中國現代戲劇史稿（1899-1949） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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陳白塵，董健 著

圖書標籤:

• 中國現代戲劇
• 戲劇史
• 中國文學
• 文化史
• 曆史
• 戲劇研究
• 文學史
• 20世紀中國
• 現代文學
• 舞颱藝術

齣版社： 中國戲劇齣版社

ISBN：9787104027850

版次：2

商品編碼：10055810

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2008-09-01

頁數：502

正文語種：中文

編輯推薦

　　《中國現代戲劇史稿（1899-1949）》有較高的學術價值，又是很好的現代文學史、現代戲劇史教科書。

內容簡介

　　《中國現代戲劇史稿(1899-1949)》是建國以來一部中國現代戲劇史專著，是國傢重點科研項目之一、全書從19世紀末中國現代話劇産生寫起，一直到新中國成立，係統闡述我國現代戲劇（主要是話劇）的産生及其沿革，從多方麵總結瞭中國現代戲劇（特彆是話劇文學）發展的曆史規律，總結瞭一係列值得記取並令人深思的經驗教訓。書中對田漢、曹禺、夏衍等我國著名劇作傢列有專章或專節進行介紹評述。

作者簡介

　　陳白塵，1908～1994，我國著名劇作傢。上世紀20年代開始從事文藝創作及戲劇教育工作。1 949年後，先後擔任中國作協秘書長、中國劇協副主席、《人民文學》副主編、江蘇省文聯和作協名譽主席等職。1978年後受聘為南京大學中文係教授、係主任，主持建立瞭戲劇影視研究所、國內第一個戲劇學專業博士點。
　　董健，生於1936年，山東壽光人。南京大學中文係教授、博士生導師，教育部人文社會科學重點研究基地南京大學中國現代文學研究中心主任，兼中國話劇研究會副會長，江蘇省戲劇傢協會副主席。曾任南京大學副校長、文學院院長。研究方嚮：戲劇曆史與理論、中國現當代文學。

目錄

初版前言
結論
第一章 文明新戲——新興話劇的萌芽(一八九九年——一九一八年)
第一節 概述
第二節 《黑奴籲天錄》及春柳派的戲劇創作
第三節 進化團派的戲劇創作
第四節 在商業化中走嚮衰落的文明新戲
第五節 南開校園戲劇的新貢獻

第二章 現代戲劇觀念的確立與新興話尉的發展(一九一八年——一九二九年)
第一節 概述
第二節 歐陽予倩及其劇作
第三節 熊佛西及其劇作
第四節 郭沫若早期曆史劇及其他曆史劇作傢
第五節 丁西林的喜劇創作
第六節 陳大悲、汪仲賢和蒲伯英
第七節 白薇、袁昌英和濮舜卿
第八節 餘上沅和徐誌摩

第三章 田漢(一八九八年——一九六八年)一
第一節 田漢的戲劇創作道路
第二節 《獲虎之夜》、《名優之死》等二十年代的劇作
第三節 《梅雨》、《迴春之麯》等三十年代的劇作
第四節 《鞦聲賦》、《麗人行》等四十年代的劇作
第五節 田漢劇作的藝術成就和藝術風格

第四章 中國戲劇現代化的麯摺進程和話晨藝術的成熟（一九三0年——一九三七年)
第一節 概述
第二節 洪深的戲劇活動和戲劇創作
第三節 李健吾及其劇作
第四節 馮乃超、左明、樓適夷等錶現工農革命鬥爭的劇作
第五節 石淩鶴、章 泯、姚時曉等的“國防戲劇”
第六節 袁牧之和榖劍塵
第七節 宋春舫、王文顯和楊晦
第八節 徐舒和陳楚淮

第五章 曹禺(一九一0年——一九九六年)
第一節 曹禺的戲劇創作道路
第二節 《雷雨》、《日齣》、《原野》
第三節 《北京人》和《傢》
第四節 曹禺劇作的藝術成就和藝術風格

第六章 現代戲劇的黃金時代(一九三七年——一九四九年)
第一節 概述
第二節 郭沫若四十年代的曆史劇
第三節 陽翰笙的戲劇活動和戲劇創作
第四節 阿英的曆史劇
第五節 於伶及其劇作
第六節 陳白塵及其劇作
第七節 宋之的及其劇作
第八節 老捨和茅盾的劇作
第九節 吳祖光及其劇作
第十節 張駿祥與瀋浮
第十一節 楊絳、吳天和顧仲彝
第十二節 楊村彬與姚剋
第十三節 黃佐臨、柯靈和師陀
第十四節 “戰國派”劇作傢陳銓
第十五節 颱灣“新劇”作傢楊逵、簡國賢和林搏鞦

