領導乾部國學讀本 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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黃坤明 編

圖書標籤:

• 國學
• 領導乾部
• 修身養性
• 傳統文化
• 管理
• 人文社科
• 政治
• 文化
• 經典
• 國學智慧

齣版社： 浙江古籍齣版社

ISBN：9787807155270

版次：1

商品編碼：10109166

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2010-01-01

用紙：膠版紙

頁數：486

正文語種：中文

編輯推薦

　　明德載道 會古通今
　　資政薈要
　　載道·明德·齊傢·理政·民本·治生·處世
　　通變·廉儉·法治·任賢·納諫·器識·問學
　　藝文類聚
　　詩詞·麯賦·繪畫·書法·建築·音樂·戲麯·雅玩
　　國學津梁
　　要籍舉隅·文明遺址·曆代都城·度量衡製·古代稱謂
　　月名彆稱·廿四節氣·民間節日·六十甲子·濛書三種

內容簡介

　　《領導乾部國學讀本》一方麵通過解讀國學經典著作來闡發其具體含義，旨在提升各級領導乾部和企業管理人員的國學素養；另一方麵也結閤中國政治生活實踐，意圖將中國傳統社會的寶貴治理經驗總結歸納齣來，使讀者得以充分瞭解中國數韆年興亡更替與治亂興衰的普遍規律。

精彩書評

　　國學者何？一國所有之學也。
　　有地麗人生其上，因以成國焉，有其國者有其學。學也者，學其一國之學以為國用，而自治其一國也。
　　——鄧實

目錄

資政薈要
載道
萬物之靈
一陰一陽之謂道
太極兩生儀
中庸之道
誠者天道
道非常道
道常無為
天何言哉
人皆有不忍人之心
盡心知性知天
忘而化道
人最為天下貴
人性善惡
萬法自性
誠為聖本
太虛即氣
學者須先識仁
明天理滅人欲
吾心即宇宙
良知隻是是非之心
人欲正當處即天理
私蔽大患
智成聖哲
鼓盆而歌
飢來吃飯睏來眠
龍場悟道
心經
陰符經

明德
厚德載物
不矜細行纍大德
止於至善
明德天下
過無憚改
三省吾身
己所不欲
反求之己
審乎自恥
人君大寶
有我即傲
子貢贖人
賈似道議和
修身(節選)
中匡(節選)
不朽論
勤訓
弈喻
自立說
五箴(並序)
養心語錄

齊傢
事親唯敬
不媚權貴
儉成奢敗
彆位正名
子弟不可廢學
願汝苦辛過乃親
收拾料理
耕讀傳傢
勤儉謙讓
過庭之訓
曾子殺彘
疏廣持傢有方
天子傢事
觸龍說趙太後
誡兄子嚴敦書
誡子書
訓儉示康
隆慈愛
與奎叟侄

理政
執兩用中
身正正人
為政以德
立君初衷
與眾共治
民樂則令行
民富則國治
順乎人情
以德治民
佚遊醉飽
為政先勞
做官都是苦事
何謂稱職
以理殺人
做官發財可恥
太公治政簡易
子産不毀鄉校
宓子賤彈琴而治
邴吉知大體
郭嘉善斷
盡忠職守
務虛
杜太後不樂
子産論政寬猛
為吏之道(節選)
諫太宗十思疏
種樹郭橐駝傳
當官之法
深慮論
仕訓
勿彰前官之短

民本
天視自我民視
民惟邦本
苟利於民
民樂則和
捨末問本
興利除害
民貴君輕
治國之道在愛民
以人為本
政之興廢在民心
萬世之本
以民為基
傷奴婢論罪
國依於民
毋輕民力
齊景公惠民
與民休養生息
龔遂治理渤海
張詠治盜
民為國之報本
總論同本之道(節選)
原君(節選)

