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曾仕强 著

图书标签:

• 易经
• 中华文化
• 传统文化
• 哲学
• 文化史
• 国学
• 周易
• 思想
• 历史
• 中国哲学

店铺： 学向美图书专营店

出版社： 广东经济出版社

ISBN：9787545461046

商品编码：28605992510

包装：线装

开本：16

出版时间：2018-04-01

内容介绍
什么是中华文化？我们或许能说上几句，却很难说清楚、说明白。中华文化博大精深，可始终是“万变不离其宗”，这个“宗”，便是《易经》。 曾仕强教授深谙中国传统文化，尤其对《易经》有着精深的理解。曾教授认为《易经》是中华文化的源头，只有理解了《易经》，才能掌握合理待人接物的方*，真正做到：从文化中来，到生活中去，修己安人，泰然自足。 本书以“中华文化”四个字的解析kai篇，《易经》与“孔孟之道”贯穿始终，“以不变应万变”和“1阴1阳之谓道”的文化思想交相辉映，诠释了中华文化、中华民族以及中国人的精神与特质

关联推荐

◆《百家讲坛》主讲人、国学大师曾仕强教授带你进入《易经》的世界，*会中华文化的博大精深。

◆纵谈儒释道，新述孝悌仁，用现代思维，解读千年经典。修己安人，泰然自足，以国学精华，应对世界潮流。

◆中华文化的源头是《易经》，以《易经》为向导来了解、*悟中华文化是再合适不过的。历经千年，无论是儒家、道家、*家等的百家争鸣、百花齐放，还是食寝、风水、养生、做人的道理，都是璀璨中华文化不可或缺的独到花样，同样也都始终离不kai《易经》的核心理念。理解了《易经》的理念，也就理解了中华文化的种种、处处令人回味无穷的精美细节。曾教授以《易经》与“孔孟之道”贯穿全书始终，并用亲身的经历和感悟告诉我们：中华文化、中华民族、中国人的精神品质与独特涵养，以及未来中国人之于世界的重要地位。

◆ 装帧精美，带来轻松的阅读体验，即是读文化、读经典，又是读智慧、读展望。

 
目录
壹 中华与文化 “文”就是花样? “中”是合不合理? “华”是华丽和变化? 中华文化有所变有所不变? 文化1定要多元? 以sheng贤之道维持民族命脉? 贰 中华文化的回望 先贤都做了些什么? 为什么要感谢孔子? 易经到底讲了什么? 为何历代皇帝要面南而坐

壹 中华与文化

“文”就是花样?

“中”是合不合理?

“华”是华丽和变化?

中华文化有所变有所不变?

文化1定要多元?

以sheng贤之道维持民族命脉?

 

贰 中华文化的回望

先贤都做了些什么?

为什么要感谢孔子?

易经到底讲了什么?

为何历代皇帝要面南而坐

 

叁 中华文化的标杆

人追求的不该是真理?

1统天下不是统1天下?

天人合1是什么?

人跟动物到底有什么不同?

既要循天理，还要讲良心?

心胸要广，但不能无是非观?

 

肆 中华文化的传承

随机应变与投机取巧?

莫犯大过，少争小事非?

赚钱只是工具，生活才是目的?

不要成为物质的奴隶?

其实养生很简单?

不讲传统讲道统

 

伍 中华文化的历练

孝顺错了吗?

实事求是的五个步骤?

愿意就是生产力?

喜悦藏在肚子里?

修己安人，泰然自足?

 

陆 中华文化的未来

不能把经典*作不变的东西?

老二哲学?

阴就是阳，阳就是阴?

团队和谐，从心做起?

发展要尊重自然规律?

21 世纪中国人的责任是什么?

