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《新周刊》編輯部編

圖書標籤:

身體史
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曆史
文化研究

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齣版社：廣東省齣版集團，

ISBN：9787536073968

版次：1

商品編碼：11651996

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2015-01-01

用紙：純質紙

頁數：336

正文語種：中文

具體描述

編輯推薦

　　先知身體，纔知世界，用身體寫一部人體的自由史。
　　·正視當下中國互聯網時代與多媒體下越來越解放的性，在愉悅和危險之間迴到身體的本身。
　　·中國人為什麼愛談養生，我們時代的身體開發是如何與自己擰巴。

內容簡介

　　《身體使用史》輯錄瞭近十年來《新周刊》有關身體這個話題的文章、采訪錄，從中可以看到中國這些年間在身體與性領域麯摺前行的軌跡。心為形役，形也為心役。身體從來不隻屬於自己，它被時代風潮深刻影響，並在不自覺中滲入個人生活日常中。重新審視人類的身體使用史，從農業文明到工業文明，再到信息文明時代，身體受過苦、享過福，也被規定過用法、重新定義過胖瘦尺度和美醜標準。在當代，我們更體驗到科技對人的解放和它對身體的禁錮。本書為《新周刊》所刊發的身體與性專題類文精華閤集，梳理瞭總是被權力、法律乃至道德束縛著的身體使用史，並采訪瞭養生、減肥、行為藝術、性用品産業、心理谘詢等諸多領域的個案，結閤近現代多種身體研究理論，呈現當代國人的身體使用現狀。正如心靈在行動中高舉，身體也在使用中發光。

作者簡介

　　《新周刊》，“中國最新銳的時事生活周刊”，創辦於1996年8月18日，已成為中國社會變遷最敏銳的觀察者與記錄者。《新周刊》是讀者眼中暢快淋灕的“觀點供應商”，它始終給讀者帶來新鮮的撞擊與概念，引導讀者關注正在發生和將要發生的趨勢。《新周刊》始終保持對社會潮流動態的高度敏感，彰揚無情解構的犀利風格，並開創多種全新傳媒報道模式，“中國最新銳的時事生活周刊”之定位深入人心，是中國期刊市場上最具代錶性和輿論影響力的雜誌之一，《新周刊》享有傳媒界“話題發源地”的美譽。

序
身體使用史
用身體寫一部人類的自由史
身體使用簡史/ 005
身體，從未屬於自己/ 016
身體的33 種訴求/ 022
用文化重新定義身體
體育遊戲化的戰爭和身體極限的測試/ 028
時尚重新定義瞭身體/ 031
科技對人的解放和對身體的禁錮/ 035
經濟孤獨是一門大生意/ 038
政治政治世界裏的身體使用規則/ 041
40 年裸體事件簿
40 年祼體事件簿/ 046
21 世紀，中國人如何麵對裸體？/ 055
中國式祼體/ 060
祼體觀調查：祼體的問題與策略/ 074
祼給誰看？/ 082
不穿衣服的曆史/ 086
管得著的祼/ 092
解放的性：在愉悅與危險之間
性小康—— 一個考量生活質量的全新視角
性小康之前的民間性事/ 101
一個性學者的私人話題與反思110
專傢會診性小康/ 119
上海女性性觀念深度調查/ 126
多少年修成性健康？/ 135
《性與城市》及單身性愛/ 139
沒有性權利，哪有性小康？/ 141
床上世界杯/ 147
正確看待性，是社會文明的標誌之一/ 151
危險的性
性越容易，艾滋越接近/ 156
危險的愉悅解讀18 種不安全的性體驗/ 162
走嚮安全的性/ 168
互聯網時代與多媒體下的情與欲
互聯網與微性時代的兩性關係/1 72
要不要和陌生人上床？/ 176
微信搖一搖，陌陌聊一聊/ 181
陌陌與微信的言行潛規則/ 184
微博性生態分析/ 188
為什麼女孩愛自拍？/ 191
泛社交時代的性與人際關係/ 196
身體使用術
身體投資還是身體傷害？
我們時代的身體開發/ 208
整容手術颱上的女人們/ 213
瘦身強迫癥與香港女人的身體狀況/ 219
搏命的華為/ 223
到健身房去，跟自己的身體擰巴/ 229
身體投資也有風險/ 233
身體是1，其他是0 / 237
性管理
爭議中的中國性難題 / 246
40 年中國性管理事件簿/ 251
性管理八項基本原則/255
眼球經濟時代的性尺度調查/ 267
對話李銀河：性，法律和道德各自管好分內的/ 275
開放而有管理的性，纔是文明的性/ 280
也許，疾病是最好的管理者？/ 284
身體使用術
中國人為什麼愛談養生？/ 288
中國人養生簡史/ 291
營造掌控生活的幻覺/ 295
為瞭愛情掌控身體/ 298
狂奔的性觀念和摻水的性教育/ 301
因為有愛，纔會衍生技巧/ 304
買的不是性，而是完美幻想 / 309
如果性是壓抑的，生命又豈能張揚？/ 312
蘇華仁：人類的一切文化和活動都是養生/ 316
蔡瀾：“健康版”害死很多人/ 319
徐文兵：先知身體，纔知世界/

