普通高等教育国家级规划教材：当代西方史学流派（第2版） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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徐浩，侯建新 著

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• 西方史学
• 当代西方史学
• 史学流派
• 历史学
• 高等教育
• 规划教材
• 第二版
• 学术著作
• 史学史
• 文化史

出版社： 中国人民大学出版社

ISBN：9787300104249

版次：2

商品编码：10151973

包装：平装

开本：16开

出版时间：2009-05-01

用纸：胶版纸

页数：584

正文语种：中文

内容简介

　　涵盖了20世纪特别是第二次世界大战结束以来西方史学的两大写作范式，以年鉴学派为代表的社会科范式和以后现代主义为代表的叙事范式。为此，主要从两个维度进行研究，一是纵向的历史维度，考察兰克学派的“旧史学”如何转变为年鉴学派的“新史学”，新史学如何在欧美产生、传播，如何沦为“旧的新史学”，“新的新史学”即后现代主义史学等流派又如何应运而生。二是横向的流派维度，探讨年鉴学派、新社会史、计量史学、西方马克思主义史学、比较史学、心理史学、经济－社会史、医学社会史、环境史、后现代主义史学和性别史等史学流派的理论诉求，关注其异彩纷呈的历史写作实践。

目录

第一章 传统史学的代表：兰克学派
第一节 兰克以前的西方史学与史观
一、秉笔直书、意在训世的古典史学
二、中世纪史学：“神学的一个卑贱的女侍”
三、文艺复兴和启蒙运动时期的人性、理性史观
四、历史哲学的兴起
第二节 兰克和兰克学派
一、19世纪何以产生兰克学派
二、兰克其人及其主要学术成就
三、兰克学派及其史学理论的主要特征

第二章 传统史学的危机与史学转型
第一节 传统史学的危机
一、20世纪国际形势和科学理论对传统史学的冲击
二、传统史学的困境
三、历史学的觉醒
第二节 以探讨人类历史发展终极原因为目标的思辨的历史哲学
一、现代西方思辨的历史哲学复兴的原因
二、文明形态史观：施本格勒对文化的比较
三、文明形态史观：汤因比对文明社会的比较
第三节 奉行非决定论、强调主体认识作用的批判的历史哲学
一、狄尔泰：历史即体验与理解
二、克罗齐：“一切真历史都是当代史”
三、柯林武德：“历史是过去思想的重演”
四、波普尔：《历史决定论的贫困》

第三章 异军突起的年鉴学派及其开创的新史学
第一节 新史学的倡导者鲁滨逊
一、史学革命势在必行
二、鲁滨逊与《新史学》
第二节 从《历史综合评论》到《年鉴》
一、贝尔与《历史综合评论》
二、《年鉴》的诞生与年鉴学派国际地位的确立
第三节 年鉴派大师们的历史观及其主要学术成就
一、费弗尔和布洛克“为历史而战”
二、布罗代尔和他的历史时段理论
三、走向深层的历史

第四章 新社会史概说
第一节 何谓新社会史
一、复杂的演变
二、关于社会史的不同定义
第二节 社会史研究的新趋向
一、注重结构分析的整体历史观
二、注重普通人集团的历史
三、研究领域的扩大和学科间的交叉

第五章 新社会史分论
第一节 妇女史
一、一个令人瞩目的新领域
二、妇女史研究的现状与趋向
三、妇女史研究的主要课题分析
四、当代妇女史学简评
第二节 家庭史
一、家庭史学崛起的缘由
二、家庭人口史的研究
三、家庭结构与规模的研究
四、家庭经济的研究
五、家庭关系及其情感生活的研究．
第三节 两性关系史
一、两性关系史的研究概况
二、奉行性快乐主义的古典时代
三、中世纪：性禁忌与性坦率双重变奏曲
四、新教伦理对两性关系的影响
五、20世纪的“性革命”

第六章 计量史学及其引发的新经济史学、新政治史学
第一节 计量史学在欧美的兴起和发展
一、什么是计量史学
二、现代计量史学在欧关史坛的兴起和发展
第二节 美国的新经济史学
一、新经济史学的主要成就
二、新经济史学的理论和方法
第三节 美国的新政治史学
一、新政治史学发展概况
二、新政治史学的主要成就
第四节 计量史学方法的主要作用和局限
一、计量史学方法的主要作用
二、计量史学方法的主要局限

