《禮記》研究四題 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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呂友仁 著

圖書標籤:

• 禮記
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• 倫理學
• 道德修養
• 古代文獻
• 學術研究
• 文化史
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齣版社： 中華書局

ISBN：9787101101331

商品編碼：29372015219

包裝：平裝

齣版時間：2014-06-01

基本信息

書名：《禮記》研究四題

定價：58.00元

作者：呂友仁

齣版社：中華書局

齣版日期：2014-06-01

ISBN：9787101101331

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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內容提要

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《禮記研究四題》主要研究瞭圍繞《禮記》的四個重要問題。個問題《禮記成書管窺》，通過考察西漢宣帝以前《記》的實際存在狀況和西漢末年以前《禮記》的實際存在狀況，利用紮實的十多篇調查報告，分析齣瞭比求之於目錄學途徑的泛泛而論者更有說服力、更有新意的結論。第二個問題和第三個問題是對應的兩個問題：《“刑不上大夫”舊解發覆》和《“禮不下庶人”舊解發覆》，通過與前人不同的兩個研究切入點“刑”與“禮”的分析論證，得齣瞭非常具有新意的結論。第四個問題，《“疏不破注”——一個亟待重新認識的概念》，用“以孔證孔”的方法，論證瞭孔穎達編撰《五經正義》的三條體例。

目錄

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序一(彭林)
序二(喬秀岩)
序三(王鍔)
《禮記》成書管窺
　敘例
　郭店簡、上博簡與今本《禮記》
　《記》在西漢宣帝以前隻稱為《禮》
　石渠禮議和小戴《禮記》
　嚮歆父子徵引《禮記》考
　試說河間獻王獻書以及諸儒莫得而見
　《禮記·王製》作於《孟子》之前說補證
　有關《禮記》人經的兩個問題
　建議編纂《先秦書錄》
　主要參考文獻
　附錄
　　《孟子》徵引《記》文考
　　《荀子》徵引《記》文補考
　　《新語》徵引《記》文考
　　《新書》徵引《記》文考
　　《春鞦繁露》徵引《記》文考
　　《鹽鐵論》徵引《記》文考
　　《石渠禮論》徵引《禮記》考
　　《淮南子》徵引《記》文考
　　《史記》徵引《記》文考
　　《漢書》宣帝以前史料徵引《記》文考
　　《說苑》徵引《禮記》考
　　《新序》徵引《禮記》考
　　《列女傳》徵引《禮記》考
　　《漢書》徵引《記》與《禮記》考
　　十種西漢宣帝以前古書徵引《禮記》篇次一覽錶
　　十三種西漢以前古書徵引《記》和《禮記》篇次一覽錶
《禮記》“刑不上大夫”舊解發覆
　必須調整解讀的切入點
　“刑不上大夫”中的“刑”字是什麼意思？
　“刑不上大夫”的精神基礎是“士可殺而不可辱”
　《郭店楚墓竹簡》中的“坓不隸於君子”
　傳統的舊解是怎樣形成的？
　傳統舊解引發的法製混亂及學術混亂
《禮記》“禮不下庶人”舊解發覆
　我的發覆思路
　“禮不下庶人”是一個僞命題
　對“禮不下庶人”這個僞命題的論證
　對東漢學者解讀“禮不下庶人”的平議
　對魏晉以後諸傢解讀的平議
　何謂“酬酢之禮”
　為什麼“酬酢之禮”不下庶人？
“疏不破注”——一個亟待重新認識的概念
　解題
　孔疏直言破注例
　孔疏不露聲色破注例
　孔穎達獨立思考對鄭注質疑例
　孔疏微言破注之一——旁及異聞之後，附加“未知孰是，故兩存焉”一類字眼
　孔疏微言破注之二——旁及異聞之後，附加“與鄭異也”一類字眼
　孔疏微言破注之三——旁及異聞之後，附加“非鄭義也”一類字眼
　孔疏微言破注之四——旁及異聞之後，附加為鄭開脫的理由
　皇侃“既遵鄭氏乃時乖鄭義”的調查報告
　從陸德明《禮記音義》看皇侃《義疏》對鄭注的補正
　孔穎達編撰《五經正義》的三項主要原則

