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魏元堃 著

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发表于2024-06-22


商品介绍



店铺: 广影图书专营店
出版社: 中国华侨出版社
ISBN:9787511320612
商品编码:29680792211
包装:平装
出版时间:2012-05-01

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书籍描述

基本信息

书名:子曾经曰过

定价:25.00元

售价:17.0元,便宜8.0元,折扣68

作者:魏元堃

出版社:中国华侨出版社

出版日期:2012-05-01

ISBN:9787511320612

字数

页码:216

版次:1

装帧:平装

开本:16开

商品重量:0.300kg

编辑推荐

  史上贫、搞笑诸子百家经典语录解读
n  一篇篇幽默小品,定格先贤经典智慧。
n  做人、谋事、处世、交际、管理……句句精彩,招招无敌

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内容提要

  《子曾经日过》,真实的“子”们,大写真,逝去的岁月,让曾经的贤者们都成为了传说,但是翻开那一页页古书,细细品味他们的言语,却能感觉到,真实的他们或许要比人们想象中的更为传奇。
n  今世流传的“子曰”,由于年代的久远,似乎有了太多的断章取义和各取所需,而有的时候这些似乎并不是“子”们的真实本意。如果追根溯源,将这一切一一还原,那我们将会看到很多和我们脑海中所想象大不一样上的古先贤。即使历经千年,他们的智慧仍在闪闪发光!

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目录


作者介绍

魏元堃,当红电台主持人,草根讲子人。作者用现代人的眼光重新审视上古先贤们的言行,用麻辣的词句和新时代的语言对他们的经典语录重新演绎,让人们在轻松愉快当中重温古代诸子百家的经典名句。