第七章 独树一帜的西方马克思主义史学
第一节 从对抗到对话：唯物史观与西方史学的危机与变迁
一、对抗：马克思主义与传统史学
二、对话：马克思主义与新史学
第二节 西方马克思主义史学总论
一、西方马克思主义史学的诞生及演变
二、当代西方马克思主义史学的发展态势
第三节 英国马克思主义历史学派
一、发展概况
二、重要理论贡献
三、研究领域、观点与成果

第八章 比较史学的中兴
第一节 比较史学发展的基本概况
一、20世纪以前的回顾
二、开创性的转变：布洛克及其比较史学
三、发展：战后比较史学的演进
第二节 现代比较史学面面观
一、比较史学的功能
二、诘难：来自主体的制约及其他
三、历史比较研究实例举要

第九章 一门处于成长期的边缘学科——心理史学
第一节 弗洛伊德精神分析学说及其在历史研究中的应用
一、弗洛伊德其人
二、精神分析学说的理论框架
三、弗洛伊德与历史学：一个研究实例
第二节 弗洛伊德学说影响下的美国心理史学
一、发展的原因与概况
二、正统的弗洛伊德主义心理史学传记
三、新弗洛伊德主义心理史学传记
四、美国心理史学的主要缺陷

第十章 历史研究的新方向：西方经济一社会史
第一节 西方经济一社会史的兴起
一、经济史学的兴盛与危机
二、新社会史的渗透
第二节 经济一社会史的主要特征
一、经济一社会史：开放的定义
二、笔者理解的经济一社会史
第三节 西方经济一社会史发展现状及展望
一、西方经济一社会史的发展现状
二、经济一社会史的功能
……
第十一章 医学社会史研究的兴起
第十二章 方兴未艾的环境史研究
第十三章 后现代主义史学（上）
第十四章 后现代主义史学（中）
第十五章 后现代主义史学（下）
第十六章 开放包容的性别史
参考文献
第一版后记

精彩书摘

　　第一章 传统史学的代表：兰克学派
　　第一节 兰克以前的西方史学与史观
　　一、秉笔直书、意在训世的古典史学
　　希腊史学的萌芽
　　西方的史学，源于古希腊。上古时代的历史，一般都采取传说的方式，这种传说已具有某种史学的功能和性质，但还不是严格意义上的史学。西方上古先民的传说很多，荷马史诗是最著名的代表。相传公元前13世纪左右，希腊人为了夺回艳丽绝世的斯巴达王后海伦，兴兵围攻小亚细亚的特洛伊城。①经过10年酣战，希腊人终于攻陷特洛伊城，夺回海伦，结束了这场悲壮的战争。对于那次胜利，希腊人永志不忘。据传，公元前9世纪，盲诗人荷马在民间传说与吟唱歌词的基础上，编成两部史诗：《伊利亚特》和《奥德赛》。《伊利亚特》叙述希腊人征服特洛伊城的经过；《奥德赛》描写参加那次战役的希腊英雄奥德修斯在回师途中迷路，在海上漂流10年，重返祖国的故事。史诗充满了神话和传奇色彩，塑造了骁勇尚武、对部落集体具有高度责任感的众多的英雄形象。这是一部宣扬英雄史观的史诗。这种英雄史观突出英雄，但并不是贬低大众，而是为了抬高英雄的子孙；它昭示人们像英雄祖先那样去从事生存斗争，保持和弘扬先祖的荣光。因此，这样的史诗不只在于娱人耳目，更重要的是启迪人的心智，激扬人们现实生活的意义。
　　上古传说中叙述的历史事件大体是真实的。以荷马史诗为例，它所描绘的古希腊氏族社会后期的状况大多能与考古材料及民族学家、人类学家关于当代原始民族的实地调查相互印证，甚至与所叙述的历史事件的细节都相当接近。考古学家根据它的描述，进一步发掘了古希腊文明的许多遗址。公元前6世纪后半期，爱奥尼亚出现了将传说用散文形式记载下来的“纪事家”，他们有闻必录，还说不上什么严格的史学方法，然而却有一种竭力使自己的记载与事实相符的倾向。后来，这种求真的精神得到进一步的发扬，成为西方史学中最宝贵的传统。

