欧洲文艺复兴史:艺术卷 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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朱龙华，王素色，赵立行 著，刘明翰 编

出版社： 人民出版社

ISBN：9787010066929

版次：1

商品编码：10119821

包装：平装

丛书名： 欧洲文艺复兴史

开本：16开

出版时间：2008-03-01

用纸：胶版纸

页数：483

字数：467000

正文语种：中文

编辑推荐

　　艺术是文艺复兴历史中非常重要的一个方面，本书除了充分吸收国内外有关研究的新成果外，涉及的年代范围和评价领域都有相当大的扩展。在年代方面，作者对西方流行的把文艺复兴艺术限定在15、16世纪之内延伸了一倍多，从不到两百年（15世纪到16世纪中叶）延伸到四百多年（13世纪末到17世纪）；在内容方面，则从通常只谈绘画、雕刻与建筑扩大到园林艺术、工艺美术、音乐和戏剧。这样的扩充能较全面地反映文艺复兴艺术发展的整个过程，不失为本书的一个特色。作者对文艺复兴艺术的评述都是从肯定的角度出发的，但它并非完美无缺。

内容简介

　　在西方艺术史中，文艺复兴时期的艺术以“文艺复兴风格”为标志而载入史册。这一风格的许多艺术作品以其震撼的艺术魅力成为人类历史上具象艺术的巅峰之作。不了解文艺复兴时期的艺术就谈不上理解文艺复兴运动本身。本书不同于一般的艺术作品介绍的书籍，作者从艺术社会史的角度考察了文艺复兴艺术的发生和发展环境——城市和宫廷，也着重分析了当时的历史大环境——古典艺术的源流、人文主义和现实主义的土壤，加上新科技的种子。本书不仅研究了意大利在这一时期的巨大艺术成就，而且还对尼德兰、德国、法国、西班牙和英国的文艺复兴艺术也作了介绍。对这一时期的园林艺术、花园式建筑、工艺美术、音乐和戏剧的赏析更是独具匠心。

作者简介

　　朱龙华，1931年生，广西桂林人，北京大学历史系教授。长期从事世界古代史，世界古代文化史和欧洲文艺复兴史的教学与研究。撰有《希腊艺术》、《意大利文艺复兴》、《世界古典文明》、《罗马文化与古典传统》、《意大利文艺复兴的起源与模式》、《文艺复兴时期的美术》等多部学术专著，译有《文艺复兴时期的佛罗伦萨》等书。曾应邀到意大利和希望进行学术访问。

内页插图

目录

插图目录
总序
第一章 导论
第一节　文艺复兴艺术的历史地位
第二节　独立的城市与富强的宫廷：有利于文艺复兴艺术的两种社会环境
第三节　古典艺术与文艺复兴
第四节　人文主义与现实主义
第五节　新艺术和科技的联盟
第二章 意大利早期文艺复兴
第一节　文艺复兴艺术的起源
第二节　乔托艺术的伟大成就
第三节　锡埃纳画派
第四节　15世纪初期佛罗伦萨新艺术的高涨
第五节　15世纪后期新艺术的繁荣
第三章 意大利的盛期文艺复兴（16世纪初）和后期文艺复兴（16—17世纪）
第一节　超前艺术大师——列奥纳多·达·芬奇
第二节　“巨人”的创造者——米开朗基罗
第三节　画圣——拉斐尔
第四节　威尼斯画派的鼎盛
第五节　盛期文艺复兴的建筑大师及其成就
第六节　意大利的后期文艺复兴艺术的样式主义和巴洛克风格
第四章 尼德兰文艺复兴艺术
第一节　尼德兰文艺复兴新艺术的萌芽
第二节　15世纪的南方画派和北方画派的大师们
第三节　16世纪尼德兰文艺复兴画家们的独特风格
第四节　17世纪的尼德兰文艺复兴的艺术大师们
第五章 德国与法国的文艺复兴美术
第一节　德国文艺复兴新艺术的萌芽与成长
第二节　16世纪的德国文艺复兴绘画大师们
第三节　法国文艺复兴艺术的兴起
第四节　16世纪法国文艺复兴的建筑、雕刻和绘画艺术的成就
第五节　17世纪的法国文艺复兴的艺术风格
第六章　西班牙和英国的文艺复兴艺术
第一节　西班牙的文艺复兴绘画大师及其成就
第二节　西班牙的文艺复兴建筑与雕刻
第三节　西班牙的巴洛克艺术
第四节　英国的文艺复兴绘画特征
第五节　英国的文艺复兴建筑风格
第七章　文艺复兴时期的园林艺术和花园式建筑
第一节　意大利文艺复兴的台地园
第二节　意大利文艺复兴时期巴洛克风格的园林
第三节　法国文艺复兴园林艺术的风格
第四节　法国的古典主义园林艺术的成就
第五节　荷兰、德国和英国园林艺术的特征
第八章　文艺复兴时期的工艺美术
第一节　金银工艺
第二节　陶器与玻璃工艺
第三节　玉石与织物工艺
第四节　家具工艺
第九章　文艺复兴时期的音乐
第一节　概论
第二节　音乐流派与类型
第三节　音乐的舞台
第四节　音乐人的生活
第五节　器乐和乐器的发展
第六节　歌剧的产生
第十章　文艺复兴时期的戏剧
第一节　文艺复兴戏剧的渊源
第二节　意大利文艺复兴时期的戏剧
第三节　文艺复兴时期的英国戏剧
第四节　文艺复兴时期的西班牙戏剧
第五节　16和17世纪的法国戏剧
参考书目
后记