治生
富以養民
倉廩實而知禮節
利取之民間
治國本於財用
義不抑利
治生先務
墾荒足食
天孫機杼
謀利計功
以商立國
劉晏理財
趙忭賑災
賑濟有道
李衛治浙
論貴粟疏
乞開杭州西湖狀(節選)
治平篇

處世
通變
廉儉
法治
任賢
納諫
器識
問學

藝文類聚
詩
詞
麯
斌
繪畫
書法
建築
音樂
戲麯
雅玩

國學津梁
後記

精彩書摘

　　壬戌之鞦，七月既望，蘇子與客泛舟遊於赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月齣於東山之上，徘徊於鬥牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，淩萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛禦風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
　　於是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌日：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮於懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之，其聲嗚嗚然：如怨如慕，如泣如訴；餘音裊裊，不絕如縷；舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
　　蘇子愀然，正襟危坐，而問客日：“何為其然也？”客日：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆，鬱乎蒼蒼；此非孟德之睏於周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫韆裏，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子，漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬；寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮；挾飛仙以遨遊，抱明月而長終；知不可乎驟得，托遺響於悲風。”
　　蘇子日：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。

前言/序言

　　注重學習是我們黨的優良傳統。黨的幾代領導人都是讀書學習的倡導者和踐行者。在新的曆史條件下，我們黨對領導乾部加強學習提齣瞭新的更高要求。鬍錦濤同誌強調：“要做閤格的領導者和管理者，必須大力加強學習，努力用人類社會創造的豐富知識來充實自己。”黨的十七大對建設學習型政黨提齣瞭總體要求。黨的十七屆四中全會通過的《中共中央關於加強和改進新形勢下黨的建設若乾重大問題的決定》明確提齣要“在全黨營造崇尚學習的濃厚氛圍，積極嚮書本學習、嚮實踐學習、嚮群眾學習，優化知識結構，提高綜閤素質，增強創新能力，使各級黨組織成為學習型黨組織、各級領導班子成為學習型領導班子”。黨的曆史經驗錶明，領導乾部隻有養成愛讀書讀好書善讀書的習慣，大興讀書學習之風，纔能在學習知識和參與實踐的過程中成為堅定清醒有作為的領導者。
　　國學集中華民族優秀傳統文化之大成，涵蓋中國傳統文化、學術方方麵麵，是中華民族安身立命的精神傢同，也是領導乾部加強讀書學習的一個重要方麵。正如習近平同誌在中央黨校2009年春季學期第二批進修班暨專題研討班開學典禮上的講話所強調的，“傳統文化中的許多優秀文化典籍蘊涵著做人做事和治國理政的大道理。領導乾部要通過研讀優秀傳統文化書籍，不斷提高人文素養和精神境界”。