前言/序言

　　我一般不大喜欢为同行们写的书作序或写书评，这绝不是因为我有什么架子，而主要是因为没有时间。为一本书作序或写书评，至少要把这本书看一遍，还得有点心得，才好下笔，否则岂不是有点不大负责任？即使是好话连篇，恐怕也只会有文风不够严谨之嫌，实际上既对作者无益，更对不住读者。可我又不大善于安排时间，常常抽不出必要的时间来做这类事，　因而碰到这种稿约只好婉言谢绝。这次却是例外。我欣然命笔，为徐浩和侯建新两位青年史学工作者的新作《当代西方史学流派》写这篇序。这是因为：第一，我虽然没有读完全部书稿，但是读了其中主要的部分。第二，我对两位作者相当熟悉。他们都是十分勤奋的学者，多年来默默地在教学和科研的园地上耕耘，作出了很多的成绩。第三，他们选择的题目，我认为很有意义。当代西方史学，也就是20世纪的西方史学，发生了根本性的变化。过去很长时间内，我们了解很少。

《当代西方史学流派（第2版）》内容概述 一、 引言：历史学研究的演进与视野拓展 历史学作为一门古老的学科，其研究对象、方法与理论始终处于动态演进之中。从宏大叙事的英雄史诗，到聚焦个体微观的日常生活，历史学的视野不断拓宽，研究范式也日益多元。二十世纪以来，西方史学更是呈现出百花齐放、百家争鸣的繁荣景象，涌现出众多影响深远的史学流派。这些流派不仅在认识论上提出了新的见解，在方法论上进行了深刻的革新，更在历史解释的维度上注入了新的活力，极大地丰富了我们理解和书写历史的方式。 本书旨在系统梳理和深入分析这些当代西方史学流派，帮助读者构建一个关于现代历史学研究图景的清晰认知。我们关注的不仅仅是各个流派的代表人物及其核心观点，更着力于探讨它们产生的历史背景、思想渊源、理论逻辑以及它们之间的相互影响与论辩。通过对这些流派的深入剖析，我们期望读者能够： 理解历史学研究的当代发展脉络： 把握从传统史学向现代史学转变的关键节点，认识当代西方史学研究的多元化特征。 掌握不同史学流派的核心理论与方法： 熟悉诸如年鉴学派、年鉴派的延续与发展、兰克学派的批判、新政治史、社会史、文化史、微观史、总体史、后现代主义史学、性别史、环境史、数字史学等重要流派的独特视角与研究路径。 辨析不同史学流派的优缺点与局限性： 批判性地审视各种史学理论的解释力，认识到每种流派都有其适用的领域和难以触及的层面。 提升历史研究的分析能力与创新意识： 学习运用多种史学理论和方法来解读历史现象，拓展研究思路，形成自己独立的史学观。 二、 年鉴学派的深远影响与嬗变 年鉴学派（Annales School）无疑是二十世纪西方史学中最为重要的代表之一，它对传统史学范式发起了深刻的挑战，开启了以长时段、结构性、非政治性为主要特征的“历史学革命”。 第一代年鉴学派： 以马克·布洛赫（Marc Bloch）和吕西安·费弗尔（Lucien Febvre）为代表，他们主张超越“事件史”和“人物史”，将研究对象扩展到经济、社会、地理、心理等更广阔的领域。他们强调地理环境对历史进程的作用，关注社会结构、观念形态以及日常生活的变迁。布洛赫的《封建社会》和《法国农村史》便是这一时期的经典之作。 第二代年鉴学派： 以费尔南·布罗代尔（Fernand Braudel）为核心，他们进一步深化了年鉴学派的结构主义和长时段分析。布罗代尔提出了“长时段”（longue durée）、“中时段”（conjoncture）和“短时段”（événement）三个时间维度，强调物质结构和地理环境的相对稳定性，认为它们是塑造历史进程的根本力量。