唐宋笔记语辞汇释（修订本） epub pdf mobi txt 电子书 下载 2025

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内容简介

　　《唐宋笔记语辞汇释》作者从唐宋两代百余种笔记中选取那些当时出现的新词新义，包括当时流行的一些熟语，排比分析，诠释其含义及用法，材料丰富，立论严实，不乏精当的见解，是作者多年研究成果的反映。
　　全面科学的语料观、灵活多样的考释方法、严谨朴实的研究风格，是王锳《唐宋笔记语辞汇释》一书三个方面的研究特色，从研究方法和治学作风上说，此书堪为后学者的楷模。该书可供各大专院校作为教材使用，也可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。

目录

前言
汇释词目
语辞备考录目次
汇释正文
语辞备考录
引用及参考书目
词目笔画索引
重版后记

精彩书摘

　　语辞备考录目次
　　信
　　例①“信”作名词，例②③均动词，“足信”、“可信”义均同“可凭”。此义六朝已见，其后诗词亦多用例，参见《诗词曲语辞例释》该条。
　　行李，有“行旅”义，动词，或作名词。例如：
　　①其母恋旧居，不从子之官，行李有日。（《太平广记》卷一二二《陈义郎》）
　　②其问卜秀才，已登科第，兼历簿官，与廉使素不相接。因行李经由，投刺谒廉使。（同上，卷一六○《灌园婴女》）
　　③行李之中，忽重逢厚命，素既不叙，无宜深入。（同上，卷三二六《崔罗什》）
　　④左右进酒，杯盘炳曜，妓乐云集，吾意且洽，都忘行李之事。（同上，卷三三八《卢仲海》）
　　⑤郎君昨宵何止？行李间有似迷途者？（同上，卷四九《东阳夜怪录》）
　　由此引申，则可表示行旅经由，犹言“行踪”。
　　⑥须臾，女自出院四顾，见元平，有如旧识，元平非意所望。延入，问其行李。（同上，卷一一二《李元平》）
　　⑦一客后至……乃同房而宿，中夕，相问行李。（同上，卷三二八《阎庚》）
　　按《辞源》新版2800页“行李”条列三义：①使者。②官府导从之人。③出行时衣装。稍嫌疏略。马锡鉴、周梦江《“行李”词义的商榷》一文列举唐代“行李”有以下七种含义：①使人。②行旅。⑧出使。④行旅之人。⑤行踪。⑥官府导从之人或仆从。⑦行装。（《中国语文》1980年第8期）概括较为全面，唯举例多属韵文，今就其中②⑤两项增补如上。

前言/序言

　　关于汉语史词汇部分的研究状况，日本老一辈的汉学家青木正儿曾作过如下估价，他在《中国文学概要》第一章第二节“训诂”中说：“古书的训诂，我们能够浴于清代学者的馀泽中，是很幸运的，然至近世俗语文学之训诂，则还在赤贫如洗的状态。”①这里所谓“古书”，指的是先秦两汉典籍，“近世俗语文学”则包括唐宋以下的诗词剧曲、变文俗讲、话本小说等。作者这番话是就三十年代以前的情况而言的，他一方面对中国传统训诂学研究先秦两汉典籍中的“雅诂旧义”所取得的辉煌成果，给予了充分的肯定，一方面又对传统训诂学忽视近代而造成头重脚轻的状况深致不满。这种估价，就其基本方面来说，应该是正确的。半个世纪以来，由于中外学者的逐渐重视和共同努力，“近世俗语文学之训诂”可以说有了长足的进展，单从国内的研究情况看，就至少表现在以下三个方面：
　　第一、出现了一批专著。解放前后（主要是解放后），徐嘉瑞《金元戏曲方言考》、朱居易《元剧俗语方言例释》、张相《诗词曲语辞汇释》、蒋礼鸿《敦煌变文字义通释》等相继问世。近年来又有陆澹安《小说词语汇释》、《戏曲词语汇释》，顾学颉、王学奇《元曲释词》（第一册）陆续出版。其中，张、蒋二书尤以搜罗宏富、训释精当而堪称力作，在国内外都很有影响。

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《乐府雅词》拾遗上，无名氏《西江月》词：“饮罢高阳人散，曲终巫峡云飞。千方修合斗新奇，须带别离滋味。”言终带别离滋味也。按此当为咏茶，古人宴会散时，点茶送客也。瓜按：宋人客至点茶，送客点汤。此《西江月》前四句“灯火楼台欲下，笙歌院落将归。冰瓷金缕胜琉璃。春笋捧来纤细”亦未见有咏茶之意。

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遇上半价活动，真是划算。书品也很好

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唐宋时期的文言文有时有的俗语。俗语跟古文正经解释的不太一样。有一些词确实不明白。这本书编的比较有用。是一本很实用，有实际意义的书。

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以前有王瑛先生的诗词曲语汇释，今得此书，正好相配，不错。