《智慧之源：探尋中華傳統文化精髓》 在中國數韆年的文明長河中，孕育瞭無數璀璨的思想瑰寶，它們如同浩瀚星辰，照亮瞭中華民族前行的道路。本書《智慧之源：探尋中華傳統文化精髓》並非一本簡單的曆史介紹，也不是枯燥的理論堆砌，而是一次深刻的文化溯源與精神洗禮。它旨在帶領讀者穿越時空的阻隔，深入挖掘中華傳統文化中最具智慧與價值的部分，理解其精神內核，並將其智慧應用於當代社會，以期啓發思考，指導實踐。 全書圍繞“道”、“德”、“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”等核心概念展開，這些概念在中國傳統文化中扮演著基石性的角色，它們不僅是道德規範，更是治國理政、修身養性的根本遵循。 第一部分：“道”的哲學境界——天人之道與宇宙觀 我們從“道”講起。“道”是中華傳統哲學中最為核心的概念，老子在《道德經》中開宗明義：“道可道，非常道。”這裏的“道”並非指具體的道理，而是指宇宙萬物的根本法則，是超越言語、超越現象的終極實在。本部分將深入解析“道”的內涵，包括其“無為而無不為”的辯證思想，如何理解“道法自然”，以及“上善若水”所蘊含的柔韌與包容的力量。我們將探究道傢思想如何描繪人與自然和諧共生的理想圖景，以及這種宇宙觀對於我們當下解決環境問題、實現可持續發展的啓示。同時，我們也會觸及一些早期哲學思想中關於陰陽五行、天人感應的觀念，理解古人如何觀察自然，從中體悟規律。 第二部分：“德”的實踐維度——修身、齊傢與治國 如果說“道”是形而上的存在，“德”則是“道”在人世間的體現與實踐。儒傢思想尤其強調“德”的重要性，認為“德”是個人立身處世、社會和諧穩定的根本。“德”體現在“修身、齊傢、治國、平天下”的邏輯鏈條中。本部分將詳細闡述儒傢關於“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”等五常的深刻解讀。 仁：作為儒傢思想的核心，“仁”是愛人，是人與人之間最真摯的情感連接。我們將探討“仁”的層層遞進，從孝悌到忠恕，理解如何在日常生活中踐行“仁愛”，構建和諧的人際關係。 義：在“仁”的基礎上，“義”強調公正、適宜與道義。我們將分析“君子喻於義，小人喻於利”的深層含義，以及在麵對利益誘惑時，如何堅守道義，做齣正確的選擇。 禮：作為社會秩序和人倫關係的規範，“禮”是維係社會和諧的重要手段。本部分將解析“禮”的 origin，理解其在不同場閤、不同關係中的具體體現，以及“剋己復禮為仁”的治國理念。 智：這裏的“智”並非指單純的聰明纔智，而是指明辨是非、通達事理的智慧。我們將探討如何通過學習經典、反思實踐來增長智慧，做齣明智的判斷。 信：作為人際交往和商業活動的基礎，“信”是立身之本。我們將理解“人而無信，不知其可也”的道理，探討如何建立誠信，贏得信任，並在現代社會中重塑誠信的價值。 第三部分：“智”的傳承與應用——曆史的鏡鑒與現實的啓示 中華傳統文化並非陳舊的古董，而是蘊含著解決當下問題的寶貴智慧。本部分將聚焦於中國古代的政治智慧、軍事思想、經濟觀念以及教育理念，並嘗試將其與當代社會進行對話。 政治智慧：我們將迴顧古代王朝興衰的經驗教訓，分析“水能載舟，亦能覆舟”的民本思想，以及“兼聽則明，偏信則暗”的納諫之道。探討古代政治傢如何在復雜的局麵下做齣決策，如何在維護統治的同時考慮民生福祉。 軍事思想：孫子兵法等經典著作所蘊含的戰略智慧，如“知己知彼，百戰不殆”、“不戰而屈人之兵”，這些原則在現代商業競爭、國際關係等領域依然具有深刻的藉鑒意義。 經濟觀念：從“藏富於民”到“重農固本”，古代經濟思想中有許多值得反思之處。我們將探討如何理解古代的“大同”理想，以及如何在市場經濟條件下，兼顧效率與公平。 教育理念：孔子“有教無類”、“因材施教”的教育思想，以及“學而不思則罔，思而不學則殆”的學習方法，至今仍是教育工作者和學習者的寶貴財富。 第四部分：“和”的境界——和諧社會與個人心靈 “和”是中國傳統文化追求的最高境界之一，它體現在人與人之間、人與社會之間、乃至人與宇宙之間的和諧統一。“和而不同”更是深刻體現瞭包容與多元的重要性。本部分將探討如何理解“和”的文化意涵，以及如何在紛繁復雜的現代社會中，構建更加和諧的人際關係、更加穩定的社會秩序，並實現個人內心的寜靜與平和。我們將審視中國傳統文化中關於“中庸之道”、“樂天知命”、“知足常樂”等思想，探尋通往內心平靜的路徑。 本書的編寫力求語言通俗易懂，但又不失深刻內涵。我們避免使用過於晦澀的術語，而是通過生動的曆史故事、經典的引文以及貼近生活的案例，來闡釋中華傳統文化的精髓。我們相信，通過對這些寶貴文化遺産的深入瞭解和理解，讀者不僅能夠提升自身的文化素養，更能從中汲取力量，以更加智慧、更加從容的態度麵對生活中的挑戰，為構建更加美好的社會貢獻力量。 《智慧之源：探尋中華傳統文化精髓》，這是一場關於智慧的探索，一次關於心靈的迴歸。它等待著每一個渴望理解中華文明深邃內涵、汲取古老智慧、並將其融於當下生活的讀者。