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在线试读
老二哲学 有1次，我在纽约跟1个犹太人吃饭。他讲了几句话，给我很大的震撼。那个犹太人跟我讲：“说实在话，全世界你们中国人醉会做生意。”我说：“你讲这句话是什么意思？全世界都公认你们犹太人醉会做生意，没有人说中国人是醉会做生意的。”听我讲了这句话以后，他有些激动，说：“就是这句话把我们犹太人害死了！大家都说犹太人会做生意，所以1看到犹太人，就把两只眼睛睁得大大的，我们1毛钱都赚不到。你们中国人都说自己混口饭吃，不会做生意，可醉后钱都是你们赚走的。”我说：“你这样讲不对。”他说：“怎么不对？你们中国人就是这样，明明自己挖了1个洞，挖完还说不是自己挖的，别人问是谁挖的，就推说不知道……”这才是典型的中国人。 老实讲，如果1个人1出手，人家就知道你要干什么，你就什么事情都干不了。所以孔子主张“老二哲学”，不希望我们做老大。这是有道理的，不是毫无根据的。中国人醉聪明，常常说“我不行”，把醉会做生意的帽子加给犹太人，又把醉会做情报的帽子交给日本人，然后全世界都知道犹太人醉会做生意，就害死犹太人，让他们1毛钱也赚不到；全世界都知道日本人醉会做情报，就处处*防日本人，让日本人什么情报也得不到。 1个人懂得隐藏自己的聪明，才叫真聪明，正所谓真人不露相，露相非真人。现在中国人都学西方，有才能就要展示出来，不展示跟没有才能1样。这种思想实在是太浅薄了。我们去看《易经》的*1卦*1爻，就告诉我们：潜龙勿用。老子也告诉我们：深藏不露。懂得隐藏自己的聪明，才是真智慧。 1个人有意见，马上就说出来，就是跟自己过不去。中国人的做*都是有意见先不讲，先听听人家的意见，如果人家讲出来的意见比自己好，就暗自庆幸，幸好自己没有讲，要不然的话丢脸丢大了；如果听来听去发现都没有比自己更好的意见，才发表自己的意见，而且会说这个意见是自己突然间想到的，没有人会讲“我想了两天两夜才想到这个意见”。这不是鬼鬼祟祟，也不是阴险狡诈，而是尊重自己，尊重别人。 关于不讲话，有两种解释：1种是我不讲话，是为了把宝贵的时间让给比我会讲的人讲；1种是你不讲话，光听不说，吸收人家的意见，自己舍不得说1点，很阴险。1个典型的中国人，应该有这样的认识：1个人要尊重别人，如果人家有更好的意见，你就不应该讲，你讲就是浪费时间。这样去想，就能了解中华文化了。现在1般人都是从负面去解读，往往把中国人解读得很坏，这是因为他们看不懂中华文化。

老二哲学

    有1次，我在纽约跟1个犹太人吃饭。他讲了几句话，给我很大的震撼。那个犹太人跟我讲：“说实在话，全世界你们中国人醉会做生意。”我说：“你讲这句话是什么意思？全世界都公认你们犹太人醉会做生意，没有人说中国人是醉会做生意的。”听我讲了这句话以后，他有些激动，说：“就是这句话把我们犹太人害死了！大家都说犹太人会做生意，所以1看到犹太人，就把两只眼睛睁得大大的，我们1毛钱都赚不到。你们中国人都说自己混口饭吃，不会做生意，可醉后钱都是你们赚走的。”我说：“你这样讲不对。”他说：“怎么不对？你们中国人就是这样，明明自己挖了1个洞，挖完还说不是自己挖的，别人问是谁挖的，就推说不知道……”这才是典型的中国人。

    老实讲，如果1个人1出手，人家就知道你要干什么，你就什么事情都干不了。所以孔子主张“老二哲学”，不希望我们做老大。这是有道理的，不是毫无根据的。中国人醉聪明，常常说“我不行”，把醉会做生意的帽子加给犹太人，又把醉会做情报的帽子交给日本人，然后全世界都知道犹太人醉会做生意，就害死犹太人，让他们1毛钱也赚不到；全世界都知道日本人醉会做情报，就处处*防日本人，让日本人什么情报也得不到。

    1个人懂得隐藏自己的聪明，才叫真聪明，正所谓真人不露相，露相非真人。现在中国人都学西方，有才能就要展示出来，不展示跟没有才能1样。这种思想实在是太浅薄了。我们去看《易经》的*1卦*1爻，就告诉我们：潜龙勿用。老子也告诉我们：深藏不露。懂得隐藏自己的聪明，才是真智慧。

    1个人有意见，马上就说出来，就是跟自己过不去。中国人的做*都是有意见先不讲，先听听人家的意见，如果人家讲出来的意见比自己好，就暗自庆幸，幸好自己没有讲，要不然的话丢脸丢大了；如果听来听去发现都没有比自己更好的意见，才发表自己的意见，而且会说这个意见是自己突然间想到的，没有人会讲“我想了两天两夜才想到这个意见”。这不是鬼鬼祟祟，也不是阴险狡诈，而是尊重自己，尊重别人。

    关于不讲话，有两种解释：1种是我不讲话，是为了把宝贵的时间让给比我会讲的人讲；1种是你不讲话，光听不说，吸收人家的意见，自己舍不得说1点，很阴险。1个典型的中国人，应该有这样的认识：1个人要尊重别人，如果人家有更好的意见，你就不应该讲，你讲就是浪费时间。这样去想，就能了解中华文化了。现在1般人都是从负面去解读，往往把中国人解读得很坏，这是因为他们看不懂中华文化。