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至近世俗语文学之训诂，则还在赤贫如洗的状态。”①这里所谓“古书”，指的是先秦两汉典籍，“近世俗语文学”则包括唐宋以下的诗词剧曲、变文俗讲、话本小说等。作者这番话是就三十年代以前的情况而言的，他一方面对中国传统训诂学研究先秦两汉典籍中的“雅诂旧义”所取得的辉煌成果，给予了充分的肯定，一方面又对传统训诂学忽视近代而造成头重脚轻的状况深致不满。这种估价，就其基本方面来说，应该是正确的。半个世纪以来，由于中外学者的逐渐重视和共同努力，“近世俗语文学之训诂”可以说有了长足的进展，单从国内的研究情况看，就至少表现在以下三个方面： 第一、出现了一批专著。解放前后（主要是解放后），徐嘉瑞《金元戏曲方言考》、朱居易《元剧俗语方言例释》、张相《诗词曲语辞汇释》、蒋礼鸿《敦煌变文字义通释》等相继问世。近年来又有陆澹安《小说词语汇释》、《戏曲词语汇释》，顾学颉、王学奇《元曲释词》（第一册）陆续出版。其中，张、蒋二书尤以搜罗宏富、训释精当而堪称力作，在国内外都很有影响。 第二、解放以后，特别是粉碎“四人帮”以来，考释近代白话语辞的单篇论文也不在少数，散见于《中国语文》等专门刊物及各大学报。 第三、在这一历史阶段各类文学作品的多种注本中，对出现的语辞也往往加以考释，其中不乏精到之见。王季思《西厢记注》、钱南扬《元本琵琶记校注》、《永乐大典戏文三种校注》可为代表。 在国外，以日本汉学界为主力，除了着手编制大量语汇索引、资料汇编等基础工作之外，也出现了一批新作，如高岛俊男《水浒传词汇词典稿》、盐见邦彦《唐诗俗语新解》等。吉川幸次郎等人的《元曲选释》，则堪称同类注本中的白眉。 从以上不完全的列举中可以看出：“赤贫如洗的状态”到今天已经大为改观。然而，由于这一历史阶段所包括的时间既长，作品又多，呈现出来的语言现象非常丰富，因此，现在所取得的这些成就，还仅仅是这个领域内研究工作的一个良好开端，要解决的问题还多，待开垦的处女地仍有不少。 在一种语言内部，语音、语法、词汇三者的发展是不平衡的：语法变化较慢，语音较快，词汇，主要是那些非基本词汇最快。拿汉语来说，即便是唐宋以下的一些词，也有不少随着社会的发展而消亡，成为历史陈迹；有的还以各种形式存在于现代方言中；有的则是形式依旧而内容全非。研究这些已经消亡或使用范围已不广的词语，有什么意义和价值呢？对此，笔者曾在《试论古代白话词汇研究的意义与作用》一文中谈过一些粗浅的看法，现再撮录其要点如下： 第一、这是汉语史这门学科本身科学化系统化的需要。讲汉语的历史发展，当然不能抛开词汇，讲词汇的历史也不能只讲古代而忽略近代。前人由于历史的政治的原因而详古略近，留下了词汇研究的一段空白，理当由我们来填补。这与现代汉语（包括普通话和各大方言）的词汇研究也大有关系，是自不待言的。 第二、大型辞书是汉语史词汇研究成果的直接体现者，新编这类辞书质量上要超越前人旧制，在很大程度上要取决于近代词汇的研究，取决于对这方面研究成果概括吸收得如何。日本编《大汉和辞典》》、台湾编《中文大辞典》可谓宏篇巨制，但在近代词汇的收录诠释方面并未有重大突破，商务新版《辞源》尽管作了努力，也仍然存在一些问题，原因即在于可供概括吸收的成果太少。 第三、近代词汇研究也同继承这一历史时期的文化遗产有密切关系。本期大量的文学、历史、哲学以至科技著作，都直接或间接地反映着当时口语，有的则纯粹用口语来记录。要分析和利用它首先得理解它，要真正理解它又不能不从扫除文字、词汇方面的障碍入手。日本汉学家入矢义高曾经慨叹读《朱子语类》之难，认为关键就在于它是语体，而此书却是治哲学史、思想史、政治史乃至文学史的人不能不稍加留意的。 第四、近代汉语词汇研究也有助于提高古籍整理工作的质量。解放以来整理出版了不少这一时期古籍的点校本或校注本，从总的看质量大大超越前人，但在校勘、断句、注释方面也往往出现失误。推究致误的原因，则大都与误解白话词语有关。 由此可见，研究近代汉语词汇并非出于研究者搜奇猎古的个人癖好，而是有着不应忽视的意义与价值的。

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唐宋时期的文言文有时有的俗语。俗语跟古文正经解释的不太一样。有一些词确实不明白。这本书编的比较有用。是一本很实用，有实际意义的书。

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唐宋时期的文言文有时有的俗语。俗语跟古文正经解释的不太一样。有一些词确实不明白。这本书编的比较有用。是一本很实用，有实际意义的书。

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