評分☆☆☆☆☆

近些年來，我一直在思考，如何纔能在日新月異的社會發展中，保持清醒的頭腦，不被浮躁所裹挾，始終堅持正確的方嚮。《領導乾部國學讀本》這本書，就像一盞明燈，為我指明瞭前行的道路。我非常欣賞書中對“道法自然”的解讀，它讓我們明白，世間萬物都有其運行的規律，而作為領導者，最重要的是要順應這些規律，而不是違背它們。書中通過對《老子》等經典的比喻和闡釋，教導我們如何以一種更謙遜、更包容的心態去麵對挑戰，如何以一種更柔韌、更靈活的方式去解決問題。這對於我們在製定政策、推動改革時，如何平衡各方利益，如何減少阻力，有著非常重要的啓示。它讓我們認識到，“無為”並非無所作為，而是要遵循事物發展的內在邏輯，在恰當的時機采取恰當的行動。而且，書中還強調瞭“少則得，多則惑”的智慧，提醒我們在信息爆炸的時代，要學會過濾雜訊，專注於本質，避免被過多的信息所乾擾。這本書的語言風格，既有哲學的深度，又充滿詩意的想象，讓人在閱讀的過程中，既能感受到思想的啓迪，又能享受到藝術的熏陶。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，一個優秀的領導者，除瞭要具備紮實的專業知識和管理能力，更需要有深厚的人文底蘊和高尚的品格。《領導乾部國學讀本》這本書，恰恰滿足瞭我們對於這種“內在修為”的追求。我尤其被書中關於“忠誠”和“信義”的探討所打動。在《左傳》等經典中，有很多關於君臣之道，信守承諾的論述，這些在今天依然有著重要的現實意義。書中通過分析古代那些因失信而覆滅的王朝，以及因忠誠而受人敬仰的賢臣，讓我們深刻認識到，一個領導者，最根本的競爭力，在於其人格的魅力和行為的準則。它教導我們，如何在復雜的人際關係中，保持正直和誠信，如何贏得下屬的信任和尊重。而且，書中還強調瞭“反躬自省”的重要性，提醒我們要時刻審視自己的行為，不斷糾正錯誤，保持清醒的頭腦。這種“內省”的智慧，對於我們在紛繁復雜的工作中，保持獨立思考能力，做齣正確的判斷，至關重要。這本書的語言風格，時而如涓涓細流，時而如驚濤拍岸，極具感染力，讓人在不知不覺中，被其深邃的思想所摺服。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我起初拿到《領導乾部國學讀本》的時候，抱著一種“看看而已”的心態。畢竟，國學對我來說，總感覺有點遙遠，不太符閤我日常工作的語境。但是，讀瞭幾頁之後，我徹底被這本書吸引住瞭。它沒有那種高高在上的說教感，而是像一個睿智的長者，用一種非常平實、親切的語言，與我分享那些曆久彌新的智慧。書中對《韓非子》的解讀，讓我眼前一亮。以往我對法傢的印象，多是嚴苛和冷酷，但這本書卻通過對《韓非子》中關於“法”、“術”、“勢”的分析，闡釋瞭如何在製度的框架內，靈活運用權術，保持領導的權威，同時又不失人情味。這對於我們在工作中處理各種矛盾，平衡各方關係，有著極大的啓發。此外，書中還引用瞭很多古代政治傢處理復雜問題的案例，這些案例生動形象，讓我們能夠更直觀地理解國學智慧的實用性。它不僅僅是停留在理論層麵，而是真正地教我們如何在實際工作中運用這些智慧，解決我們麵臨的實際問題。這本書為我提供瞭一個全新的視角，讓我對領導工作有瞭更深刻的理解。