第七章 夏衍(一九00年——一九九五年)
第一節 夏衍的戲劇創作道路
第二節 《上海屋簷下》
第三節 《心防》、《法西斯細菌》、《芳草天涯》
第四節 夏衍劇作的藝術成就和藝術風格

第八章 江西蘇區和延安解放區的戲劇(一九三O年——一九四九年)
第一節 概述
第二節 江西蘇區的“紅色戲劇”創作
第三節 延安及各解放區的戲劇創作(上)——《流寇隊長》(王震之)等抗戰初期的劇作
第四節 延安及各解放區的戲劇創作(中)——《抓壯丁》(吳雪執筆)、《李國瑞》(杜烽)、《同誌，你走錯瞭路》(姚仲明、陳波兒等)與文藝整風後的劇作
第五節 延安及各解放區的戲劇創作(下)——《戰鬥裏成長》(鬍可)、《紅旗歌》(魯煤等)與解放戰爭時期的劇作
第六節 延安及各解放區戲劇創作的特色一
第七節 新歌劇《白毛女》和解放區的舊劇改革一
修訂版後記

精彩書摘

　　第一節 田漢的戲劇創作道路
　　田漢不僅是一位天纔的劇作傢和詩人，而且是一位卓越的劇壇領袖和中國現代“革命戲劇運動的奠基人”①。他的戲劇創作道路經曆瞭半個多世紀，與中國現代戲劇的發展基本上是同步的。因此，可以說，田漢本人的身上就生動地體現著中國現代戲劇的曆史。早在一九四七年紀念田漢五十壽辰時，郭沫若就指齣：“中國各項新興的文化部門中，進發得最為迅速而且有驚人成績的要數戲劇電影，而壽昌在這兒是起著領導作用的。”這種“領導作用”，正是以他在戲劇創作、戲劇理論和戲劇活動這三個方麵的巨大貢獻為基礎，在戲劇運動的實踐過程中曆史地形成的。“他是我們中國人民應該誇耀的一個存在！”
　　田漢，原名田壽昌，一八九八年三月十二日齣生在湖南省長沙縣東鄉茅坪田傢塅一個農民的傢庭裏。六歲人私塾讀書，九歲開始接觸《西廂記》、《紅樓夢》等古典文學名著，而傢鄉流行的民間戲麯藝術給未來的劇作傢上瞭戲劇的“第一課”。田漢說：“我是如此地熱愛戲劇，從幼小時就感到離不開它。在長沙傢鄉，我接觸瞭相當發展瞭的皮影戲(我們叫“影子戲”)，傀儡戲(我們叫“木腦殼戲”)，花鼓戲和大戲(即湘戲)，那裏麵有些素樸的現實主義的東西。辛亥革命後，春柳社後身的文社及另一些鼓吹改革的戲劇團體曾在長沙演齣，也使我十分欣動和愛慕。但那時候人們還不太重視戲劇，我難於得到專門的正確的指導，我的道路主要是得靠自己摸索的。”④田漢的戲劇創作道路，是在近代、現代革命鬥爭的推動下，憑著他對戲劇的濃厚興趣和執著的“摸索”精神而走過來的。這條漫長而麯摺的、人生的也是藝術的道路。

前言/序言

　　本書是我國第六個五年計劃期間文學藝術學科國傢重點科研項目之一。建國以來，不少高等院校開設瞭中國現代戲劇史和劇作傢專題研究的課程，自編瞭一些講義，也發錶過一些專著和論文，但迄今還沒有正式齣版過一本較係統地講述中國現代戲劇發展史的書。一九八三年三月，在桂林召開的全國文學、藝術、外國文學科研規劃會議上，確定由南京大學戲劇研究室編寫《中國現代戲劇史稿》一書。
　　一九八三年四月，本書編寫組成立，在南京召開瞭首次編寫工作會議。應邀齣席會議的學術顧問有三十年代左翼劇聯領導人趙銘彝教授和老作傢柯靈。

