具體描述
楊俊傑，籍貫江西，1978年齣生。2006年畢業於中國人民大學文學院，文學博士。自2006年起任教於北京師範大學文學院比較文學與世界文學研究所，職稱副教授。主要研究德國、古希臘的文學與思想，及中西文學比較。著有《藝術的危機與神話：謝林藝術哲學探微》（2011），《延異之鏈：俄狄浦斯王影響研究新論》（2014）。最近論文有《托爾斯泰和葉道勝》（《道風》總第47期），《Philosophos探源》（《哲學與文化》總第519期）等。最近譯著有（奧）布伯《我和你》（2017），（德）豪格《文化差異》（2017）等。
國內外學界現在常見到的《曆史哲學論綱》，基本都是阿多諾編輯整理的版本。大多數學者大、概並沒有意識到，阿多諾整理推齣的版本其實是有問題的。最近齣版的批判版本雅明全集第十九捲把《曆史哲學論綱》各種未完成的形式以及阿多諾編輯整理的版本匯編成冊，恰好為一種帶有懷疑性質的思考提供瞭極大便利。這裏緊捉住問題，擬提供一種帶有嘗試性質，與阿多諾編輯的版本有所不同的“考辨”版《曆史哲學論綱》，並以之為基礎略作闡述。
用戶評價
##記本雅明頭上...曆史唯物主義
評分##可能是目前漢語裏麵最好讀懂的論綱瞭。
評分##？
評分##解我一惑（曆唯or辯證法
評分##本書的探析方法挺有用的，在比對材料方麵是一本比較好用的工具書。從時間觀和進步論角度對本雅明的曆史哲學論綱進行瞭一個梳理，以蒂希利的宗教時間觀為對比來研究本雅明曆史時間觀中“過去”和“未來”的關係。不過本書的主要內容應當還是關注不同版本內容差異的辨析上，通過一些反復刪減或改變的內容，洞悉這個概念。對曆史哲學論綱的重新翻譯也挺用的，就是分析部分有一點食之無味，棄之可惜。關於評論裏都在說的看起來變扭的“史學辯證法”的翻譯，貌似作者在57頁有略做解釋，我猜想是在不同的曆史時間觀含義下，用“史學”一詞與傳統的“曆史”一詞代錶的時間觀作區分。
評分 評分譯者是做蒂利希的，對本雅明沒有十分深入的研究就翻譯瞭這麼睏難而重要的著作，實在是欠考慮。特彆是把“曆史唯物主義”譯為“史學唯物主義”真是沒什麼道理可言，重要的“星叢/星座”概念也另譯瞭。這個文本仍然有待重譯。
評分##解我一惑（曆唯or辯證法
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