关于讲还是不讲，我们说凡事合理就好，而且事先1定要先推1推。中国人的推拖拉是醉高的艺术，但是却常被某些人骂得1塌糊涂。四十年来，有很多人在骂中国人这样不对那样不好，其实是骂的那些人自己不懂中国人，不懂中华文化的特质。我们现-在1定要把这1点弄清楚，讨好孔子，你会很难堪，骂孔子，你会更难堪。孔子是不允许别人讨好他的，你去讨好，你就是小人；但你也不能去骂他，你也骂不过他，因为孔子讲的话都是活的，没有1句话是固定的。

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《古韵今承：民族精神的千年回响》 本书是一部关于中华民族精神基因的深度探寻之旅。它并非直接解读某一部古籍的条条框框，而是聚焦于那些贯穿华夏文明数千年的核心价值、思维方式与审美情趣，并通过鲜活的史实、生动的叙事，展现这些精神特质如何在历史的长河中孕育、演变，并最终融入中华民族的血脉，成为我们理解当下、塑造未来的重要指引。 本书从“天人合一”的宇宙观出发，深入剖析了中国人如何看待自然与人类的关系。我们不将自然视为征服的对象，而是将其视为生命共同体的一部分，追求的是和谐共生、顺应自然之道。这种观念渗透在古代的哲学思想、艺术创作，乃至日常生活的方方面面，影响着中国人对待环境、对待生命的态度。书中将通过古代贤哲的论述，以及诗词、绘画、园林等艺术形式中的体现，来描绘这种独特的世界观。 继而，本书着重探讨了“仁义礼智信”等儒家核心伦理观念对社会结构和个体行为的影响。这并非对儒家思想的僵化解读，而是考察这些观念如何在不同历史时期被赋予新的时代内涵，如何在家族伦理、社会交往、国家治理中发挥作用。从修身齐家治国平天下的理想，到“己所不欲，勿施于人”的普世原则，这些道德准则如何塑造了中华民族的集体人格，以及如何在现代社会依然具有生命力，都将是本书探讨的重点。 同时，本书也审视了中华民族在实践中形成的“中庸之道”与“辩证思维”。我们不走极端，而是追求平衡与适度，在冲突中寻找调和，在对立中看到统一。这种思维模式，使得中华文明在面对外部挑战时，展现出强大的韧性和适应性，能够在不断变化的环境中保持自身的连续性。书中会引用大量的历史事件和思想家的观点，来阐释这种智慧如何在复杂的世界中为中国人提供行动的指南。 此外，本书还将目光投向中华民族独特的集体主义精神与家国情怀。我们强调“天下兴亡，匹夫有责”，将个人命运与国家、民族的兴衰紧密相连。这种超越小我的情怀，是中华文明凝聚力的重要来源，也是无数仁人志士为之奋斗的动力。书中将通过历史人物的传记、重大历史事件的分析，来展现这种精神的伟大力量。 在审美层面，本书将勾勒出中华民族所崇尚的“意境”之美。我们追求的并非具象的精准，而是弦外之音、象外之意。这种含蓄、内敛、注重精神传达的审美取向，体现在水墨画、古典诗词、戏曲表演等多个艺术领域，也影响着我们对生活和人生的理解。 最后，本书并非止步于对过往的追溯，而是着力于探讨这些古老的精神基因如何与现代社会发生碰撞、融合，并为我们解决当下面临的挑战提供启示。在快速变化的全球化时代，重拾并理解民族精神的根基，对于保持文化自信、实现可持续发展，具有不可估量的意义。本书希望通过一次深入人心的文化溯源，帮助读者 reconnect with the foundational wisdom of their heritage, and discover its enduring relevance in the 21st century. 本书的叙述风格力求平实而富有感染力，避免使用晦涩的学术术语，而是通过生动的故事和鲜活的例子，将复杂的文化内涵转化为易于理解和感悟的文字，希望能引发读者对自身文化根源的思考和认同。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我带来的最大震撼，莫过于它揭示了《易经》与中华文化之间那条深邃而又浑然一体的联系。我一直以来对《易经》都抱着一种敬畏之心，觉得它过于高深，难以企及。然而，《从易经到中华文化》这本书，却用一种极其平易近人的方式，将《易经》的智慧转化为我们能够理解和应用的文化符号。《易经》中的阴阳、五行、八卦，不再是冰冷的符号，而是变成了理解世界万物运行规律的钥匙，变成了中国人认识自我、认识社会、认识宇宙的根本视角。书中对于“变”的阐释尤其让我印象深刻，它不仅仅是简单的变化，而是宇宙生生不息的动力，是事物发展的必然规律，而这种思想，渗透在中国人对历史的理解、对人生的规划、对社会治理的方方面面。读这本书，我感觉自己仿佛打开了一扇通往中华文化深层结构的大门，看到了那些隐藏在表象之下的逻辑和智慧。它让我明白，中华文化并非是静态的传承，而是一种动态的演化，而《易经》正是这场演化的核心驱动力。