《中國古代文學史綱要》 作者： 王明德 齣版社： 華東師範大學齣版社 齣版時間： 2008年 內容簡介： 本書旨在勾勒中國古代文學自先秦至清末，跨越數韆年的宏大發展脈絡，力求在對重要作傢、作品進行深入剖析的同時，展現文學思潮、體裁演變與社會曆史背景之間復雜的互動關係。全書結構清晰，脈絡分明，避免瞭以往許多文學史著作中常見的碎片化敘述傾嚮，力求構建一個係統、連貫的古代文學全景圖。 全書分為十二章，從“先秦文學的奠基與形成”開始，細緻梳理瞭《詩經》《楚辭》的藝術成就與思想內涵，重點探討瞭諸子散文在說理與敘事藝術上的突破，尤其對孔孟老莊等思想傢如何以文學性的語言構建其哲學體係進行瞭專題論述。 第二部分聚焦於漢魏六朝文學，著重分析瞭漢賦由盛轉衰的內在原因，以及建安文學在政治動蕩背景下所錶現齣的慷慨悲涼的時代精神。在魏晉時期，本書深入考察瞭“玄學”思潮對文學創作的影響，如竹林七賢的詩歌風格，以及田園詩派的興起，認為這是士人個體精神覺醒的重要標誌。六朝時期，駢文的繁榮與“永明體”的革新，被視為對形式美追求達到極緻的體現，同時也暗示瞭其與民間文學的疏離。 唐代文學是全書的重點之一。作者並未將唐詩簡單地羅列，而是將其置於唐代高度繁榮的文化與政治生態中進行考察。初唐的宮廷文學與邊塞詩的興起，盛唐李白、杜甫的並峙及其藝術高峰的成因被詳細剖析。李白的浪漫主義被視為盛唐自信精神的集中體現，而杜甫則被定位為“詩史”，其作品對社會現實的關懷達到瞭前所未有的深度。中晚唐部分，作者著重分析瞭韓愈、柳宗元倡導的古文運動，將其視為對六朝形式主義的反叛，並探討瞭晚唐小李杜的唯美傾嚮。 宋代文學部分，本書將重點放在詞的成熟與散文的革新上。宋詞的格律、意境的演變，從婉約到豪放的流變，都與宋代士大夫的審美趣味緊密相連。蘇軾的“以詩為詞”被視為詞體發展的關鍵轉摺點。同時，本書對宋代說理散文的興盛給予瞭充分肯定，認為這是宋代理學思潮在文學領域投下的重要印記，標誌著中國文言散文敘事功能嚮議論功能的顯著強化。 元明清三代的文學發展被納入一個整體框架下考察。元雜劇的齣現，被視為民間城市文學力量的勃發，它突破瞭文人文學長期以詩詞為主的局麵，成為戲劇藝術的裏程碑。明清小說，特彆是四大名著，被置於社會變遷的大背景下進行評析。章迴小說的敘事結構、人物塑造的復雜性，以及其蘊含的市民階層價值觀，是分析的重點。曹雪芹的《紅樓夢》被視為古代小說藝術的集大成者，本書著重探討瞭其悲劇美學與心理描寫對後世的影響。清代詩歌在乾嘉時期對格律的迴歸和對唐詩的“復古”傾嚮，也在書中得到瞭客觀評價。 本書的特色在於其對文學體裁演變中“功能性”的關注。例如，它討論瞭辭賦在宮廷中的禮儀功能，詩歌在士人交際中的憑信功能，以及小說在晚明社會風俗教化中的娛樂與批判功能。作者力求在宏觀把握時代風格的同時，不忽視對具體文本精妙之處的細緻爬梳。 在材料運用上，本書大量吸收瞭近二十年來在敦煌學、碑刻學、文學考古等方麵的新成果，力求在尊重傳統經典解讀的基礎上，引入新的研究視角。例如，對於先秦時期的口頭傳統與文字記錄的關係，以及宋代民間講唱文學對宋詞和元麯的潛在影響，都進行瞭較為審慎的推測和論證。 全書的語言風格平實而又不失學者的嚴謹與思辨性，旨在為高等院校文史專業的學生提供一本可靠的教材，同時也為廣大文學愛好者提供一部深入淺齣的導讀之作。它不是一部簡單的文學作品選集，而是一部探究中國古代文人心靈史與藝術探索史的學術專著。本書在對古代文學“美”的追求進行贊頌的同時，也毫不迴避地揭示瞭其在特定曆史階段中存在的局限性與意識形態的製約。最終呈現給讀者的，是一部關於中國古代文學如何立足於本土文化土壤，曆經涅槃與創新，最終成就其不朽光輝的通史性論述。 全書約計三十餘萬字，注釋詳盡，索引清晰，是一部係統性、研究性和可讀性兼備的古代文學通史力作。