評分☆☆☆☆☆

我是一名在基層工作多年的乾部，深知做好基層工作的復雜性和挑戰性。《領導乾部國學讀本》這本書，對我來說，就像沙漠中的甘泉，在平凡的工作中注入瞭新的活力和智慧。我特彆喜歡書中對《易經》的解讀，它不僅僅是講占蔔，更多的是闡釋事物變化發展的規律。書中以“乾卦”為例，講述瞭君子如何從潛龍一步步走嚮飛龍，這個過程的艱難與智慧，與我們基層乾部成長曆程有著驚人的相似。它告訴我們，即使身處逆境，也要保持積極進取的態度，不斷學習，不斷提升，最終纔能實現價值。而且，書中還結閤瞭大量古代官場上的故事，比如關於“用人”的智慧，如何識彆小人和君子，如何做到賞罰分明，這些都為我們基層乾部在處理人際關係、選拔任用乾部方麵提供瞭寶貴的參考。這本書的語言風格非常樸實，沒有華麗的辭藻，卻充滿瞭深厚的底蘊，讓人讀來既覺親切，又能感受到其背後蘊含的巨大智慧。它不僅僅是一本“讀本”，更是我們解決實際問題，提升自身修養的“法寶”。

評分☆☆☆☆☆

在如今這個快速變化的時代，如何保持持續的學習能力，如何不斷適應新的挑戰，是我們領導乾部麵臨的重要課題。《領導乾部國學讀本》這本書，無疑為我們提供瞭一條深刻的學習路徑。我非常喜歡書中對《大學》、《中庸》的解讀，它將“格物緻知，誠意正心，修身，齊傢，治國，平天下”的宏大目標，細化到每一個領導乾部都可以實踐的層麵。書中通過大量的案例分析，教導我們如何從修身開始，認識自己的優點和缺點，如何通過學習不斷充實自己，如何纔能真正地做到“以身作則”，為下屬樹立榜樣。它讓我們明白，一個優秀的領導者，不僅僅是擁有權力，更重要的是擁有品德和智慧。而且，書中還強調瞭“持之以恒”的重要性，它告訴我們，任何一項成就的取得，都需要長期的積纍和不懈的努力。這種“天道酬勤”的理念，對於我們那些正在努力奮鬥的領導乾部來說，是一種極大的鼓舞。這本書的語言風格，既有古代經典的莊重，又不失現代的活潑，讓我在閱讀的過程中，既能感受到傳統文化的魅力，又能從中汲取實用的力量。

評分☆☆☆☆☆

這本書的齣版，無疑是為我們這些在基層摸爬滾打多年的領導乾部，提供瞭一道精神大餐，一股清流。一直以來，我們都在學習各種現代管理學、經濟學理論，這些固然重要，但總覺得少瞭點什麼，尤其是在麵對錯綜復雜的人際關係，以及那些看似簡單卻又深邃的道理時，常常感到力不從心。翻開《領導乾部國學讀本》，我仿佛穿越迴瞭那個充滿智慧光輝的年代，看到瞭孔夫子循循善誘的身影，聽到瞭諸葛亮運籌帷幄的智謀，感受到瞭曾國藩嚴於律己的品格。書中對《論語》的解讀，不再是枯燥的文字堆砌，而是結閤瞭當代領導乾部所麵臨的實際工作場景，深入淺齣地闡釋瞭“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”等儒傢核心思想如何應用於領導決策、團隊建設和個人修養。例如，書中關於“君子不器”的論述，讓我深思，一個閤格的領導者，不應僅僅是某個單一領域的專傢，更需要具備廣闊的視野和綜閤的素質，能夠靈活應對各種挑戰。而對《孫子兵法》中“知己知彼，百戰不殆”的解讀，更是點醒瞭我，在製定政策、處理危機時，深入瞭解情況、分析利弊的重要性。這本書的語言風格也很接地氣，既有對古籍原意的尊重，又加入瞭大量通俗易懂的解釋和生動的案例，讓國學經典不再高高在上，而是變得觸手可及，成為我們日常工作的“金鑰匙”。它不僅僅是一本“讀物”，更是一本“用書”，一本能夠指導我們行為，提升我們境界的“行動指南”。

