如何在不同曆史時期被賦予新的時代內涵，如何在傢族倫理、社會交往、國傢治理中發揮作用。從修身齊傢治國平天下的理想，到“己所不欲，勿施於人”的普世原則，這些道德準則如何塑造瞭中華民族的集體人格，以及如何在現代社會依然具有生命力，都將是本書探討的重點。 同時，本書也審視瞭中華民族在實踐中形成的“中庸之道”與“辯證思維”。我們不走極端，而是追求平衡與適度，在衝突中尋找調和，在對立中看到統一。這種思維模式，使得中華文明在麵對外部挑戰時，展現齣強大的韌性和適應性，能夠在不斷變化的環境中保持自身的連續性。書中會引用大量的曆史事件和思想傢的觀點，來闡釋這種智慧如何在復雜的世界中為中國人提供行動的指南。 此外，本書還將目光投嚮中華民族獨特的集體主義精神與傢國情懷。我們強調“天下興亡，匹夫有責”，將個人命運與國傢、民族的興衰緊密相連。這種超越小我的情懷，是中華文明凝聚力的重要來源，也是無數仁人誌士為之奮鬥的動力。書中將通過曆史人物的傳記、重大曆史事件的分析，來展現這種精神的偉大力量。 在審美層麵，本書將勾勒齣中華民族所崇尚的“意境”之美。我們追求的並非具象的精準，而是弦外之音、象外之意。這種含蓄、內斂、注重精神傳達的審美取嚮，體現在水墨畫、古典詩詞、戲麯錶演等多個藝術領域，也影響著我們對生活和人生的理解。 最後，本書並非止步於對過往的追溯，而是著力於探討這些古老的精神基因如何與現代社會發生碰撞、融閤，並為我們解決當下麵臨的挑戰提供啓示。在快速變化的全球化時代，重拾並理解民族精神的根基，對於保持文化自信、實現可持續發展，具有不可估量的意義。本書希望通過一次深入人心的文化溯源，幫助讀者 reconnect with the foundational wisdom of their heritage, and discover its enduring relevance in the 21st century. 本書的敘述風格力求平實而富有感染力，避免使用晦澀的學術術語，而是通過生動的故事和鮮活的例子，將復雜的文化內涵轉化為易於理解和感悟的文字，希望能引發讀者對自身文化根源的思考和認同。

評分☆☆☆☆☆

我一直覺得，要瞭解一個民族，就得瞭解它的根。《從易經到中華文化》這本書，真的幫我找到瞭中華文化的“根”。我之前對《易經》的瞭解非常有限，隻知道它是中國最古老的一部書，充滿瞭哲學智慧，但具體內容和意義卻知之甚少。這本書卻以一種非常接地氣的方式，將《易經》的精髓與中華文化的各個層麵巧妙地聯係起來。我印象最深刻的是書中對“象”的解讀，不僅僅是卦象，更是宇宙萬物運行的規律，以及這種規律如何在人的行為、社會的演變中體現齣來。作者通過大量的例子，比如季節的變化、人際關係的互動、甚至國傢興衰的規律，來印證《易經》的思想。這讓我覺得，《易經》並非隻是古代聖賢的臆想，而是對自然和社會深刻洞察的結晶。讀這本書，我仿佛穿梭於曆史的長河，看到瞭《易經》的思想如何一步步影響瞭中國的政治、經濟、文化，塑造瞭中華民族的精神特質。這本書讓我明白，學習中華文化，從《易經》入手，真的是一條事半功倍的捷徑。

評分☆☆☆☆☆

老實說，我一開始是被這本書的標題吸引的。《易經》對於我來說，一直是個神秘而又有點畏懼的存在，總覺得那是帝王將相、文人墨客的專屬讀物，我這種普通人可能永遠也無法真正領會。但《從易經到中華文化》這本書，卻讓我看到瞭不一樣的《易經》。它並沒有高高在上地去講述那些深奧的哲學，而是像一位慈祥的長者，娓娓道來。《易經》的很多思想，其實滲透在我們生活的方方麵麵，這本書就像一把鑰匙，幫我找到瞭那些隱藏在日常中的智慧。比如，書中關於“變”的哲學，讓我重新審視瞭生活中的許多變化，不再那麼恐慌，而是學會以一種更積極的態度去麵對。還有關於“道”的闡述，讓我對人生的許多選擇有瞭更清晰的認識。我尤其欣賞作者在闡述《易經》思想時，所引用的那些經典文學作品和曆史典故，這些都讓抽象的概念變得具體而形象，也讓我有機會重溫瞭許多我曾經讀過但未曾深入理解的中國經典。這本書給我最大的感受就是，中華文化並非是厚重的曆史堆砌，而是充滿生命力的智慧傳承，而《易經》正是這條智慧長河的源頭。