評分☆☆☆☆☆

從結構上看，這部作品的收尾處理得非常巧妙，它沒有在1949年戛然而止，而是留下瞭一個充滿思辨意味的尾聲，探討瞭前一個時代留下的遺産如何在新中國的戲劇土壤中萌發與轉化。這種對曆史連貫性的關注，使得全書的格局一下子被打開瞭，它不再是孤立的一段曆史記錄，而是成為一個更宏大敘事鏈條中的關鍵一環。讀者讀完會有一種意猶未盡的感覺，這促使我們去思考，那些在戰火中淬煉齣來的藝術生命力，究竟是如何跨越斷裂，抵達後來的舞颱的。總體而言，這本書以其詳實的考證、優美的文筆和深邃的洞察力，為研究中國近現代戲劇史提供瞭一個極具參考價值和閱讀樂趣的權威版本，值得反復品味。

評分☆☆☆☆☆

令人印象深刻的是，該書對於特定藝術流派的辨析能力。在討論從古典悲喜劇嚮現代話劇過渡的關鍵時期，作者沒有陷入非黑即白的簡單二元對立，而是細緻辨析瞭不同流派之間相互藉鑒、相互碰撞的復雜關係。比如，它如何闡述受到自然主義影響的早期劇作，在融入中國傳統“寫意”美學時産生的奇妙化學反應，這一點思考得尤為深入。書中提供瞭大量的舞颱實踐案例作為論據支撐，這些案例的選取標準極高，往往是那些在當時具有開創性意義、卻又因時局動蕩而未能流傳後世的“失落的珍品”。通過對這些稀有資料的挖掘和重新解讀，作者成功地還原瞭當時舞颱藝術的真實麵貌和創新睏境，這體現齣作者紮實的田野調查功底和對文獻資料的駕馭能力，讓這部“史稿”的學術價值得到瞭極大的提升，絕非泛泛而談。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計著實讓人眼前一亮，那種沉穩的色調和泛黃的紙張質感，一下子就把人帶迴瞭那個風雲變幻的年代。初拿到手時，我本以為會是一本枯燥的學術論著，但翻開扉頁後，那種撲麵而來的曆史厚重感和文本的細膩處理，完全超齣瞭我的預期。作者在引言部分對時代背景的勾勒極為精妙，寥寥數語便勾勒齣那個時期社會思潮的暗流湧動。尤其值得稱道的是，它在梳理早期話劇團體發展脈絡時，並未采用簡單的流水賬式記錄，而是深入剖析瞭不同地域、不同背景的劇社在特定曆史條件下的生存狀態與藝術追求。比如，對於“五四”前後，那些受西方思潮衝擊的知識分子如何將舶來的戲劇理念本土化，並試圖通過舞颱這一媒介喚醒民眾的探索過程，書中展現齣的那種細緻入微的考據和富有洞察力的分析，讓人忍不住一口氣讀下去，仿佛親曆瞭那個篳路藍縷的藝術啓濛期。它不是簡單地羅列劇本名稱，而是著重探討瞭文本背後的文化意圖與社會功能，這種深度挖掘是許多同類著作所欠缺的。

評分☆☆☆☆☆

閱讀體驗上，這本書展現齣一種罕見的敘事節奏感，就像是精心編排的一場大型曆史話劇，起承轉閤之間把握得恰到好處。特彆是書中對幾位重量級戲劇傢的個體命運與藝術成熟的交叉分析部分，簡直可以稱得上是精彩絕倫的片段式描摹。作者似乎擁有魔力，能讓那些早已塵封的舞颱軼事重新煥發生機，比如某位先驅導演在資源匱乏的環境下，如何用極簡的布景和極具張力的錶演來傳達反封建的主題，那段文字的描寫力道之強，讓人仿佛能聞到舊劇場裏煤油燈的味道，聽到觀眾席上壓抑不住的驚嘆聲。它成功地將宏大的曆史敘事，分解成瞭一個個鮮活的、充滿人性掙紮的個體故事。這種將“史”與“劇”緊密捆綁的寫作手法，使得即便是對戲劇史不甚瞭解的普通讀者，也能被深深吸引，因為它不再是冰冷的知識點堆砌，而是有溫度、有血肉的藝術生命群像。

評分☆☆☆☆☆

這本書的排版和字體選擇也頗具匠心，雖然主題嚴肅，但閱讀起來並不費力，這對於一本動輒數十萬字的曆史著作來說，是極其重要的體驗。更讓我稱贊的是，作者在處理那些敏感或爭議性極強的曆史事件時所采取的剋製和審慎的態度。例如，在論及左翼戲劇運動興起及其後的發展波摺時，作者的筆觸顯得異常冷靜和客觀，既肯定瞭其在思想啓濛上的巨大貢獻，也清晰地指齣瞭其在藝術探索上可能存在的局限性，沒有任何一方褒貶過度的傾嚮。這種成熟的史傢視角，使得全書的論述建立在一個非常穩固的、基於事實和多方印證的基礎之上，讓人讀後信服力十足，完全不必擔心被某種單一的意識形態所裹挾。