作者介紹

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文摘

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序言

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《禮記》研究四題 一部承載華夏文明韆年迴響的經典巨著，其深邃的思想光輝，照亮瞭中國古代的政治、倫理、教育與社會生活。然而，曆經數韆年的傳衍與解讀，這部煌煌巨籍的諸多麵嚮，仍舊是學術界不懈探索的富礦。《禮記》研究四題，正是在這樣的學術背景下，選取瞭四個關鍵而又極具代錶性的研究切入點，旨在為讀者呈現一部深入、細緻且富有啓發性的《禮記》研究新篇。本書並非對《禮記》全盤梳理的概論，也非孤立文本的碎片化考證，而是聚焦於四個具有獨立價值又相互關聯的研究命題，通過對這些命題的深入剖析，摺射齣《禮記》內在的豐富性與多層次的意義。 本書的首個研究命題，聚焦於《禮記》的“禮”觀與古代政治秩序的建構。 這裏的“禮”，並非指日常瑣碎的規矩，而是滲透於國傢運行、社會治理、君臣關係、乃至個體行為規範中的一套係統性的思想體係。研究者將深入探究《禮記》中關於“禮”的起源、演變及其在不同曆史時期所扮演的角色。我們將審視《禮記》如何將“禮”視為維係社會和諧、穩定政治秩序的基石，理解其如何通過“親親”“尊尊”“長長”等原則，構建起一套層層遞進、等級分明的社會倫理框架。例如，《禮記》中的“立嫡”、“喪服”等篇章，就深刻揭示瞭“禮”如何規定血緣親疏、等級尊卑，從而化解潛在的社會矛盾，鞏固統治階級的閤法性。本書將特彆關注《禮記》中關於“明罰教令”、“刑賞不當”等討論，分析“禮”與“刑”的關係，探討《禮記》如何在“寓教於禮”的理念下，實現教化與懲戒的有機結閤，以達到“德主刑輔”、“刑罰由禮”的政治理想。此外，還將深入剖析《禮記》中關於“祭祀”、“朝聘”等儀式性活動，揭示這些儀式如何在強化國傢認同、凝聚社會力量、鞏固統治權威方麵發揮著不可替代的作用。通過對這些具體內容的梳理與分析，本書旨在揭示《禮記》所構建的“禮”的政治意涵，以及它如何為中國古代政治文明的形成與發展提供瞭重要的思想支撐。 本書的第二個研究命題，則轉嚮《禮記》中的倫理道德思想及其現代價值。 儒傢思想的核心在於“仁”，而“禮”是實現“仁”的重要途徑。《禮記》作為儒傢重要的經典文獻，集中體現瞭儒傢對道德倫理的深刻思考。《禮記》中關於“孝”、“悌”、“忠”、“信”等基本道德範疇的論述，構成瞭其倫理思想的骨乾。研究者將深入分析《禮記》對這些範疇的界定、內涵及其在社會生活中的實踐要求。例如，《禮記》中的《麯禮》篇，可謂一部古代生活的“道德百科全書”，詳細規定瞭日常交往中的行為準則，如“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”，強調瞭個體在社會交往中應遵循的道德規範。本書還將特彆關注《禮記》中關於“慎獨”、“誠意”等個人道德修養的論述，探討其如何通過強調內省、自律，引導個體走嚮道德完善。例如，《大學》篇開宗明義提齣的“格物緻知，誠意正心，修身，齊傢，治國，平天下”的路徑，就充分展示瞭儒傢對個人道德修養與社會責任相統一的追求。《禮記》中的許多倫理原則，如“己所不欲，勿施於人”，至今仍具有普適的道德意義。本書將嘗試梳理《禮記》中這些跨越時空的道德智慧，並對其在當代社會中的應用與啓示進行探討。例如，在強調人際和諧、誠信建設、傢庭美德等方麵，《禮記》中的思想能否為我們提供有益的藉鑒？本書的這一部分，意在發掘《禮記》中蘊含的寶貴倫理資源，並嘗試將其轉化為指導當代社會生活的有益啓示。 第三個研究命題，深入探討《禮記》與中國古代教育思想的關聯。 “教育”作為社會發展的重要動力，在《禮記》中占據著舉足輕重的地位。《禮記》中的許多篇章，如《學記》、《大學》、《中庸》等，都直接或間接地論述瞭教育的目的、內容、方法以及師生關係等重要議題。《禮記》認為，“教育”的根本目的是在於“化民成俗”，培養具備高尚道德情操和治國理政能力的社會成員。《學記》中“君子所以 Gǔ rén 論道，考信於六藝”的錶述，就明確指齣瞭古代教育的根本任務是傳承文化、培養人纔。研究者將重點分析《禮記》關於“勸學”、“業精於勤”、“教不倦”等教育理念，理解其對學習態度、學習方法以及師生互動的要求。例如，《學記》中“記問之學，不足以為師”的論斷，揭示瞭《禮記》對死記硬背的批判，強調瞭學以緻用、觸類旁通的重要性。此外，本書還將審視《禮記》中關於“因材施教”、“誨人不倦”等教學原則，探討其對現代教育實踐的藉鑒意義。例如，如何理解《禮記》中“夫玉，溫潤而澤，其堅也，則乾斂焉，故君子寶之”的類比，以及它如何啓發我們對學生潛質的發現與培養？本書將通過對《禮記》教育思想的梳理，展現中國古代教育的智慧，並嘗試將其與現代教育理念進行對話，探索其在當下的現實意義。 本書的第四個研究命題，則將目光投嚮《禮記》所反映的古代社會生活與文化風貌。 《禮記》不僅是一部思想經典，更是一幅描繪中國古代社會生活百態的生動畫捲。本書的研究將超越純粹的文本分析，從社會史、文化史的視角，挖掘《禮記》中蘊含的豐富社會信息。《禮記》中關於“衣食住行”、“婚喪嫁娶”、“歲時節令”、“飲食起居”等方麵的詳細記載，為我們理解古代社會的物質文化、生活習俗提供瞭寶貴的第一手資料。例如，《禮記》中關於不同等級的貴族與平民在衣食住行方麵的差異性規定，就清晰地勾勒齣古代社會森嚴的等級製度。本書還將深入探究《禮記》中關於“喪禮”、“祭禮”等方麵的規定，這些繁復而精細的儀式，不僅體現瞭古代人民對生死、祖先的敬畏，也反映瞭其獨特的精神信仰與情感錶達方式。《禮記》中所描繪的“鄉飲酒禮”、“聘禮”等場景，則生動地展現瞭古代社會交往的規範與人際關係的運作模式。通過對這些社會生活細節的解讀，本書旨在還原一個鮮活、真實、充滿文化氣息的中國古代社會圖景，幫助讀者更直觀地感受《禮記》的生命力及其與古代社會生活的緊密聯係。 《禮記》研究四題，力求在學術嚴謹與可讀性之間取得平衡。本書並非艱深晦澀的學術專著，而是希望通過對這四個關鍵命題的深入探討，讓更多讀者能夠走進《禮記》，感受其博大精深的文化內涵。本書的寫作風格力求平實、流暢，避免使用過多的學術術語，力求讓非專業的讀者也能輕鬆理解。每一個研究命題的展開，都將圍繞核心觀點，輔以翔實的文本例證，並輔以作者的分析與闡釋。本書不是對《禮記》的簡單羅列，而是旨在通過對四個特定主題的深入挖掘，展現《禮記》作為一個整體的內在邏輯與多重麵嚮。我們相信，通過對這四個命題的研究，《禮記》這部古老的經典，將在當代讀者心中煥發齣新的生命力，其蘊含的智慧與價值，也必將得到更廣泛的認知與傳承。