精彩書摘

　　身體的33 種訴求
　　身體跟很多東西相關：權力，政治，欲望，消費……身體是生理學的，也是人類學的；身體是隱喻、是符號，也是商品。對身體的最高贊美是：你是一個仙境。
　　【一種容器】孟子說“氣，體之充也”時，實際上是把身體視為容器。而英國生理學傢A.F. 郝胥黎指齣，“body”一詞與butt（大酒桶）、bottle（瓶子）等詞意義相關，本義就指容器。
　　【一份財産】 “赤條條來去無牽掛”，到頭來，你會發現，這一輩子真正擁有過的、無法忽視息息相關的物質，隻有自己的身體。其他的，不過是身外之物。
　　【一種民主】《獨立宣言》說，人人生而平等，造物主所賦予的若乾不可剝奪的權利，包括生命權、自由權和追求幸福的權利。正是將身體作為權利的基石，現代民主國傢纔得以跟古代國傢區分。
　　【一種原罪】在《聖經》中，身體由於成為亞當和夏娃偷吃禁果的誘因。在西方傳統哲學裏，身體是苦難的代名詞。
　　【一種哲學】尼采說“我整個地是肉體”，“靈魂是肉體某一部分的名稱”，認為所謂哲學—美學必須以身體為主體。他是第一位將身體提高到哲學高度的哲學傢。
　　【一種社會學】福柯認為，身體是權力運作的對象和目標。進入消費時代，規訓機構對身體的控製手段有所變化，比如這樣的廣告語：“想脫就脫，但拜托要苗條瘦削、有型有款、膚色健康！”
　　【一種美學範式】古希臘人崇尚人體之美，認為人體是美中之美，因此奧林匹剋運動會和人體藝術都發源於此。
　　【一種隱喻】在《國王的兩個身體》（1957）中，曆史學傢、政治學傢坎托洛維茨指齣，一個君主或統治者擁有兩個身體，他的自然身體會死，但他所代錶的政治身體永遠不死。
　　【一種修行】比如佛教的修行中有所謂天眼通、天耳通、他心通、神足通，實質是提高肉身的潛能。養生也無非就是耗費時間、金錢和精力，讓身體消耗得更少、修復得更多、衰老得更慢的過程。
　　【一個符號】最被符號化的，是所謂“三寸金蓮”。弗洛伊德從三寸金蓮解讀齣很多東西：閹割情結、從對女性的殘害到對女性的“崇拜”、從男性自身的閹割焦慮到對被閹割女性的欲望……
　　【一種革命】人類追求自由和解放，首先是身體的自由和解放。20 世紀60 年代的性解放主義者認為，每個人都應該自由地運用自己的身體追求快樂，是身體的需要激發瞭革命。
　　【一種資本】女人要有“事業綫”，男人要有迷死人的顔，這就是當今勢利的身體觀，所以整容手術盛行。對於運動員來說，身體就更重要瞭，貝剋漢姆就曾花費1.5 億美元為“黃金右腳”投保。
　　【一種藝術】行為藝術是“最簡單”的藝術形式——隻需要運用身體；也是“最大眾化”的藝術形式——人人都擁有著自己的身體。但對它的評價，從來都毀譽參半。
　　【一個秀場】 Lady Gaga 曾被戲稱為“Daily Gaga”，形容她每天以齣位的行頭招搖過市。她是一個行為藝術傢，作品就是她自己。
　　【一個仙境】古代中國人相信色即是空，所以美女被貶稱為“紅粉骷髏”；美國歌手約翰·梅爾卻歌唱“你的身體是個仙境”——這可以說是對女性身體的最高贊美。
　　【一種武器】 “我們的上帝是女人，我們的使命是抗議，我們的武器是裸露的乳房。”
　　【一種容器】孟子說“氣，體之充也”時，實際上是把身體視為容器。而英國生理學傢A.F. 郝胥黎指齣，“body”一詞與butt（大酒桶）、bottle（瓶子）等詞意義相關，本義就指容器。
　　【一份財産】 “赤條條來去無牽掛”，到頭來，你會發現，這一輩子真正擁有過的、無法忽視息息相關的物質，隻有自己的身體。其他的，不過是身外之物。
　　【一種民主】《獨立宣言》說，人人生而平等，造物主所賦予的若乾不可剝奪的權利，包括生命權、自由權和追求幸福的權利。正是將身體作為權利的基石，現代民主國傢纔得以跟古代國傢區分。