評分☆☆☆☆☆

這套書我實在太驚喜瞭！我一直對中國傳統文化有濃厚的興趣，但總是覺得有些零散，缺乏一條清晰的主綫。直到我偶然發現瞭《從易經到中華文化》，我纔找到瞭那條貫穿古今的脈絡。《易經》這本書，我之前也嘗試讀過，但總感覺晦澀難懂，許多概念像是隔著一層霧。然而，這本書的作者卻用一種非常巧妙的方式，將《易經》的核心思想，比如陰陽、五行、卦象等，融入到對中國曆史、哲學、藝術、甚至日常生活的解讀中。它沒有枯燥地講解《易經》的原文，而是通過一個個生動的故事、一個個具體的例子，來展現《易經》如何影響瞭中華民族的思維方式和價值觀念。我特彆喜歡其中關於《易經》如何影響瞭中醫、武術、建築的章節，這些都是我生活中能直接感受到的，讓我覺得《易經》不再是遙不可及的古籍，而是活生生流淌在我們血液裏的智慧。讀這本書的過程中，我常常會産生“原來是這樣！”的頓悟感，仿佛解鎖瞭許多以前模糊的概念，對中華文化的理解也因此變得更加深刻和係統。這本書真的讓我看到瞭《易經》這座寶藏是如何被一點點發掘，並最終塑造瞭我們今天所熟知的中華文化。

評分☆☆☆☆☆

讀完《從易經到中華文化》，我最大的感受就是“原來如此！”。我一直覺得中國傳統文化博大精深，但又常常感到無從下手，總覺得很多概念都過於抽象，難以理解。這本書卻提供瞭一個非常清晰的視角，它將《易經》作為中華文化的源頭活水，通過對《易經》核心思想的解讀，來串聯起中國曆史、哲學、藝術、乃至社會生活的各個方麵。我特彆喜歡書中對“道”的闡釋，以及“道”如何體現在中國人的生活哲學中。比如，書中提到的“順勢而為”的智慧，讓我對人生中的許多睏境有瞭新的認識，不再是盲目地對抗，而是學會去理解和適應。同時，這本書在解讀《易經》的時候，並沒有拘泥於文字本身，而是將它放在更廣闊的文化背景下進行闡釋，讓我看到瞭《易經》是如何從一部古籍，演變成一種思維方式，一種生活態度，一種文化基因。這本書就像一麵鏡子，讓我看到瞭中華文化的內在邏輯和精神內核，也讓我對自己所處的文化環境有瞭更深刻的理解。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來的最大震撼，莫過於它揭示瞭《易經》與中華文化之間那條深邃而又渾然一體的聯係。我一直以來對《易經》都抱著一種敬畏之心，覺得它過於高深，難以企及。然而，《從易經到中華文化》這本書，卻用一種極其平易近人的方式，將《易經》的智慧轉化為我們能夠理解和應用的文化符號。《易經》中的陰陽、五行、八卦，不再是冰冷的符號，而是變成瞭理解世界萬物運行規律的鑰匙，變成瞭中國人認識自我、認識社會、認識宇宙的根本視角。書中對於“變”的闡釋尤其讓我印象深刻，它不僅僅是簡單的變化，而是宇宙生生不息的動力，是事物發展的必然規律，而這種思想，滲透在中國人對曆史的理解、對人生的規劃、對社會治理的方方麵麵。讀這本書，我感覺自己仿佛打開瞭一扇通往中華文化深層結構的大門，看到瞭那些隱藏在錶象之下的邏輯和智慧。它讓我明白，中華文化並非是靜態的傳承，而是一種動態的演化，而《易經》正是這場演化的核心驅動力。