誰是曆*著ming的神經病患zhe?
什麼是雞尾酒會效應?
哪種藥物在投入市場三年內,
就成為精神科醫生開具處方藥中的diyi位?
這些隻是這本插圖精美的書中涉及到眾多引人深思的問題的yi小部分。作zhe韋德 ?E. 皮剋倫探討瞭心理學發展曆史上 250 個令人著迷的裏程碑事件,從史前期到 21 世紀。從古老而奇特的孟喬森綜閤徵、到“人麵失認癥”,各個條目涵蓋廣泛的主題,諸如體液說、榮格心理學、腦成像技術、A 型人格與接觸治療等等。同時,這些裏程碑所涉及到的著ming人物也是本書的特色,包括托馬斯 ? 威利斯、西格濛德 ? 弗洛伊德、伊萬 ? 巴甫洛夫、馬剋思 ? 韋特海默、凱倫 ? 霍尼、亞伯拉罕 ? 馬斯洛、羅伯特 ?懷特、菲利普 ? 津巴多等等。
本書采用編年體結構,每個條目包含yi篇簡要的文字和精美的彩色插圖。在“注釋與延伸閱讀”部分列齣每個條目下可以進yi步深入學習的資源。
世界上zui傑齣的心理學傢之yi,美國心理協會主席菲利普?津巴多(Philip Zimbardo)作序並鼎力推薦
“《心理學之書》提供瞭yi個個生動的曆史情境,幫助我們去理解人性的各個側麵。”
——菲利普?津巴多
“心理學中的理論與發現是人類zui令人著迷的現象之yi,我們對自己永遠保有好奇心。《心理學之書》的目標是讓我們更多地瞭解我們自己、朋友及所處的世界。”
——韋德·E.皮剋倫序言
緒論
約公元前10000年/薩滿教
約公元前6500年/環鋸術
約公元前5000年/手相術
約公元前700年/星座心理學
約公元前528年/佛陀的四聖諦
約公元前500年/儒傢心理學
約公元前350年/亞裏士多德的《論靈魂》
約公元前350年/阿斯剋勒庇俄斯與治
療的藝術
約公元前200年/薄伽梵歌
約160年/體液說
約900年/身體與靈魂的傢園
1025年/醫典
1357年/瘋人院
1489年/達?芬奇的神經科學
1506年/術語“心理學”
1517年/新教徒的自我
1538年/論靈魂與死
1580年/濛田隨筆
1621年/憂鬱的解剖
1637年/身心二元論
1651年/利維坦
1664年/腦解剖學
1690年/白闆說
1719年/傢信與小說
1747年/人是機器
1759年/道德情操論
l瞭62年/盧梭的自然兒童
1766年/催眠術
1775年/麵相學
l瞭81年/康德:心理掌是科學嗎?
1788年/道德療法
1801年/阿韋龍野人維剋多
1811年/貝爾yi馬戎弟定律
1832年/美國的顱相學
1834年/*小可覺差
1835年/悖德狂(精神變態)
1838年/孟喬森綜颱徵
1840年/幼兒園
1843年/機器能思考嗎?
1848年/奇特的蓋奇案例
1851年/循環性精神病
1859年/心靈治療
1859年/物種起源
1861年/腦機能定位說
1866年/唐氏綜颱徵
1867年/人麵失認癥
1867年/感覺生理掌
1871年/聯覺
1872年/幻胺痛
1874年/天性vs教養
1874年/實驗心理學
1877年/嬰兒傳記
1879年/心理時間測量
1880年/歐安娜
188S年/抽動汙語綜颱徵
1885年/多重人格障礙
1886年/歇斯底裏癥
1886年/催眠實驗
1886年/性心理障礙
1890年/心理學原理
1890年/心理測驗
1892年/美國心理學會
1896年/機能主義心理學
1897年/俄狄浦斯情結
1898年/托雷斯海峽考察臥
1898年/迷箱
1899年/佩爾曼記憶訓練溢
1899年/精神分析
1900年/夢的解析
1902年/證言心理學
1903年/心理技術學
1903年/經典條件反射
1904年/青春期
1904年/文化依存癥候群
1905年/性心理發展
1905年/此奈yi西濛智力量錶
1906年/伊曼紐爾運動
1907年/齣生次序
1907年/自卑倩結
1907年/兒童之傢
1908年/耶剋斯yi多德森定律
1908年/精神分裂癥
1909年/猿類與語言
1911年/音樂心理學
1912年/格式塔心理學
1912年/實驗性神經癥
1912年/優生學與智力
1913年/榮格心理學
1913年/測謊儀
1913年/行為主義
1914年/變異假設
1915年/彈震癥
1915年/印度的當代心理學
1918年/美國精神障礙分類標準(DSM)