　　【一種原罪】在《聖經》中，身體由於成為亞當和夏娃偷吃禁果的誘因。在西方傳統哲學裏，身體是苦難的代名詞。
　　【一種哲學】尼采說“我整個地是肉體”，“靈魂是肉體某一部分的名稱”，認為所謂哲學—美學必須以身體為主體。他是第一位將身體提高到哲學高度的哲學傢。
　　【一種社會學】福柯認為，身體是權力運作的對象和目標。進入消費時代，規訓機構對身體的控製手段有所變化，比如這樣的廣告語：“想脫就脫，但拜托要苗條這是已經組織過上百次裸體抗議的烏剋蘭女權組織費濛（Femen）的宣言。
　　【一種政治】一些烏剋蘭女記者和社會活動人士呼籲女性“不給俄羅斯人”，用性抵製手段跟俄羅斯人鬥爭。性抵製運動最早可追溯至古希臘。
　　【一種載體】電影《枕邊禁書》中，諾子先是讓男人們在她的身體上寫字，之後換成她在男人們身體上寫字。男人不過是她要完成的作品的一頁紙而已。
　　【一種語言】言語會騙人，但身體不會。不經意間的身體語言，傳達瞭你內心最真實的想法。
　　【一種異化】很多學者、作傢認為，身體的異化是資本主義的必然結果。卡夫卡的《變形記》中，格裏高爾變成一隻大甲蟲，這是人們的共同夢魘。
　　【一個機器】在未來，所有人類都成瞭工業化的量産品，過著程序化的“幸福”生活——這是赫胥黎在《美麗新世界》中設計的身體的烏托邦。聽上去很美，但細思恐極。
　　【一種資源】在齊奧塞斯庫治下的羅馬尼亞，數韆萬人的身體被視為國傢資源，生育孩子是國民的使命，離婚和墮胎被禁止——因為會損害國傢利益。
　　【一種道具】在紀錄片《奧林匹亞》中，由人群組成的身體狂歡，淪為國傢意誌的道具。朝鮮的十萬人團體操《阿裏郎》動用的身體更多。
　　【一種商品】身體曾經是道德的、審美的，在這個消費社會，身體變成瞭商品。臉漂亮當平麵模特，手漂亮當手模，至於乾露露那種，其身體的裸露程度與收到的費用成正比。
　　【一套標準】人體黃金分割率是0. 618，不是人人都能做到；但對身高、體重乃至三圍的要求，則不論在職場還是情場，都是硬性指標。
　　【一種廣告】日本人大川龍彌把自己的臉當成廣告媒體，在臉上粘上印著廣告的特殊貼紙，在規定時段和地點齣現。這是一種身體廣告，就像球員把印有品牌Logo 的球衣穿在身上。
　　【一種器皿】據說女體盛在日本有一韆多年的曆史，在《欲望都市》中，薩曼莎也嘗試瞭一把。2004 年昆明有人經營女體盛餐廳，被有關部門取締，理由是違反《衛生法》。
　　【一種娛樂】英國人馬剋·羅伯茲可能是世界上最瘋狂的裸奔者，他在公眾場閤的裸奔次數超過400 次。他說過，生命太短暫，這個世界又那麼嚴肅，他得為大傢找點樂子。
　　【一種解構】社交媒體發達，麵對麵的交流不再是必需的，此時，身體不得不退場，活躍在網絡上，是人的Avat ar（虛擬化身）。你可以變成自己想變成的樣子，而真實的身體被消解瞭。
　　【一種鄉愁】作傢林東林著有《身體的鄉愁》，探索人類身體日漸麻木的諸般感覺。現代人的味覺、嗅覺退化已久，而飢餓感、痛感以及孤獨感，更成瞭必欲除之而後快的東西。
　　【一種狂想】哈利·波特的祖傳隱身衣，使他成瞭來去自如的隱形人。據說現代科技在不遠的將來也可以實現這一點。遁去身形、像俠士或魔法師那樣高來高去，一直是人類的夢想。
　　【一份禮物】翻譯傢傅惟慈臨終前要求把遺體捐贈給協和醫院，香港則把遺體捐贈者稱為“無言老師”，以感謝他們對醫療事業做齣的貢獻。這是他們送給這個世界的最後禮物。
　　【一種世界觀】《馬太福音》有雲：“那殺身體不能殺靈魂的，不要怕他們。”那麼，如果靈魂脫離軀殼（倪匡稱靈魂為“記憶組”，認為可以遊離於身體之外），你還是你嗎？這是永恒的追問。
　　……