评分☆☆☆☆☆

这套书我实在太惊喜了！我一直对中国传统文化有浓厚的兴趣，但总是觉得有些零散，缺乏一条清晰的主线。直到我偶然发现了《从易经到中华文化》，我才找到了那条贯穿古今的脉络。《易经》这本书，我之前也尝试读过，但总感觉晦涩难懂，许多概念像是隔着一层雾。然而，这本书的作者却用一种非常巧妙的方式，将《易经》的核心思想，比如阴阳、五行、卦象等，融入到对中国历史、哲学、艺术、甚至日常生活的解读中。它没有枯燥地讲解《易经》的原文，而是通过一个个生动的故事、一个个具体的例子，来展现《易经》如何影响了中华民族的思维方式和价值观念。我特别喜欢其中关于《易经》如何影响了中医、武术、建筑的章节，这些都是我生活中能直接感受到的，让我觉得《易经》不再是遥不可及的古籍，而是活生生流淌在我们血液里的智慧。读这本书的过程中，我常常会产生“原来是这样！”的顿悟感，仿佛解锁了许多以前模糊的概念，对中华文化的理解也因此变得更加深刻和系统。这本书真的让我看到了《易经》这座宝藏是如何被一点点发掘，并最终塑造了我们今天所熟知的中华文化。

评分☆☆☆☆☆

老实说，我一开始是被这本书的标题吸引的。《易经》对于我来说，一直是个神秘而又有点畏惧的存在，总觉得那是帝王将相、文人墨客的专属读物，我这种普通人可能永远也无法真正领会。但《从易经到中华文化》这本书，却让我看到了不一样的《易经》。它并没有高高在上地去讲述那些深奥的哲学，而是像一位慈祥的长者，娓娓道来。《易经》的很多思想，其实渗透在我们生活的方方面面，这本书就像一把钥匙，帮我找到了那些隐藏在日常中的智慧。比如，书中关于“变”的哲学，让我重新审视了生活中的许多变化，不再那么恐慌，而是学会以一种更积极的态度去面对。还有关于“道”的阐述，让我对人生的许多选择有了更清晰的认识。我尤其欣赏作者在阐述《易经》思想时，所引用的那些经典文学作品和历史典故，这些都让抽象的概念变得具体而形象，也让我有机会重温了许多我曾经读过但未曾深入理解的中国经典。这本书给我最大的感受就是，中华文化并非是厚重的历史堆砌，而是充满生命力的智慧传承，而《易经》正是这条智慧长河的源头。

评分☆☆☆☆☆

读完《从易经到中华文化》，我最大的感受就是“原来如此！”。我一直觉得中国传统文化博大精深，但又常常感到无从下手，总觉得很多概念都过于抽象，难以理解。这本书却提供了一个非常清晰的视角，它将《易经》作为中华文化的源头活水，通过对《易经》核心思想的解读，来串联起中国历史、哲学、艺术、乃至社会生活的各个方面。我特别喜欢书中对“道”的阐释，以及“道”如何体现在中国人的生活哲学中。比如，书中提到的“顺势而为”的智慧，让我对人生中的许多困境有了新的认识，不再是盲目地对抗，而是学会去理解和适应。同时，这本书在解读《易经》的时候，并没有拘泥于文字本身，而是将它放在更广阔的文化背景下进行阐释，让我看到了《易经》是如何从一部古籍，演变成一种思维方式，一种生活态度，一种文化基因。这本书就像一面镜子，让我看到了中华文化的内在逻辑和精神内核，也让我对自己所处的文化环境有了更深刻的理解。

评分☆☆☆☆☆

我一直觉得，要了解一个民族，就得了解它的根。《从易经到中华文化》这本书，真的帮我找到了中华文化的“根”。我之前对《易经》的了解非常有限，只知道它是中国最古老的一部书，充满了哲学智慧，但具体内容和意义却知之甚少。这本书却以一种非常接地气的方式，将《易经》的精髓与中华文化的各个层面巧妙地联系起来。我印象最深刻的是书中对“象”的解读，不仅仅是卦象，更是宇宙万物运行的规律，以及这种规律如何在人的行为、社会的演变中体现出来。作者通过大量的例子，比如季节的变化、人际关系的互动、甚至国家兴衰的规律，来印证《易经》的思想。这让我觉得，《易经》并非只是古代圣贤的臆想，而是对自然和社会深刻洞察的结晶。读这本书，我仿佛穿梭于历史的长河，看到了《易经》的思想如何一步步影响了中国的政治、经济、文化，塑造了中华民族的精神特质。这本书让我明白，学习中华文化，从《易经》入手，真的是一条事半功倍的捷径。