評分☆☆☆☆☆

這本《禮記》研究四題，光是書名就透著一股厚重感，讓我對其中涉及的“四題”産生瞭濃厚的興趣。雖然我還未得一窺書中究竟，但從書名我可以大膽猜測，這一定是一部深入挖掘《禮記》精髓之作。想象一下，作者是如何從浩如煙海的文獻中，擷取那最閃耀的四顆明珠，並加以精細打磨的。或許，其中一題是對《禮記》作為儒傢經典地位的再審視，探討其在曆史長河中是如何被理解、被傳承，又如何在不同的時代背景下煥發齣新的生命力。另一題，則可能聚焦於《禮記》中那些具體而微的禮儀規範，作者或許會從社會學、人類學的角度，剖析這些禮儀背後蘊含的社會結構、人倫關係和價值觀念，讓我們得以窺見古代中國人的日常生活圖景，以及他們如何通過這些儀式來維係社會秩序和群體認同。我還期待，作者會就《禮記》在思想史上的貢獻進行深度解讀，比如它如何影響瞭後世的政治製度、教育思想，甚至是個人品德的塑造。最後，那“第四題”又會是什麼呢？是關於《禮記》文本本身的考證辨析，還是對它在當今社會是否仍有藉鑒意義的探討？我迫不及待地想翻開它，讓作者的智慧引領我進入《禮記》那博大精深的殿堂。

評分☆☆☆☆☆

“《禮記》研究四題”，這書名一下子勾起瞭我對中國傳統文化的濃厚興趣，也讓我對作者的治學嚴謹性充滿期待。我可以想象，這本書絕非是簡單的“讀《禮記》”的流水賬，而是作者在對《禮記》這部博大精深的經典進行反復咀嚼、深入思考後，提煉齣的四個具有代錶性、能夠引起共鳴的研究視角。或許，其中一題會著眼於《禮記》的“教育”功能，探討其在古代社會如何作為一種重要的教化工具，塑造瞭士人的品格與纔能，又如何影響瞭整個社會的價值取嚮。我對作者如何從《禮記》的條文中挖掘齣這些教育理念，並分析其在曆史上的實踐效果，充滿瞭探求的欲望。另一題，我大膽猜測，可能與《禮記》中關於“人生哲學”的論述有關，比如它如何探討人生的意義、道德的修養，以及麵對生老病死等人生常態時的態度。作者是否會從現代人的視角，審視這些古老的智慧，並從中汲取有益的養分？此外，我也非常想知道，書中是否會涉及《禮記》在政治實踐中的應用，比如曆代王朝如何藉鑒《禮記》來製定禮儀製度，以鞏固統治、安撫民心。而那“第四題”的設置，更是讓我好奇，是否是作者對《禮記》中某些被忽視的、或者存在爭議的議題，進行瞭一次大膽而深入的探索，抑或是對《禮記》的現代解讀，試圖讓這部古籍在當代煥發新的生機。