《身體使用史》是一部充滿探索精神的傳記，它並非對一個具體個體生命軌跡的流水賬式記錄，而是將目光投嚮瞭“身體”這一概念本身，通過曆史、文化、科學、藝術等多元視角，審視人類與自身肉體之間復雜而動態的關係。本書並非從解剖學的角度去解析身體的構造，也不拘泥於醫學的診斷與治療。相反，它更像是一場跨學科的文化漫遊，邀請讀者一同踏上旅程，去發掘身體在不同時代、不同文明中所扮演的角色，以及人類如何感知、改造、利用乃至於崇拜自己的身體。在曆史的長河中，身體曾是神聖的殿堂，是與神靈溝通的媒介，承載著宗教的虔誠與祭祀的儀式。從古代的雕塑藝術中對人體綫條的極緻贊美，到中世紀對肉體禁欲主義的強調，再到文藝復興時期對人體比例與解剖學的重新發現，《身體使用史》將帶領我們迴顧這些重要的文化轉摺點。它會深入探討，在不同的社會結構和權力體係下，身體是如何被規訓、被界定的。例如，在某些時期，女性的身體是如何被束縛和壓抑的，而男性的身體又如何被塑造成理想的戰士或統治者形象。科學的發展，特彆是近代科學的興起，無疑是本書濃墨重彩的一章。本書將審視，當人們開始用理性的眼光審視身體時，發生瞭怎樣的觀念變革。從顯微鏡下窺見的微觀世界，到對疾病根源的探究，再到基因技術與生物工程的崛起，科技如何不斷挑戰我們對身體的認知邊界。身體不再僅僅是天然的賜予，更成為瞭可以被改造、被優化、甚至被“設計”的對象。本書將探討這些技術進步所帶來的倫理睏境與社會影響，以及它們如何改變我們對“健康”、“壽命”乃至“生命本身”的定義。藝術的力量同樣貫穿全書。《身體使用史》會審視藝術傢們如何通過繪畫、雕塑、舞蹈、戲劇等多種形式，來錶達、解構和重塑身體的意象。從古典主義對人體美的理想化追求，到現代主義對身體扭麯與疏離的呈現，再到當代藝術中對身體政治、性彆身份、跨越人機界限的探索，藝術始終是反映人類身體觀念最敏感的晴雨錶。本書將通過對一係列經典藝術作品的分析，展現藝術傢們如何挑戰既定的身體範式，激發觀者對自身身體的全新思考。本書還會關注身體在日常生活中的“使用”。身體不僅僅是物質的存在，更是體驗世界、與他人互動、錶達情感的載體。作者將探討，從嬰兒的咿呀學語到老年人的步履蹣跚，身體的每一個階段都承載著不同的生命故事。社交禮儀、身體語言、舞蹈的律動、運動的激情，這些都構成瞭我們與身體共處的豐富維度。本書將分析，在消費主義的浪潮下，身體如何成為一種被營銷、被消費的商品，從美容整形到健身産業，身體的“使用”被賦予瞭新的意義和價值。《身體使用史》並非要提供一套固定的身體使用指南，也並非鼓吹某種特定的身體理想。它的目的在於，激發讀者對自身身體的覺察，去反思我們是如何被社會文化、曆史潮流、科技發展所塑造的，以及我們又能在多大程度上主宰和定義自己的身體。它鼓勵讀者在理解身體的多元性、復雜性與變動性的基礎上，形成更為獨立、更為自主的身體認知，最終學會如何以更健康、更深刻、更富有生命力的方式來“使用”和“體驗”我們的身體。這本書，是一次關於身體的全麵審視，也是一次關於生命本身的深刻對話。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

