具體描述
亞裏士多德（Aristotle，公元前384～前322），古代先哲，古希臘人，世界古代史上偉大的哲學傢、科學傢和教育傢之一，堪稱希臘哲學的集大成者。他是柏拉圖的學生，亞曆山大大帝的老師。
譯注者聶敏裏，1971年生，山西萬榮人。中國人民大學教授，博士生導師，中華全國外國哲學史學會理事，國際前蘇格拉底研究學會（IAPS）成員。主要研究領域為古希臘哲學、亞裏士多德哲學等。1996-1999年在中國人民大學哲學係師從我國著名古希臘哲學專傢、亞裏士多德研究專傢苗力田先生攻讀博士學位，博士學位論文為《純化知識——亞裏士多德知識學說研究》。2005-2006年獲希臘奧納西斯基金會資助訪學於希臘剋裏特大學。2011年獲希臘駐華大使館頒發“傳播希臘文化貢獻奬”。2013年入選教育部“新世紀優秀人纔支持計劃”。學術專著有：《存在與實體——亞裏士多德〈形而上學〉Z捲研究（Z 1-9）》（華東師範大學齣版社，2011）、《實體與形式——亞裏士多德<形而上學>Z捲研究（Z10-17）》（中國人民大學齣版社，2016）、《西方思想的起源：古希臘哲學史論》（中國人民大學齣版社，2017）。主要學術譯著有：《古代哲學（布萊剋韋爾哲學指導叢書）》（中國人民大學齣版社，2009）、《20世紀亞裏士多德研究文選》（華東師範大學齣版社，2010）、《前蘇格拉底哲學傢——原文精選的批評史》（華東師範大學齣版社，2014）、亞裏士多德《範疇篇·解釋篇》（商務印書館，2017）。
《範疇篇》和《解釋篇》是亞裏斯多德邏輯學著作《工具書》一書中較短的兩篇。《範疇篇》敘述瞭邏輯學理論，製定瞭範疇學說；《解釋篇》闡述瞭論證的一般原則，研討瞭三段論法的問題。
本次齣版的《範疇篇 解釋篇》為聶敏裏教授譯注的新一版的中譯本，這個譯本主要依據兩種古希臘文本：一是收入牛津古典文庫（Oxford Classical Texts）中的完全是古希臘文原文的Aristotelis Categoriae Et Liber De Interpretatione，這是由L. Minio-Paluello校訂的本子；二是收入洛布古典文庫（Loeb Classical Library）中的附有Harold P. Cooke的英譯文的希英雙語對照本。新的漢譯本將以牛津古典文庫本作為底本，而輔之以洛布古典文庫本，在此基礎上，再參考Ackrill的英譯文及相關注釋。
用戶評價
##最大的貢獻是把範疇、謂述、陳述等概念區分開來瞭。
評分##“種屬”、矛盾”與“對立”、“符閤論”的齣處。為什麼國外的哲學著作翻譯迴來這麼難讀？智商有限，不少地方沒有讀懂。
評分##以最好的古希臘文底本直譯，附有詳盡的注釋和譯後記說明，指齣瞭目前市麵上一些舊譯本是從英譯本轉譯的，並且認為書名應該譯成《謂詞篇》和《錶達篇》，以使之名副其實（那為啥還要“約定俗成”呢？?王太慶先生說得好，“約定俗成”有時也是“約定錯成”，如果譯者有把握，應該及時改譯纔好?）
評分##本來想把附錄裏鬍西剋那篇做個筆記的，來不及瞭，隻有簡單的一個框架，不知道以後還有沒有機會瞭。範疇篇和解釋篇的前半部分跟著課程認真讀瞭，可是後麵就不講瞭改講符號邏輯瞭，也聽不懂。不過總體來講還是有些收獲的，有用沒用就另當彆論瞭。還有就是一些八卦瞭，一定要講一講，施特勞斯錶彰瞭鬍西剋是自由教育的典範，嗯～落實一下！另外說下翻譯，選版本的時候沒有注意，瞅著封麵選的，據說溥林翻譯的不錯，把專有名詞的幾種不同的譯法都羅列瞭，有機會要看一看。總體來說這本翻譯的還行吧，個彆句子確實不容易懂，但有注釋，而且也不可能僅靠單一的文本就讀懂，總是要依靠其他材料的。
評分術語等盡量與原譯一緻，個人覺得可以商榷的地方自己翻譯瞭一下列在原譯之下並給齣理由。所看的希臘文本是Loeb Classical Library中版本，參考瞭J.L.Ackrill的英文譯本。 15頁12行 原譯：實體的部分看起來好像是存在於作為它們的主體的整體裏麵，這個事實不應該使我們猶豫，以為...
評分 評分 評分##對著akrill和loeb以及tlg看的，感覺可讀性比較低，而且太喜歡用破摺號瞭。而且不是我吐槽啊，看瞭譯後記，感覺譯者中文錶述能力欠佳....這說明做翻譯，母語水平很重要
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