引言 1
第一章 埃及與原初傳統 2
第二章 赫耳墨斯學派與長青哲學 23
第三章 歐洲觀念危機 41
第四章 《瑙美特裏亞》與聖靈時代 51
第五章 玫瑰十字的迴音 66
第六章 兄弟會自白 79
第七章 綠寶石之地 93
第八章 化學婚姻 108
第九章 怒放的玫瑰 123
第十章 哲人與玫瑰十字 136
第十一章 玫瑰十字會與共濟會 162
第十二章 磁性學說與埃及秘智學 181
第十三章 靈之追尋 204
第十四章 大法師的玫瑰園 218
第十五章 美洲玫瑰十字會運動的先聲 240
第十六章 劉易斯 253
第十七章 東遊旅程 265
第十八章 古老神秘玫瑰十字修會 284
第十九章 國際聯盟 296
第二十章 當代 315
結語 325
年錶 326
專題書目 331
· · · · · · (收起)
具體描述
玫瑰十字會是西方17世紀齣現的著名神秘結社，也是西方曆史上最為著名的秘密結社活動。本書追溯瞭它的古埃及和古希臘羅馬起源，詳述其源頭的秘儀，揭示其與“煉金術”傳統的曆史關聯，重點關注它的基本思想，以及對西方18世紀以來的文學的巨大影響。
本書不僅包含一係列生動的傳說與典故，還以將玫瑰十字會的曆史秘密呈現給讀者，從哲學思想變遷的角度，探索玫瑰十字會通過神秘原始傳統來與神聖永恒事物相溝通的方法，使讀者瞭解玫瑰十字會的哲學。
本書史料豐富、邏輯清晰、文筆流暢，輔以大量插圖，帶領讀者走進玫瑰十字會的史與秘。
用戶評價
##內容涵蓋很廣 隻是讀起來像在看流水賬一般 2022.8.1:現在看來還挺好玩的，從密教的埃及起源入手一點點娓娓道來。
評分##內容涵蓋很廣 隻是讀起來像在看流水賬一般 2022.8.1:現在看來還挺好玩的，從密教的埃及起源入手一點點娓娓道來。
評分##本來想吐槽結果發現熱評都幫我說完瞭。對於瞭解神秘學的人來說這隻是個沒營養的介紹，對不瞭解的人來說又沒有任何對於術語和概念的解釋，也不知道作者是寫給誰看的。放眼望去全是人名年份組織，沒什麼實質內容，結構混亂。畢竟我們沒人會關心1710年玫瑰十字會的會長是誰。
評分史述零碎，很多東西都沒講清楚，也基本沒提到自然科學史，隻能算一部玫瑰十字會的發展史。並且全書像是雷比瑟一段一段的草稿，語句、綫索都沒有經過打磨，十分粗糙。總體而言甚至不如劉小楓寫的中譯本說明
評分##做瞭一個較為基礎性的源流式梳理，精深的東西沒法談——或許這也不是作者當做的。對esotericism與theosophism的好奇心已經消亡，就像作者所說的，這類知識不單單存在於檔案中，而眞實地發生於靈魂世界裡，也正如斯賓塞·劉易斯放棄靈學研究那樣，密傳從來不僅僅是知識。
評分##做瞭一個較為基礎性的源流式梳理，精深的東西沒法談——或許這也不是作者當做的。對esotericism與theosophism的好奇心已經消亡，就像作者所說的，這類知識不單單存在於檔案中，而眞實地發生於靈魂世界裡，也正如斯賓塞·劉易斯放棄靈學研究那樣，密傳從來不僅僅是知識。
評分##小小篇幅提到瞭S.L.Mathers，他居然是哲學傢伯格森的妹夫。所以神秘主義叢編聖十字約翰的《靈魂的黑暗之夜》肖勒姆的《論卡巴拉和它的象徵》到底還齣不齣版？
評分##本來想吐槽結果發現熱評都幫我說完瞭。對於瞭解神秘學的人來說這隻是個沒營養的介紹，對不瞭解的人來說又沒有任何對於術語和概念的解釋，也不知道作者是寫給誰看的。放眼望去全是人名年份組織，沒什麼實質內容，結構混亂。畢竟我們沒人會關心1710年玫瑰十字會的會長是誰。
評分##無論存在多少問題，個人覺得此書也還是相當有價值的譯介。原書題目直譯大概是“玫瑰十字的曆史與奧秘”，核心意圖是介紹玫瑰十字的曆史及其與內傳論等傳統的關係，前半部分主要關於傳統，後半部分主要集中於玫瑰十字運動，也許是齣於編者或過審的考慮，改為瞭現在這個譯名。當然，前半部分的確和自然科學史是高度重閤的（如帕納剋爾蘇斯），雖然有點跑偏，但也還算能接受。全書大體是提綱挈領的簡介，但基本符閤學術規範，可以按圖索驥找到不少相關文獻。最清晰的部分是關於三部兄弟會文獻的分章介紹和對於劉易斯生平及AMORC建立發展的敘述，其中夾雜很多頭次看到的有趣內容，比如民國時期AMORC在中國建立的會館，劉易斯對剋勞利的態度，一堆人名中有位竟是柏格森的妹夫……另，P157第一行中confessio應為confession。
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