初見“身體使用史”這個書名，腦海中浮現的便是一幅幅關於身體如何被創造、被塑造、被利用的宏大畫捲。這不僅僅是一本關於生理構造的書，我隱約感覺到，它更像是一部生命的編年史，記錄著我們從何而來，又將往何處去。翻開書頁，便被作者那嚴謹又不失人文關懷的文字所吸引。他沒有直接拋齣晦澀難懂的科學名詞，而是從最基礎的細胞開始，層層遞進，將人體這個復雜而精妙的“機器”展現在我們麵前。最讓我著迷的是，作者在講解不同身體係統的工作原理時，總能找到令人拍案叫絕的比喻。例如，當他描述消化係統時，並沒有枯燥地列舉酶的作用，而是將其比作一個高效的“物質轉化工廠”，將我們攝入的食物分解、提煉，並轉化為維持生命活動的能量和材料。這種生動形象的描述，讓我這個對化學和生物學並非十分精通的讀者，也能瞬間理解其精髓。而本書的深度遠不止於此。作者還將視角投嚮瞭人類曆史的長河，探討瞭在不同的時代、不同的文化背景下，人們是如何理解、認識甚至改造自己的身體的。從早期人類對身體神秘力量的敬畏，到近代科學對身體的精準解剖，再到現代社會對身體外觀的極緻追求，這些曆史的變遷，都深刻地影響瞭我們今天對“身體”的定義和“使用”的方式。我開始意識到，我們對身體的“使用”，並非僅僅是單純的生理活動，它更是被文化、社會、科技等多重因素所塑造的結果。這本書像一麵鏡子，讓我開始審視自己與身體的關係，讓我更加關注身體的健康，也讓我更加理解身體的局限與潛能。讀完這本書，我感覺自己仿佛獲得瞭對生命的一次全新啓濛，對“身體”這個承載我們一切的載體，有瞭前所未有的敬畏與感激。

評分☆☆☆☆☆

“身體使用史”，這個書名本身就充滿瞭一種探索的意味，它暗示著，我們的身體並非一成不變，而是經曆著漫長的演變，被我們，也被這個世界所“使用”著。我被這個充滿吸引力的名字所吸引，便開始閱讀這本書，而它給予我的，是一次又一次的驚喜。作者並沒有選擇枯燥的科學講解，而是以一種極其生動、充滿畫麵感的方式，將人體這個復雜而精密的生命體展現在我麵前。我尤其喜歡作者在描述心血管係統時所使用的比喻，他將血管比作“貫穿身體的微型河流網絡”，將心髒比作“永不知疲倦的泵站”，用如此形象的描繪，讓我對血液循環的奧秘有瞭豁然開朗的理解。更讓我感到震撼的是，本書的視角極其廣闊，它不僅僅停留在生物學的層麵，更是將人類的身體置於更廣闊的曆史和文化語境中進行審視。作者深入探討瞭在不同的文明、不同的時代，人們是如何看待、理解、甚至改造自己的身體的。從古代將身體視為神聖殿堂的敬畏，到近代科學對身體的機械化理解，再到如今對身體的數字化、虛擬化改造，這些曆史的變遷，無不深刻地影響著我們今天對“身體”的理解和“使用”方式。這本書讓我開始意識到，我們對身體的“使用”，並非僅僅是生理上的需求，它更是被社會、文化、科技，甚至是哲學思想所塑造的結果。它引導我以一種更加細膩、更加尊重的態度去感受和理解自己的身體，去體會身體所承載的生命信息，並對生命本身産生瞭更深切的敬畏與感激。讀完此書，我感覺自己仿佛完成瞭一次關於“自我”的深度對話，對生命的意義和價值有瞭更深刻的領悟。

評分☆☆☆☆☆

“身體使用史”這個書名，光是聽著就覺得充滿瞭奇妙的吸引力，仿佛要揭開那些被我們忽視，卻又無處不在的生命秘密。拿到這本書的時候，我並沒有抱持著某種特定的期待，隻是單純地被這個名字勾起瞭好奇心。我猜想，這或許是一本關於我們身體如何與這個世界互動，如何被我們“使用”，又如何反過來塑造我們的故事。翻開第一頁，便像是踏入瞭一個宏大的敘事場域。作者並沒有直接鋪陳枯燥的醫學知識，而是以一種近乎文學的筆觸，描繪瞭人類身體的演化曆程，從最原始的細胞分裂，到復雜多樣的器官係統，再到我們如今所熟悉的這副血肉之軀。我特彆喜歡作者在描述某些生理現象時所使用的比喻，它們既精準又富有詩意，讓我這個對科學不甚瞭瞭的普通讀者，也能輕鬆理解那些原本可能晦澀難懂的原理。例如，在講解血液循環時，作者並沒有簡單地羅列心髒的泵血功能，而是將其比作一座不知疲倦的城市交通樞紐，將氧氣和營養源源不斷地輸送到城市的每一個角落，同時又將廢物運往處理中心。這種生動的描繪，讓我在閱讀的過程中，仿佛能親身感受到血液在體內奔騰的熱情。更讓我驚喜的是，這本書不僅僅停留在生物學層麵，它還巧妙地融入瞭曆史、文化、哲學甚至心理學的視角。作者探討瞭不同曆史時期，人們對身體的認知是如何變化的，比如古人對疾病的敬畏，中世紀對肉體的禁欲，再到現代社會對身體的極緻追求。這些跨學科的探討，極大地拓寬瞭我對“身體”這個概念的理解。我開始意識到，我們所認為的“身體”，並不僅僅是生物學意義上的軀殼，它更是承載著我們的情感、記憶、思想，以及我們在社會中扮演的角色的一個動態載體。這本書讓我開始重新審視自己，審視我與身體的關係。我開始更加關注身體發齣的細微信號，更加珍視身體賦予我的能力，也更加深刻地理解瞭“身體是革命的本錢”這句話的真諦。讀完這本書，我感覺自己仿佛完成瞭一次深刻的身心洗禮，對生命有瞭全新的認識，也對未來如何更好地“使用”我的身體，有瞭更清晰的規劃。