最近終於下定決心開始閱讀《心理學之書》(韋德.E.皮剋倫) 這本厚重的著作,它在我書架上已經靜靜地躺瞭很久。老實說,起初我隻是被它“心理學之書”這個名字所吸引,總覺得裏麵會隱藏著揭示人性奧秘的鑰匙,讓我能夠更深刻地理解自己和他人。然而,翻開書頁的那一刻,我意識到這並非一本簡單的“心靈雞湯”,而是一次對人類心智深邃而嚴謹的探索。我期待著它能為我打開一扇全新的認知大門,讓我不再對那些難以捉摸的情緒和行為感到睏惑。我希望這本書能像一位經驗豐富的嚮導,帶領我穿越錯綜復雜的心理學理論海洋,領略不同學派的智慧光芒,並最終找到那些能切實指導我生活,提升自我認知,甚至幫助我改善人際關係的關鍵洞見。我好奇的是,它會將我引嚮何方?是關於童年經曆如何塑造人格的迷人章節?還是關於潛意識深處那些不為人知的驅動力?亦或是關於我們如何做齣決策,以及這些決策背後隱藏的認知偏差?太多的可能性讓我既期待又有些許忐忑,但不變的是那份想要變得更瞭解自己的強烈渴望。
評分一直以來,我對人類行為背後的邏輯都充滿瞭好奇,總覺得我們看似隨意的選擇和反應,背後一定有著更深層次的解釋。這本書的齣現,仿佛正是我一直在尋找的那份答案的集閤。《心理學之書》(韋德.E.皮剋倫) 這個書名本身就帶著一種權威感,讓我相信它能夠提供一個係統、全麵的視角來審視心理學的世界。我尤其感興趣的是,書中是如何將那些抽象的理論,比如行為主義、認知心理學、精神分析等,用生動易懂的方式呈現齣來的。我希望它不僅僅是枯燥的學術論述,而是能通過真實的案例、有趣的實驗,甚至是一些引人深思的哲學思考,來點燃我對心理學的熱情。我想要理解,為什麼有些人會錶現齣特定的偏執,為什麼我們會對某些事物産生莫名的恐懼,以及在群體中,我們的行為又會發生怎樣的轉變。這本書是否能夠幫助我建立起一套自己的分析框架,讓我能夠更敏銳地捕捉到人與人之間微妙的互動,從而在社交場閤中遊刃有餘,甚至在麵對生活中的挑戰時,能多一份理性的判斷和從容的應對?我期待著它能成為我人生旅途中一份寶貴的精神財富。
評分我一直對人腦這個復雜而神秘的“司令部”充滿敬畏,也對它如何影響我們的思想、情感和行為感到著迷。《心理學之書》(韋德.E.皮剋倫) 這個名字,讓我覺得它可能是一本能夠係統性地解析人類心智奧秘的寶典。不同於那些專注於某一具體領域的書籍,我更傾嚮於一本能夠提供宏觀視野,將心理學的各個分支融會貫通的讀物。我期待這本書能夠帶領我踏上一段精彩的求知之旅,從最基礎的神經科學原理,到復雜的認知過程,再到深邃的潛意識世界。我希望它能解答我心中關於記憶是如何形成、情緒是如何産生、我們又是如何做齣決策的種種疑問。同時,我也希望書中能夠探討一些更具實踐意義的話題,比如如何提高學習效率,如何應對壓力,如何建立健康的人際關係,甚至是如何尋找人生的意義。我希望這本書能給我帶來啓發,讓我對“人”這個生物體有更深刻的理解,並且能夠運用這些知識來優化自己的生活,讓自己的思維更加清晰,情感更加成熟,行為更加富有成效。
評分說實話,購買《心理學之書》(韋德.E.皮剋倫) 是源於一次偶然的書店閑逛。當時我正被那些關於“如何變得更成功”、“如何讀懂人心”之類的通俗心理學書籍所包圍,卻總覺得它們流於錶麵,缺乏深度。當我看到這本名字樸實卻又蘊含深意的書時,一種莫名的吸引力驅使我把它帶迴瞭傢。我設想著,這本“之書”的定位,應該是一部能夠奠定心理學基礎的入門讀物,又或者是能夠匯集各個流派精髓的百科全書。我期待著它能夠帶領我從最基礎的概念開始,循序漸進地瞭解心理學的演變曆程,認識那些偉大的心理學傢們,以及他們提齣的開創性理論。我希望書中能有足夠的篇幅來解釋那些看似復雜的人類情感,比如愛、恨、嫉妒、同情,它們的生物學基礎是什麼?它們是如何在社會環境中演變的?更重要的是,這本書能否幫助我認識到自己的思維模式和行為習慣,識彆齣那些可能限製我成長的“心理陷阱”,並提供一些切實可行的策略來打破它們?我渴望這本書能給我一種“頓悟”的感覺,讓我對“人”這個充滿魅力的研究對象,有一個更清晰、更完整的認識。
評分近期,我一直在思考一個問題:我們是如何“成為我們自己”的?是基因的遺傳?童年的經曆?還是後天的社會環境?《心理學之書》(韋德.E.皮剋倫) 這個書名,在我看來,似乎就蘊含著對這個問題的深入探討。它並非那種一本正經的學術專著,但又遠比市麵上那些浮光掠影的心理學普及讀物要來得厚重。我希望這本書能夠幫助我理清那些關於“自我”的復雜概念,比如人格的形成,意識的本質,以及我們是如何感知和理解這個世界的。我尤其期待的是,書中是否能夠提供一些關於“發展心理學”的洞見,讓我能夠理解不同年齡段的人們是如何思考和行動的,這對於我理解傢庭成員、朋友,甚至是在工作中與不同年齡段的同事溝通,都將非常有幫助。我也很好奇,書中是否會涉及“社會心理學”的內容,畢竟我們大多數時間都是生活在社會關係中的,理解群體動力、說服的藝術、偏見的存在,這些都對我更好地融入社會,處理人際衝突,有著至關重要的意義。總而言之,我期待這本書能像一麵鏡子,映照齣我內心深處的運作機製,讓我看到一個更真實、更立體的自己。
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