他的《地中海与菲利普二世时代的地中海世界》是这一理论的集大成者，以其宏大的视野和精密的分析，重新定义了历史叙事的可能性。 第三代年鉴学派及其后的发展： 随着时代的发展，年鉴学派内部也出现了新的转向和多元化的发展。一些学者开始关注个体经验、文化表征和话语权力，将研究重点从宏观结构转向微观层面和文化领域，例如雅克·勒高夫（Jacques Le Goff）对中世纪心态的研究。同时，年鉴学派的影响也渗透到其他史学流派之中，催生了社会史、文化史等分支的蓬勃发展。 三、 兰克学派的延续与转向：政治史的再审视 以利奥波德·冯·兰克（Leopold von Ranke）为代表的传统兰克学派，强调历史的客观性、实证性和叙述性，其研究对象主要集中在政治、外交和国家精英层面。尽管在二十世纪受到了年鉴学派等新兴流派的挑战，但兰克学派的实证精神和对政治史的关注并未完全消亡，而是呈现出新的发展和转向。 新政治史： 在吸收了社会史、文化史等研究方法后，新政治史不再局限于传统的国家机构和政治事件，而是将研究触角延伸至政治权力的运作机制、政治思想的演变、社会各阶层参与政治的实践以及国家与社会之间的互动关系。它关注政治决策的形成过程、政治传播的渠道以及政治认同的构建。 对传统兰克学派的批判与继承： 一些学者对兰克学派的客观性神话提出了质疑，认为任何历史写作都无法完全摆脱主观性和价值判断。然而，他们依然肯定兰克学派在史料运用、细节考证方面的严谨性，并将其作为新的政治史研究的基础。 四、 社会史的崛起：从精英到大众 社会史是二十世纪西方史学中最为活跃和影响最为广泛的领域之一。它打破了传统历史学主要关注政治、军事、外交等宏大叙事的局限，将研究对象转向了社会结构、社会群体、社会关系以及大众日常生活。 早期社会史： 早期社会史研究侧重于社会阶层、社会分工、社会冲突以及社会运动。它关注工会、工人阶级的形成与斗争，农民的生活状况，以及不同社会群体的关系。 “自下而上”的史学： 随着研究的深入，社会史逐渐发展出“自下而上”的研究路径，将关注点从宏观的社会结构转移到具体的个体经验和群体记忆。这使得历史叙事更加贴近普通人的生活，揭示了历史发展背后被忽视的力量。 社会史与各流派的融合： 社会史的研究方法和视角也深刻地影响了其他史学流派，例如文化史、性别史、微观史等都不同程度地吸收了社会史的理念和技术。 五、 文化史的勃兴：探寻意义的生成与流变 文化史的兴起标志着历史学研究进入了一个更加注重意义、象征、话语和观念的时代。它将历史的关注点从物质生活转向了人们的精神世界、价值观念、审美情趣以及文化表征。 文化史的多元面向： 文化史研究的对象非常广泛，包括文学、艺术、宗教、哲学、民俗、日常生活习俗、象征系统等。它关注不同文化形式的起源、发展、传播与变异，以及它们在社会变迁中所扮演的角色。 话语分析与符号学： 文化史的兴起与西方哲学中后结构主义、符号学等思潮的兴起密不可分。学者们运用话语分析、符号学等工具，深入剖析文本、图像、仪式等文化载体，揭示其中蕴含的权力关系、意识形态和意义构建。 文化史与社会史的互动： 文化史与社会史之间存在着密切的互动。一些学者认为，文化不仅仅是社会结构的反映，它本身也具有能动性，能够塑造和影响社会现实。 六、 微观史与个案研究：巨石下的沙粒 微观史（Microhistory）作为一种研究方法和视角，将研究的焦点投向了极其细微的个体、事件或社群，通过对这些“微小”事物的深入剖析，来折射宏观的历史图景。 “以小见大”的智慧： 微观史的代表人物如卡洛·吉恩茨堡（Carlo Ginzburg）和埃马纽埃尔·勒华·拉杜里（Emmanuel Le Roy Ladurie），他们通过对普通人的日记、审判记录、地方档案等细致入微的材料进行解读，揭示了被宏大叙事所遮蔽的历史真相。