精彩书摘

　　第一章 导论
　　第一节 文艺复兴艺术的历史地位
　　2006年初春，北京中华世纪坛世界艺术馆举办《意大利文艺复兴艺术展》作为开馆盛举，并得到了意大利文化遗产部等许多有关部门的通力合作，列为2006年中国意大利年的开篇项目。本书作者也应邀为展览写了一篇学术文章，载于意大利佛罗伦萨博物馆等编著的《意大利文艺复兴艺术》之中。其中对意大利文艺复兴艺术（推而广之，可以说是整个欧洲的文艺复兴艺术）的历史地位有这样的概括：
　　“在世界历史上，西方崛起，相对而言东方落后，这个划时代巨变首先发生在欧洲文艺复兴之际。意大利既是文艺复兴的起源地又有最大的贡献，因而备受后人瞩目，被誉为近代西方文明之母。而在意大利文艺复兴的众多成就中，艺术（主要指绘画、雕刻和建筑）更是非常突出的一个方面，其大师之多，杰作之超群，影响之深远堪称世界历史所罕见”。
　　文艺复兴无愧于西方文明最绚丽的瑰宝，无怪乎意大利文化遗产部部长布狄里奥内坦言：“我们这次在中国举办展览，就好像两个年轻人在谈恋爱开始阶段的自我介绍，把自己最有特点、最辉煌的成就都告诉对方”。在这热情的表述中，我们不难形象地想见到文艺复兴艺术的历史地位是多么光辉和重要。

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这本书是好书， 选题也是人类的伟大时代和成就，关键是书像二手书，又不做覆膜处理，翻几遍就脏了，人民出版社怎么就不与时俱进

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在古希腊和古罗马，文学艺术的成就很高，人们也可以自由地发表各种学术思想，这和黑暗的中世纪是个鲜明的对比。14世纪末，由于信仰伊斯兰教的奥斯曼帝国的入侵，东罗马（拜占廷）的许多学者，带着大批的古希腊和罗马的艺术珍品和文学、历史、哲学等书籍，纷纷逃往西欧避难。（亦有一说是十字军3次东征（尽管第三次半途而废）带回来的纪念品，他们在路上发现了这些书，就搬了回来藏在教堂的地下室，后被人发现，惊叹古罗马的艺术，文学等，就开始极力传播，意图达到古罗马那时的成就）一些东罗马的学者在意大利的佛罗伦萨办了一所叫“希腊学院”的学校，讲授希腊辉煌的历史文明和文化等。这种辉煌的成绩与资本主义萌芽产生后，其优越性与黑暗的比较，使得人们追求的精神境界是一致的。于是，许多西欧的学者要求恢复古希腊和罗马的文化和艺术。这种要求就像春风，慢慢吹遍整个西欧。文艺复兴运动由此兴起。