評分☆☆☆☆☆

《禮記》研究四題，單看這個書名，我就知道這絕對是一本硬核的學術著作，絕非是那種輕鬆讀物。它暗示著作者對《禮記》進行瞭深入的、有針對性的研究，並且聚焦在瞭四個核心問題上。我猜測，其中一個研究方嚮，可能會是對《禮記》在古代社會“禮製”建設中的地位進行深入分析，探討它如何為王朝的建立、維係以及社會秩序的穩定提供瞭理論基礎和實踐指南。作者是否會從政治史、製度史的角度，來審視《禮記》的作用？這一點讓我非常好奇。另一題，或許會側重於《禮記》所體現的“人倫之道”，比如父子、君臣、夫婦、兄弟、朋友之間的關係，是如何在《禮記》的規範下得到界定的，以及這些規範背後所蘊含的傢庭倫理和社會道德觀念。我期待作者能夠揭示《禮記》是如何通過細緻入微的描繪，構建起一套完整而富有生命力的倫理體係。我還想到，書中是否會探討《禮記》的“哲學意涵”，比如其對“道”、“德”、“仁”、“禮”等概念的闡釋，以及這些概念如何構成瞭儒傢思想的重要組成部分，並對後世産生瞭深遠影響。而至於“第四題”，我充滿瞭無限的遐想，或許是作者對《禮記》文本的某個特殊解讀，又或者是對《禮記》在跨文化傳播中的遭遇與影響的探討，總之，這將是一個充滿未知但又引人入勝的領域。

評分☆☆☆☆☆

讀瞭《禮記》研究四題的書名，我腦海中立刻浮現齣一位飽學之士，端坐書齋，對著古籍一絲不苟地鑽研的情景。我猜想，這本書的價值，很大程度上在於它對《禮記》的“研究”二字。這不僅僅是簡單地陳述《禮記》的內容，而是對其進行深入的剖析、係統的梳理，甚至是顛覆性的解讀。或許，其中一個研究方嚮，是關於《禮記》的成書過程與版本流變，作者一定花費瞭大量心血，去追溯這部經典的源頭，去辨彆不同版本間的差異，這本身就是一項極具挑戰性的學術工作。又或者，書中會著重探討《禮記》中所蘊含的哲學思想，比如其關於天道、人道的論述，以及這些論述如何與孔孟的仁義禮智信等核心儒傢思想相融相通，又如何形成瞭獨特的思想體係。我還在想，作者會不會對《禮記》中關於人生各個階段的禮儀，如冠禮、婚禮、喪禮、祭禮等，進行細緻的解構，從其形式到其精神，深入探究其背後的文化意涵和社會功能，從而揭示古代社會對人生不同階段的理解和規範。我非常期待，這本書能夠帶領我，以一種全新的視角，去理解這部古老經典的現代意義，它是否能為我們當下的社會提供一些啓示，抑或僅僅是作為一種曆史的陳跡，供我們憑吊和學習。

評分☆☆☆☆☆

《禮記》研究四題，單是聽名字，我就覺得一股學術的清流撲麵而來。這顯然不是一本泛泛而談的書，而是經過作者精心選題、深入研究的結晶。我推測，這“四題”必然是《禮記》研究中最具代錶性、最能體現其價值的關鍵議題。也許，其中一個重點便是《禮記》作為“禮”的載體，其對中國古代社會秩序、倫理道德的構建所起到的核心作用。作者是否從宏觀層麵，分析瞭《禮記》如何通過規範人際關係、社會等級，從而維護瞭王朝的穩定與和諧？我對此深感好奇。再者，關於《禮記》中那些細緻入微的“細節”——從飲食起居到朝聘祭祀，這些禮儀的背後，是否隱藏著作者對古代中國人生存智慧、情感錶達方式的獨到見解？書中是否會揭示，這些看似繁瑣的禮儀，實則是古人情感寄托、精神追求的重要載體？我也非常想知道，作者是否會就《禮記》與其他儒傢經典的相互關係，特彆是其與《論語》、《孟子》等著作在思想上的呼應與補充，進行深入的辨析。最後，對於“第四題”，我充滿猜測，或許是作者對《禮記》的某些經典篇章進行瞭全新的解讀，或者探討瞭《禮記》在現代社會轉型中的價值與睏境。