評分☆☆☆☆☆

“身體使用史”，這個書名，仿佛是一把鑰匙，能開啓我們對自身最深處的探索。我被它深深吸引，並開始閱讀這本書，而它給予我的，是一次又一次的震撼與啓迪。作者並沒有直接拋齣枯燥的科學理論，而是以一種極其生動、充滿畫麵感的方式，將人類身體的構造和功能展現在我麵前。我尤其喜歡作者在描述睡眠和夢境時所使用的比喻，他將睡眠比作“身體的自我修復與數據整理程序”，將夢境比作“意識在無序宇宙中的即興創作”，這種富有想象力的描述，讓我對睡眠這個日常行為，産生瞭全新的認識。更讓我感到震撼的是，本書的視野極其廣闊，它不僅僅停留在生物學的層麵，更是將人類的身體置於更廣闊的曆史和文化語境中進行審視。作者深入探討瞭在不同的文明、不同的時代，人們是如何看待、理解、甚至改造自己的身體的。從古代將身體視為靈魂容器的神秘主義，到近代科學對身體的理性化、功能化分解，再到如今對身體的賽博格化、增強化改造，這些曆史的變遷，無不深刻地影響著我們今天對“身體”的理解和“使用”方式。這本書讓我開始意識到，我們對身體的“使用”，並非僅僅是生理上的需求，它更是被社會、文化、科技，甚至是哲學思想所塑造的結果。它引導我以一種更加細膩、更加尊重的態度去感受和理解自己的身體，去體會身體所承載的生命信息，並對生命本身産生瞭更深切的敬畏與感激。讀完此書，我感覺自己仿佛完成瞭一次關於“自我”的深度對話，對生命的意義和價值有瞭更深刻的領悟。

評分☆☆☆☆☆

“身體使用史”這個書名，聽起來就有一種探索未知的神秘感，仿佛是一把鑰匙，能打開通往我們自身最深層奧秘的大門。我一直以來都對人類身體的復雜性和精妙性感到著迷，而這本書似乎正是我一直在尋找的那一本。閱讀的過程，更像是一次穿越時空的旅程，跟隨作者的筆觸，我得以窺探人類身體從最微小的細胞到最宏大的係統，是如何一步步演化、適應，並最終成為我們如今所擁有的奇妙造物的。作者在描述身體的各項功能時，並沒有采用枯燥乏味的科學術語，而是用一種極其生動、充滿畫麵感的方式呈現。我尤其喜歡其中關於神經係統的信息傳輸的比喻，作者將它比作一個龐大而高效的通信網絡，信息以驚人的速度在身體的各個部位之間穿梭，協調著所有的活動，讓我們能夠感知世界、做齣反應，甚至思考。這種類比讓我不再覺得神經是冰冷抽象的，而是充滿瞭生命力和智慧。更令我印象深刻的是，本書並非僅僅局限於生物學範疇，它還深入探討瞭人類身體在曆史長河中扮演的角色，以及不同文化和社會如何塑造瞭我們對身體的認知和使用方式。從古代對身體的神聖崇拜，到現代對身體的解剖研究，再到如今對身體的美容、健身的狂熱追求，作者都娓娓道來，引人深思。我開始意識到，我們對身體的“使用”，不僅僅是身體本身的生理功能，更包含瞭我們賦予身體的意義，以及社會強加給身體的期望。這本書讓我不再僅僅將身體視為一個需要維護的工具，而是將其看作一個承載著我們生活、情感、經曆的活生生的故事。它引導我以一種更加敬畏和珍視的態度去對待我的身體，去感受它的每一個細微變化，去傾聽它的每一個呼喚。讀完此書，我仿佛獲得瞭一張全新的地圖，讓我能夠更清晰地導航我的身體，更智慧地與它共處，並最終更好地享受生命。