評分☆☆☆☆☆

一直在京東買東西，也很相信京東，但是現在這書啊越來越貴，在綫客服越來越牛，真是店大欺客啊，並且這書象gupiao似的，一天三跳。相信京東會越來越牛氣的，越來越殺熟我們這開瞭plus會員的貪圖方便不找事的客戶的。

評分☆☆☆☆☆

封麵有點髒，書是很不錯

評分☆☆☆☆☆

中國現代戲劇史稿的價格也很便宜，比在新華書店要實惠得多，而且藝術考試也是必備書物

評分☆☆☆☆☆

適閤現當代做研究用。值得收藏！

評分☆☆☆☆☆

書比較老瞭，做研究必看的

評分☆☆☆☆☆

很好

評分☆☆☆☆☆

讀書的好處有很多.給你介紹以下幾點: 1.可以使我們增長見識,不齣門,便可知天下事. 2.可提高我們的閱讀能力和寫作水平. 3.可以使我們變的有修養. 4.可以使我們找到好工作. 5.可以使我們在競爭激烈的社會立於不敗之地. ...... 其實讀書有很多好處,就等有心人去慢慢發現. 最大的好處是可以讓你有屬於自己的本領靠自己生存。 讓你的生活過得更充實，學習到不同的東西。感受世界的不同。 不需要有生存的壓力，必競都是有父母的負擔。 雖然現在讀書的壓力很大，但請務必相信你是幸福的。 在我們國傢還有很多孩子連最基本的教育都沒辦法享受的。 所以，你現在不需要總結，隨著年齡的成長，你會明白的，還是有時間多學習一下。 新年快樂！新學年成績更上一層樓。 古代的那些文人墨客,都有一個相同的愛好-------讀書.書是人類進步的階梯.讀書是每個人都做過的事情,有許多人愛書如寶,手不釋捲,因為一本好書可以影響一個人的一生.那麼,讀書有哪些好處呢?1讀書可以豐富我們的知識量.多讀一些好書,能讓我們瞭解許多科學知識.2讀書可以讓我們擁有"韆裏眼".俗話說的好"秀纔不齣門,便知天下事.""運籌帷幄,決勝韆裏."多讀一些書,能通古今,通四方,很多事都可以未蔔先知.3讀書可以讓我們勵誌.讀一些有關曆史的書籍,可以激起我們的愛國熱情.4讀書能提高我們的寫作水平.讀一些有關寫作方麵的書籍,能使我們改正作文中的一些不足,從而提高瞭我們的習作水平.讀書的好處還有一點,就是為我們以後的生活做準備.那麼,讀哪些書比較好呢?讀什麼書是根據自己的年齡段和自己的文化水平來做選擇的.幼兒應該讀一些啓濛類的書.如<<幼兒經典枕邊故事>>,<<唐詩三百首>>等.3~4年級的小學生應該讀一些漫畫類,知識類,文學類的書.如兒童文學中華上下五韆年等。5~6年級的小學生應該讀一些知識類,文學類，傳記類的書。如《女生日記》，《調皮的日子》，《百科全書》等。 在書的海洋裏，我們領略到瞭匹諾曹的詼諧有趣；走進瞭小兵張嘎的那個抗日年代，激起瞭無限的愛國熱情；你聽，這是什麼聲音，啊，原來是《巴黎聖母院》裏的那個敲鍾人在敲鍾呢；啊，鳳凰人，在我們的論壇裏，我聞到瞭一股清新 讀書的好處有很多.給你介紹以下幾點: 1.可以使我們增長見識,不齣門,便可知天下事. 2.可提高我們的閱讀能力和寫作水平. 3.可以使我們變的有修養. 4.可以使我們找到好工作. 5.可以使我們在競爭激烈的社會立於不敗之地. ...... 其實讀書有很多好處,就等有心人去慢慢發現. 最大的好處是可以讓你有屬於自己的本領靠自己生存。 讓你的生活過得更充實，學習到不同的東西。感受世界的不同。 不需要有生存的壓力，必競都是有父母的負擔。 雖然現在讀書的壓力很大，但請務必相信你是幸福的。 在我們國傢還有很多孩子連最基本的教育都沒辦法享受的。

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