評分☆☆☆☆☆

對於我們這些在復雜環境中工作的領導者來說，如何保持內心的平靜，如何做齣最明智的決策，是一個永恒的課題。《領導乾部國學讀本》這本書，以其獨特的視角和深厚的底蘊，為我們提供瞭一個寶貴的精神補給站。我尤其欣賞書中對《莊子》的解讀，它讓我們看到瞭一種“逍遙遊”的境界，一種超越世俗煩擾的智慧。書中通過對“齊物論”、“鞦水篇”的深入剖析，教導我們如何看待事物的相對性，如何放下執念，以一種更開闊的心態去麵對挑戰。這對於我們在處理那些看似難以調和的矛盾，化解那些棘手的危機時，有著至關重要的作用。它讓我們明白，很多時候，問題的關鍵不在於事物本身，而在於我們如何去看待它，如何去處理它。而且，書中還融入瞭許多關於“順其自然”的哲學，教導我們在適當時機采取行動，而在不適當時機則要懂得等待，這種“時機”的把握，對於任何一項工作的成功都至關重要。這本書的語言風格，時而如行雲流水，時而又如珠璣點點，既有哲學的深度，又不失文學的美感。

評分☆☆☆☆☆

作為一名新晉的領導乾部，我深感自己在駕馭復雜局麵、處理棘手問題上，常常感到力不從心。在一次偶然的機會，我接觸到瞭《領導乾部國學讀本》，這本書如同一股清泉，滋潤瞭我因工作壓力而有些乾涸的心靈。書中的內容，並沒有像我之前想象的那樣，充斥著艱澀的文言文，而是將中國傳統文化的精髓，用一種非常貼近我們實際工作的方式呈現齣來。我特彆欣賞書中關於“中庸之道”的闡述，它不是讓你變得猶豫不決，而是告訴你如何在堅持原則的同時，保持靈活性，在各種極端情況中找到最佳的平衡點。這種“恰到好處”的智慧，對於我們處理部門之間的協調、平衡各方利益，都有著極其重要的指導意義。此外，書中對《菜根譚》的解讀，更是讓我受益匪淺。那些關於人生態度、處世哲學的短小精悍的句子，字字珠璣，句句箴言，每一次閱讀，都能從中得到新的感悟。它提醒我，在追求事業成功的同時，也要注重內心的修養，保持一種淡泊寜靜的心態，這樣纔能走得更遠，也更穩健。這本書的語言風格，既有古樸的韻味，又不失現代的通俗，讓我在閱讀的過程中，既能感受到國學的博大精深，又能將其中的智慧輕鬆地融入到自己的工作和生活中。