評分☆☆☆☆☆

“身體使用史”，這個書名，就如同一個神秘的邀請函，把我帶入瞭一個關於生命本源的探索之旅。我懷揣著無比的好奇心，翻開瞭這本書，而它所描繪的世界，遠比我想象的更加精彩。作者以一種極其細膩而富有洞察力的筆觸，將人類身體的演化曆程，以及其內部精妙的運作機製，一一呈現在我眼前。我尤其喜歡作者在講述味覺和嗅覺時所使用的比喻，他將它們比作“連接我們與外部世界化學信號的橋梁”，用如此生動的描述，讓我對這些看似簡單的感官，有瞭更深刻的認識。更讓我著迷的是，本書的視野極其宏大，它不僅僅停留在生物學的層麵，更是將人類的身體置於更廣闊的曆史和文化語境中進行審視。作者深入探討瞭在不同的文明、不同的時代，人們是如何看待、理解、甚至改造自己的身體的。從古代將身體視為道德操守的象徵，到近代科學對身體的解剖學研究，再到如今對身體的數字化、智能化管理，這些曆史的變遷，無不深刻地影響著我們今天對“身體”的理解和“使用”方式。這本書讓我開始意識到，我們對身體的“使用”，並非僅僅是生理上的需求，它更是被社會、文化、科技，甚至是哲學思想所塑造的結果。它引導我以一種更加細膩、更加尊重的態度去感受和理解自己的身體，去體會身體所承載的生命信息，並對生命本身産生瞭更深切的敬畏與感激。讀完此書，我感覺自己仿佛完成瞭一次關於“自我”的深度對話，對生命的意義和價值有瞭更深刻的領悟。

評分☆☆☆☆☆

“身體使用史”，光是這個書名，就已經足夠讓人浮想聯翩，它仿佛是一個巨大的寶藏，等待著我去挖掘那些關於我們自身最古老、最深刻的秘密。我迫不及待地翻開瞭這本書，而它所帶來的震撼，足以讓我重新審視自己與這個世界的關係。作者並沒有像大多數科普書籍那樣，直接拋齣一堆冷冰冰的科學數據，而是以一種極其生動、充滿故事性的筆觸，帶領我進入瞭人類身體的奇妙世界。我尤其喜歡作者在描述骨骼係統時所使用的比喻，他將骨骼比作“支撐生命的微型建築師”，用堅韌的結構構築起人體的骨架，使其能夠站立、行走、奔跑，甚至完成那些看似不可能的動作。這種生動的描繪，讓我不再覺得骨骼隻是僵硬的物質，而是充滿瞭生命力的支撐。更讓我印象深刻的是，本書的視野極其宏大，它不僅僅停留在生物學層麵，而是將人類的身體置於更廣闊的曆史和文化語境中進行審視。作者深入探討瞭在不同的文明、不同的時代，人們是如何看待、理解、甚至改造自己的身體的。從早期人類對身體的圖騰崇拜，到近代科學對身體的機械化理解，再到如今對身體的數字化、虛擬化改造，這些曆史的變遷，無不深刻地影響著我們今天對“身體”的理解和“使用”方式。這本書讓我開始意識到，我們對身體的“使用”，並非僅僅是生理上的需求，它更是被社會、文化、科技，甚至是哲學思想所塑造的結果。它引導我以一種更加細膩、更加尊重的態度去感受和理解自己的身體，去體會身體所承載的生命信息，並對生命本身産生瞭更深切的敬畏與感激。讀完此書，我感覺自己仿佛完成瞭一次關於“自我”的深度對話，對生命的意義和價值有瞭更深刻的領悟。

評分☆☆☆☆☆

“身體使用史”這個書名，乍一聽，便勾起瞭我強烈的好奇心，它似乎在暗示著，我們的身體不僅僅是與生俱來的存在，更是一個充滿故事、充滿演變、充滿被“使用”痕跡的奇妙載體。帶著這份期待，我深入閱讀瞭這本書，而它給予我的，遠超我想象。作者並沒有用枯燥乏味的科學術語堆砌，而是以一種極其富有感染力和想象力的方式，將人體這個復雜而精密的生命體展現在我麵前。我尤其喜歡作者在描繪感官係統時所使用的比喻，他將眼睛比作“捕捉光影的微型相機”，將耳朵比作“聆聽世界細語的精密接收器”，這種生動形象的描述，讓我對那些習以為常的生理功能，産生瞭前所未有的驚嘆。更讓我著迷的是，本書的視角極其廣闊，它不僅深入探討瞭身體本身的生理奧秘，還將目光投嚮瞭人類文明的曆史長河。作者細緻地梳理瞭在不同時代、不同文化背景下，人類對身體的認知、對待和改造是如何演變的。從古代將身體視為神聖殿堂的敬畏，到近代將身體視為可供解剖研究的機器，再到如今將身體視為展現個性和追求極緻的舞颱，這些曆史的軌跡，都深刻地影響著我們今天對“身體”的理解和“使用”方式。這本書讓我開始意識到，我們對身體的“使用”，並非僅僅是簡單的生理活動，它更是被社會、文化、科技、甚至我們內心深處的渴望所共同塑造的結果。它引導我以一種更加細膩、更加尊重的態度去審視和感受自己的身體，去理解身體所承載的生命信息，並對生命本身産生瞭更深切的敬畏與感激。讀完此書，我感覺自己仿佛完成瞭一次關於“自我”的深刻探索，對生命的意義和價值有瞭更清晰的認知。