吉恩茨堡的《奶酪与蛆虫》便是通过一个磨坊主的信仰世界，展现了16世纪民间宗教异端思潮的复杂图景。 方法论的创新： 微观史的研究强调细节的精确性和解读的深度，它对史料的运用有着极高的要求，并且善于运用推理和想象力，构建出富有说服力的历史叙事。 对宏大叙事的挑战： 微观史的研究方法，在一定程度上挑战了传统宏大历史叙事的普遍性和代表性，强调了历史的多样性和复杂性，以及个体在历史进程中的作用。 七、 后现代主义史学：质疑宏大叙事与权力 后现代主义史学是对现代史学范式进行根本性颠覆的流派之一，它对历史的客观性、普遍性、真理性以及宏大叙事提出了深刻的质疑。 对“大叙事”的解构： 后现代主义史学家认为，所谓的宏大历史叙事（如民族国家史、阶级斗争史、进步史观等）往往是权力建构的产物，它们掩盖了历史的复杂性、多元性和碎片化，并压制了边缘群体的声音。 语言的转向与文本性： 后现代主义史学强调语言在历史构建中的核心作用，认为历史事实并非独立于语言而存在，而是通过语言的建构才得以呈现。因此，历史写作本身就是一种文本创作，需要被进行批判性解读。 多元视角与身份政治： 后现代主义史学鼓励从多元视角来审视历史，关注性别、种族、阶级、地域等身份因素对历史经验的影响。这为性别史、后殖民史等新兴史学分支的兴起提供了理论基础。 争议与局限： 后现代主义史学在推动史学研究的多元化和批判性方面发挥了重要作用，但也因其可能导致的相对主义、虚无主义以及对历史客观性的彻底否定而备受争议。 八、 新兴史学领域：拓展历史研究的边界 在后现代主义的思潮影响以及社会变迁的推动下，西方史学领域不断涌现出新的研究方向和分支，它们以更加多元的视角和方法，不断拓展着历史研究的边界。 性别史： 关注性别关系、性别权力、男性与女性在历史进程中的不同经验与角色，以及性别意识形态的演变。 后殖民史： 批判殖民主义的历史遗产，关注被殖民地区的历史经验，以及殖民主义与被殖民地区之间的权力关系和文化交流。 环境史： 将人类社会与自然环境的互动作为研究的核心，关注环境变迁对人类社会的影响，以及人类活动对环境造成的改变。 数字史学（Digital History）： 运用计算机技术、大数据分析、可视化技术等来研究和呈现历史，探索新的历史研究方法和传播方式。 情感史、记忆史、身体史等： 这些分支进一步细化和深化了对人类经验的理解，关注个体的情感体验、集体记忆的构建以及身体在历史中的意义。 九、 结语：走向更深邃的历史理解 当代西方史学流派的丰富与发展，展现了历史学作为一门不断自我更新与反思的学科的活力。每一种史学流派都如同一个独特的视角，为我们观察和理解历史提供了一种可能性。它们之间的相互激发、相互辩驳，共同推动着历史学研究走向更加深刻、更加多元、更加全面的境地。 本书通过对这些重要流派的梳理与分析，旨在为读者提供一个认识当代西方史学研究的入门向导。我们希望读者在阅读本书后，能够： 认识到历史研究的复杂性与多义性： 理解历史并非单一的、固定的事实，而是可以通过不同视角进行解读与重构的。 掌握批判性思维的能力： 能够辨析不同史学观点背后的理论预设与价值取向，形成独立判断。 激发对历史研究的兴趣： 鼓励读者在未来的学习和研究中，敢于运用新的理论和方法，探索更广阔的历史领域，为理解和书写历史贡献自己的力量。 理解当代西方史学流派，不仅是对学术史的梳理，更是对我们如何理解过去、塑造现在、展望未来的深刻反思。