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我们比较熟悉的达·芬奇形象基本上来自于他那幅著名的自画像，所以一提起列昂纳多，我们总是想到一个哲学家般的睿智长者。其实，达·芬奇年轻时代可是意大利佛罗伦萨闻名遐迩的美男子呢（不过因为他对女人没兴趣，所以当时关于他是同性恋的传闻满天飞）！他的老师韦罗基奥雕塑的那俊美非凡的青铜大卫像据说就是以年轻的达·芬奇为模特。达·芬奇艺术生涯发展得最顺利的时期是在1482--1499年的米兰。达·芬奇的七弦琴弹得不错，他首先是作为一个音乐家而不是画家或者发明家出现在米兰出名的。这期间他的绘画作品不多，但其无与伦比的才能却极受米兰大公卢多维科·斯福尔扎的青睐。1499年为躲避战乱达·芬奇在曼图亚和威尼斯等地旅游并进行一些科学研究。1500年达·芬奇回到佛罗伦萨并开始创作《蒙娜丽莎》。这之后达·芬奇再去米兰，并继续服务于米兰宫廷。1513 年移居罗马，罗马对于列昂纳多来说并不是很讨人喜欢的地方。他在那里做了短暂的停留，见到了米开朗基罗和其他当时在罗马的艺术家，但并没有显露他任何的艺术天才。他在那里基本上是研究一些类似于魔法的小把戏，以至于罗马人当他是巫师一类的人物。1515年达·芬奇移居法国，最后定居昂布瓦斯。晚年极少作画，潜心科学研究，去世时留下大量笔记手稿，内容从物理、数学到生物解剖，几乎无所不包。他一生完成的绘画作品并不多，但件件都是不朽之作。其作品具有明显的个人风格，并善于将艺术创作和科学探讨结合起来，这在世界美术史上是独一无二的。学术界一般将其创作活动分为早期和盛期两个阶段。达·芬奇晚年被法兰西国王弗朗索瓦一世邀入法国，弗朗索瓦一世给予了他至高的接待，将其安置于昂布瓦斯城堡中的克鲁克斯庄园，并时不时地去请教。1519年5月2日，年事已高的达·芬奇因病逝世了，据说他是在赶来的弗朗索瓦一世怀中咽下了最后一口气。他最钟爱的学生弗朗西斯科·梅尔兹（达·芬奇临终前将所有绘画作品和大量手稿都托付给了他）说：“达·芬奇的死，对每一个人都是损失，造物主无力再造出一个像他这样的天才了。”他认为知识起源于实践，应该从实践出发，通过实践去探索科学的奥秘。他说“理论脱离实践是最大的不幸”，“实践应以好的理论为基础”。达·芬奇提出并掌握了这种先进的科学方法，采用这种科学方法去进行科学研究，在自然科学方面作出了巨大的贡献。他提出的这一方法，后来得到了伽利略的发展，并由英国哲学家培根从理论上加以总结，成为近代自然科学最基本的研究方法。达·芬奇的实验工作方法为后来哥白尼、伽利略、开普勒、牛顿、爱因斯坦等人的发明创造开辟了新的道路。

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非常好的一本书，京东配送也不错!读书是一种提升自我的艺术。“玉不琢不成器，人不学不知道。”读书是一种学习的过程。一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。“读万卷书，行万里路”说的正是这个道理。读诗使人高雅，读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。 　　读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住：书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人。 　 读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。 　 书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！ 读书，是好事；读大量的书，更值得称赞。 读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦；当你迷茫惆怅时，读书能平静你的 心，让你看清前路；当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋，书中自有颜如 玉。” 　 一位叫亚克敦的英国人，他的书斋里杂乱的堆满了各科各类的图书，而且每本书上都有着手迹。读到这里是不是有一种敬佩之意油然而升。因为“有了书，就象鸟儿有了翅膀”吗！ 　 然而，我们很容易忽略的是：有好书并不一定能读好书。正如这位亚克敦，虽然他零零碎碎地记住了不少知识，可当人家问他时，他总是七拉八扯说不清楚。这里的原因只有一个，那就是他不善长于读书，而只会“依葫芦画瓢”。 朱熹说过：“读书之法，在循序渐进，熟读而精思。” 　 所谓“循序渐进”，就是学习、工作等按照一定的步骤诼渐深入或提高。也就是说我们并不要求书有几千甚至几万，根本的目的在于对自己的书要层层深入，点点掌握，关键还在于把握自己的读书速度。至于“熟读”，顾名思义，就是要把自己看过的书在看，在看，看的滚瓜烂熟，，能活学活用。而“精思”则是“循序渐进”，“熟读”的必然结果，也必然是读书的要决。有了细致、精练的思索才能更高一层的理解书所要讲的道理

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二、文化基础：意大利保有大量古希腊、罗马文化典籍。

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