評分☆☆☆☆☆

“身體使用史”，這個書名本身就帶有一種深邃的哲學意味，仿佛在邀請我們去探尋身體與生命、與曆史、與社會之間那些隱秘而深刻的聯係。我抱著一份好奇心翻開瞭它，卻沒想到，它為我打開瞭一個全新的認知維度。作者以一種極其引人入勝的方式，將我們帶入瞭對人類身體的深度探索。他並沒有局限於冰冷的科學數據，而是用一種充滿生命力和想象力的語言，描繪瞭身體的起源、演化以及各種功能的運作。我特彆欣賞作者在闡述人體免疫係統時所使用的比喻，他將免疫細胞描繪成一支支忠誠而英勇的“身體衛士”，時刻警惕著外來的入侵者，守護著身體的安全。這種擬人化的錶達，讓我對這個無聲無息卻至關重要的係統産生瞭更深的理解和敬意。更讓我驚嘆的是，本書並非僅僅停留在生物學層麵，它還將目光投嚮瞭人類社會和文化的廣闊舞颱。作者深入剖析瞭在不同文明、不同時代，人們是如何看待、對待甚至改造自己的身體的。從古老傳說中對身體神秘力量的崇拜，到近代醫學對身體的理性解剖，再到當代社會對身體美學和性能的極緻追求，這些曆史的變遷，無不深刻地影響著我們今天對“身體”的理解和“使用”方式。這本書讓我開始重新審視自己與身體的關係，我意識到，身體並非孤立存在，它承載著我們的經曆、情感、記憶，也摺射齣我們所處的社會文化。它引導我以一種更加細膩、更加尊重的方式去感受和理解自己的身體，並對生命本身産生瞭更深層次的敬畏。讀完此書，我感覺自己仿佛完成瞭一次關於“自我”的深度對話，對生命的意義和價值有瞭更深刻的領悟。

評分☆☆☆☆☆

“身體使用史”，光是這五個字，就足以點燃我內心深處的好奇之火。它似乎在訴說著一段關於我們自身最古老、最深刻的旅程。我帶著這份期許，翻開瞭這本書，而它所呈現的世界，讓我一次又一次地驚嘆。作者以一種極其優美而富有哲思的筆觸，為我描繪瞭人類身體從原始的細胞團到如今這般復雜而精妙的形態。我尤其喜歡作者在闡述視覺係統時所使用的比喻，他將眼睛比作“捕獲世界光影的精密儀器”，將視網膜比作“記錄下萬韆色彩的畫布”，這種富有詩意的描繪，讓我對“看見”這件事，有瞭全新的理解。更讓我沉醉的是，本書的視野極其廣闊，它並沒有局限於生物學的範疇，而是將人類的身體置於更廣闊的曆史和文化維度進行審視。作者深入探討瞭在不同的文明、不同的時代，人們是如何看待、理解、甚至改造自己的身體的。從古代將身體視為神靈寄托的敬畏，到近代科學對身體的機械化、標準化分析，再到如今對身體的基因編輯、仿生改造，這些曆史的變遷，無不深刻地影響著我們今天對“身體”的理解和“使用”方式。這本書讓我開始意識到，我們對身體的“使用”，並非僅僅是生理上的需求，它更是被社會、文化、科技，甚至是哲學思想所塑造的結果。它引導我以一種更加細膩、更加尊重的態度去感受和理解自己的身體，去體會身體所承載的生命信息，並對生命本身産生瞭更深切的敬畏與感激。讀完此書，我感覺自己仿佛完成瞭一次關於“自我”的深度對話，對生命的意義和價值有瞭更深刻的領悟。

評分☆☆☆☆☆

很好的書，經典讀物，很值得去讀，

評分☆☆☆☆☆

文章很有意思。。。。。。

評分☆☆☆☆☆

很好的書，經典讀物，很值得去讀，

評分☆☆☆☆☆

本身就是新周刊忠實讀者，要贊一個！

評分☆☆☆☆☆

人人都想知道關於身體及性的事情。你的身體屬於誰？

評分☆☆☆☆☆

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