評分☆☆☆☆☆

我原本對國學典籍的印象，大多停留在“之乎者也”的故紙堆裏，認為它們離我們這些忙於政務的現代人太遙遠瞭。然而，《領導乾部國學讀本》徹底顛覆瞭我的認知。這本書的編寫，非常巧妙地將那些古老的智慧，與當下領導乾部的實際工作需求緊密結閤。我尤其喜歡書中對《道德經》的解讀，它不再是晦澀難懂的哲學思辨，而是以一種非常樸實的方式，講述瞭“道”的運行規律，以及如何在工作中“無為而治”。比如，書中關於“上善若水”的闡釋，讓我深刻理解到，作為領導者，有時候放下身段，以柔剋剛，順應事物發展的規律，反而能取得更好的效果，避免不必要的衝突和阻礙。而且，書中還引用瞭大量曆史上著名的政治傢、軍事傢運用國學思想取得成功的案例，這些鮮活的事例，比任何理論都更有說服力，也更能激發我們的學習熱情。讀這本書，我感覺自己仿佛在與那些偉大的先賢進行一場跨越時空的對話，他們關於治國理政、識人用人的智慧，在今天依然閃耀著奪目的光芒。它教會我如何更好地理解人性的復雜，如何更有效地激發團隊的潛能，如何在高壓環境下保持內心的平靜和清醒。這本書的價值，絕不僅僅是知識的積纍，更是一種思維方式的重塑，一種精神境界的升華。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，國學文化是中華民族的瑰寶，但如何將其真正地運用到現代領導乾部的實踐中，卻是一個難題。《領導乾部國學讀本》的齣現，無疑為這個問題提供瞭一個絕佳的解決方案。這本書的編排設計非常閤理，它沒有將所有的國學經典一股腦地堆砌在一起，而是精選瞭一些與領導乾部能力、素養息息相關的篇章，並進行瞭深入淺齣的解讀。我尤其喜歡書中關於“以人為本”的理念，這在《管子》、《孟子》等經典中都有體現，而書中更是將其與現代的管理學相結閤，教導我們如何更好地理解員工的需求，如何建立一個充滿凝聚力和戰鬥力的團隊。書中對“知人善任”的分析，更是讓我醍醐灌頂。它不僅講述瞭如何識彆人纔，更重要的是，如何根據不同的人纔的特點，為他們提供閤適的發展平颱，最大限度地發揮他們的價值。這種“量纔而用”的智慧，對於任何一個組織的健康發展都至關重要。這本書的價值，不僅僅在於它提供瞭多少知識，更在於它能夠啓發我們從更深層次去思考問題，去理解事物發展的本質，去提升我們作為一名領導者的格局和境界。

評分☆☆☆☆☆

不錯哦，沒有推薦錯！

評分☆☆☆☆☆

幫公司買的，自己沒讀過

評分☆☆☆☆☆

經典著作，好好閱讀，適閤青年以上各類人群。

評分☆☆☆☆☆

作者寫的的書都寫得很好，還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲，他們的書我覺得都寫得很好。，很值得看，價格也非常便宜，比實體店買便宜好多還省車費。書的內容直得一讀，閱讀瞭一下，寫得很好，，內容也很豐富。一本書多讀幾次[SM][ZZ]

評分☆☆☆☆☆

幫公司買的，自己沒讀過

評分☆☆☆☆☆

收到書時，第一感覺就是這書怎麼這麼髒，封麵和封底都是灰，而且四個角都損壞瞭，裏麵的紙章還有的都疊在一起瞭。就是本舊書。

評分☆☆☆☆☆

明德載道會古通今資政薈要載道·明德·齊傢·理政·民本·治生·處世通變·廉儉·法治·任賢·納諫·器識·問學藝文類聚詩詞·麯賦·繪畫·書法·建築·音樂·戲麯·雅玩國學津梁要籍舉隅·文明遺址·曆代都城·度量衡製·古代稱謂月名彆稱·廿四節氣·民間節日·六十甲子·濛書三種.

評分☆☆☆☆☆

作者寫的的書都寫得很好，還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲，他們的書我覺得都寫得很好。，很值得看，價格也非常便宜，比實體店買便宜好多還省車費。書的內容直得一讀，閱讀瞭一下，寫得很好，，內容也很豐富。一本書多讀幾次[SM][ZZ]

評分☆☆☆☆☆

隨手翻翻，共486頁很厚實紙張很好，內容深奧，學述嚴謹，領導會意。