文摘

孔子曰:哥当年说话也很麻辣“以貌取人”是一个坏习惯。但是,很多时候,其实也不怪有些人“以貌取人”,很多职业、很多人物的形象,早就在多年的约定俗成当中,在人们的脑海里形成了一定的“定式”。就比如说提到赳赳武夫,那必须就得是虎背猿体熊肩狼腰手里拎着百十来斤的家伙运转如飞。要是个文人骚客,那就得有张跟宣纸一样白净脸配套的干巴瘦身板,甭管天有多冷都得拿折扇放在胸前扇上那么两下——这就跟京剧当中的脸谱似的,一搭眼就能看出来。但有这么一位:身高跟姚明、差不多,一身赛过史泰龙、不让施瓦辛格的肌肉块;外加武艺高强,只要出门,腰里必然别着家伙——一把长剑,遇到歹徒那当场就能拔剑开;说长相,一不是“面如冠玉”,二不是“目若朗星”,放如今参加“快男”轮就得被淘汰,尤其一颗脑袋长得那叫个超凡脱俗:中间低四周高,就跟个倒扣过来的房顶似的——注意,这不是阿凡达,这是地球人,还是一位古代的文人。这人写过书,作品是国学经典;说过很多话,传下来的每句都能影响中国乃至世界。而且他还是个老师,至于他的教学水平,历史上只有一个四字评价——“万世师表”。这个人不是别人,正是中国儒家的大BOSS,姓 名丘,字仲尼。有人不信,说孔子怎么会是这副德行?不过真实中这位孔老夫子的形象确实如此,而且有根有据,具体内容你可以直接从《史记·孔子世家》当中找出来:“鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上圩顶,故因名曰丘。”“孔子长九尺有六寸,人皆谓之‘长人’而异之。”信史当中白纸黑字——不管你信不信,反正我是信了。“以力服人”没档次,“设礼稍诱”才叫水平孔老夫子作为一名老师,能够配得上“万世师表”这四个字,自然不是一般战士,“没有金刚钻,别揽瓷器活”,不然,他也不敢说出“有教无类”这样的话来——毕竟一样米养百样人。若是来的都是颜回、曾参那样的谦谦君子倒还好说,要是碰上仲由这样的“穷凶极恶”之徒,也就是孔子,换了一般的老师,怕是当场就要麻爪。为何遇到七十二贤人之一的仲由,也就是子路要麻爪?说到这咱还得翻书。按照《史记·仲尼弟子列传》中记载:“子路性鄙,好勇力,志伉直。”——这性格那肯定不是三毛、哪吒、金刚葫芦娃,而是张飞、李逵、尉迟敬德,正宗的“男人中的战斗机”。一身打扮也是那个时代的“纯爷们儿”套装——“冠雄鸡,佩豚”。也许有人看到这会笑:怎么的?脑袋上插根公鸡毛、身上戴块猪骨头棒子就“纯爷们儿”了?其实这在当年也是很有讲究的——公鸡,那是众所周知的好斗,要不然怎么就有斗鸡这么一说呢?而他佩戴的“ 豚”,也不是现代人眼中的猪骨头,“豚”这个字那年月很多时候都指的是野猪,而且猪在上古时期很多时候也不是贬义词,“猪性触突人,故取以喻”。因此也就有了猪突勇这个成语。身上带着这两件东西,说白了就是要告诉世人:那是个敢玩命不怕死的!搁在现在,那就是古惑仔里“洪兴浩南哥”一级的人物。这样的人物一般都很不讲道理,而且动不动就用拳头说话,很是难缠。话说那一日孔子正在那里开门授课,结果子路这位“冠雄鸡,佩豚”净街虎一样的春秋古惑仔直接就闯进了孔子的课堂,干吗?史记中说得好,“陵暴孔子”,说白了,就是来砸场子的。但是,孔子不怕。纵然仲由很好、很强大,在他眼里,这个教书的孔丘多算是个“小怪”,连个“副本”都算不上。但是,真跟孔老夫子比起打架来,那仲由怕是会被当场“秒杀”——按照《吕氏春秋·慎大》中的说法,“孔子之劲,举国门之关”,“国门之关”就是一国都城的城门,能举起这个那可真需要两臂有千钧之力。就这把子力气就算是跟后世的楚霸王项羽单挑都没问题,只不过人家孔老夫子是“不肯以力闻”而已。按照有些人的想法,有这样的强悍武力,你仲由来挑事,那直接打他个生活不能自理就得了。但是孔子却没有——按照孔老夫子的想法,那叫匹夫之勇。老夫子是斯文人,斯文人就得用斯文人的办法,《史记》记载,当时“孔子设礼稍诱子路”,然后这位仲由场子没砸成,自己也搭进去了——“儒服委质,因门人请为弟子”,不当流氓,改当儒者了,顺便还有了个新名,叫子路。应该说,孔子令子路有这样的转变,足可以让现在的很多老师、家长和教育专家们汗颜。在教育问题青少年的事情上,他们想出的办法也真不少,但是,没有一样比得了孔子的“设礼稍诱”。当然了,孔老夫子教书育人的手段并不只是这些,某种程度上来说,日本漫画当中的那位麻辣教师鬼冢英吉倒是真得到了孔夫子的真髓——虽然真暴走起来他肯定会被孔子给打飞,但“因材施教,有教无类”却是一样的。两个人在教育学生上有很多相似之处,比方说,两个人似乎都很喜欢用那些带麻辣味的言语。“以直报怨,以德报德!”君子不能干挨打不还手——孔子如是说“有人打我了怎么办?”作为一名老师,似乎在现实的教学中经常能够碰到这样的问题。按照一个笑话当中的说法,很多老师、家长会摸着孩子的脑袋说:“孩子啊,你为什么不用你的友情去感化他,跟他成为朋友呢?”当然,愿望是“洗具”,但是现实却是大“杯具”,甚至是“茶几”——这也是这个笑话的笑点所在,当孩子带着蛋糕去传递他的友情,回来的时候却多了一个乌青的黑眼圈,因为“他还想吃蛋糕”!但是现实当中,抱有用“让人打了左脸就把右脸送过去”的办法来感化对手想法的人还是大有人在的。孔老夫子的弟子当中,也曾有人抱有这个想法。《论语·宪问》当中记载,这位弟子还特意向孔老夫子咨询一下这个主意怎么样:“以德报怨,何如?”“何以报德?以直报怨,以德报德。”这是孔子给出的回答。这个回答,如果换成另外一个伟人的话,那就是“人不犯我,我不犯人,人若犯我,我必犯人”,如果再粗俗一些,翻译过来就是:“以德报怨,人家念不念你的好还是回事呢!该怎么办就怎么办,他要是没事找事,那就直接打他个小舅子的,人家给你好,你才能给他好呢。”应该说,这话,很现实,在很多时候也很实用,放到现如今听起来也很辛辣。老话讲得好:上赶子不是买卖。凡事有来有往才行。孔老夫子当年也是看得清楚,若是都按照那个什么“以德报怨”,左脸挨了一嘴巴再把右脸凑过去,抢了我的钱包我再把存折掏出来,犯法了被抓了,国家直接一个“以德报怨”给放了,那肯定天下大乱——知道错了就没事了,还要警察干啥?
n  ……

序言



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