评分☆☆☆☆☆

这本书真的是为我打开了一扇通往史学研究深处的大门，让我意识到，历史的意义远不止于事件本身，更在于我们如何去理解和书写它。《当代西方史学流派》（第2版）的魅力在于其细致入微的分析和对知识演进的深刻洞察。作者并没有将各个流派孤立地呈现，而是展现了它们之间错综复杂的关系：如何相互启发，又如何相互批判。从马克·布洛赫和吕西安·费弗尔的年鉴学派，到米歇尔·福柯的知识考古学，再到罗兰·巴特的符号学分析，每一个流派的出现都不是偶然，而是对前一阶段史学困境的回应，也是对当时社会文化语境的折射。我尤其欣赏书中对于“微观史”的介绍，它让我们看到了历史的另一种可能——从最不起眼的人物和事件中，挖掘出深刻的历史洞见。例如，关于一个普通农民的离婚案件，如何折射出整个时代的社会结构和观念变迁。这种“以小见大”的史学研究方法，不仅充满了故事性，也让我们重新审视那些被宏大历史叙事所忽略的个体命运。这本书让我认识到，历史学家不仅仅是历史的记录者，更是历史的创造者，他们通过自己的理论框架和研究方法，构建了我们所理解的历史世界。

评分☆☆☆☆☆

这本《当代西方史学流派》（第2版）真是打开了我对历史研究方式的新视野！一直以来，我对历史的认知更多停留在事件的罗列和人物的评述，但这本书让我明白，历史的“如何被书写”与“发生了什么”同样重要，甚至可以说，前者塑造了我们对后者的理解。作者对各个流派的梳理非常清晰，从最初的新史学，到后来的年鉴学派、结构主义、后现代主义，再到更细分的性别史、微观史等等，每一种思潮的兴起，其时代背景、核心观点、代表人物以及对传统史学的挑战，都介绍得鞭辟入里。尤其让我印象深刻的是，书中并非简单地罗列理论，而是通过大量的案例研究来印证这些流派的分析方法和解释力。比如，在讲解“年鉴学派”时，作者不仅仅介绍了其关注“长时段”和“物质生活”的特点，还引用了关于中世纪法国农民日常生活的具体研究，让我切实感受到历史不再是帝王将相的舞台，而是普通人的生活史。这种将理论与实践相结合的叙述方式，极大地增强了我的理解和兴趣。同时，作者也敏锐地捕捉到了不同流派之间的对话、争论乃至相互影响，构建了一个动态而富有活力的西方史学发展图景。读完之后，我感觉自己看待历史文献和历史叙述的角度都发生了根本性的转变，不再轻易相信某种单一的“真相”，而是开始思考“谁在说？为什么这样说？”

评分☆☆☆☆☆

读完《当代西方史学流派》（第2版），我最大的感受就是，历史不再是过去某个固定不变的“事实”，而是经过层层建构、不断被重新阐释的“意义”。这本书以一种非常宏大的视角，勾勒出了20世纪以来西方史学思想演变的脉络，其深度和广度都令人赞叹。作者在梳理各个流派时，非常注重挖掘其背后的哲学和社会思潮影响，例如，他们如何受到结构主义语言学的影响，如何反思启蒙运动以来的理性主义，以及后现代主义对宏大叙事的解构等等。这使得我们不仅仅是学习史学理论本身，更是理解了西方思想史的变迁。书中对“叙事学”在史学中的作用的探讨尤其深刻，它揭示了历史学家是如何通过讲故事的方式来构建历史的，而故事的结构、语言和视角，都会极大地影响我们对历史事件的认知。我尤其喜欢书中对“后现代史学”的介绍，它带来的关于“真实性”的质疑，以及对精英叙事的挑战，都极具启发性。在阅读过程中，我反复思考，我们今天所读到的历史，有多少是被有意无意地过滤、选择和重构的？这种反思让我对历史的“客观性”有了更深的警惕，也更加珍视那些多元化的声音和视角。这本书的语言虽然严谨，但作者的引导性非常强，能够带着读者一步步深入，理解那些看似晦涩的理论。

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，历史研究是一种充满魅力的智力活动，而《当代西方史学流派》（第2版）恰恰是这场智力活动中的一份宝贵指南。这本书并非枯燥的理论堆砌，而是通过清晰的逻辑和生动的例证，带领读者走进西方史学思想的殿堂。我尤其被书中对“解释学”在史学中的应用所吸引。它探讨了历史学家如何理解和解释那些早已消逝的文本和事件，以及这种解释本身所受到的限制和可能。作者也对“怀疑主义”和“相对主义”在史学中的地位进行了深入的探讨，这让我意识到，追求绝对的“真理”在历史研究中可能是一种奢望，而更重要的是保持一种批判性的探究精神。书中对“宏大叙事”的解构以及对“碎片化”和“个体经验”的关注，也让我深思。在信息爆炸的时代，我们如何避免被海量的信息淹没，如何从中梳理出有意义的历史线索，这本书提供了一些有益的启示。它的语言风格介于学术的严谨和大众的可读性之间，使得即便是初涉史学领域的读者，也能从中获得丰富的知识和深刻的思考。我强烈推荐这本书给所有对历史的“如何被理解”感兴趣的读者。

评分☆☆☆☆☆

《当代西方史学流派》（第2版）就像一本史学思想的“万花筒”，每一次转动都能呈现出不同于以往的精彩图景。我一直对那些关于“身份认同”和“文化再现”的史学理论很感兴趣，而这本书在这方面的内容非常丰富。它系统地梳理了女性史、后殖民史、酷儿史等关注边缘群体和弱势群体声音的史学流派，揭示了它们是如何挑战传统史学中以男性、白人、西方为中心的视角，并努力去“看见”那些曾经被遮蔽的经验。这种对“权力”和“话语”的深刻反思，让我对历史叙事中的潜规则有了更清晰的认识。作者在介绍这些流派时，并没有回避其内部的争议和复杂性，而是呈现了一个开放和动态的学术讨论空间。例如，关于“建构论”在历史研究中的应用，它既带来了认识论上的突破，也引发了一些关于“虚无主义”的担忧。我特别喜欢书中对“文化史”的阐释，它将历史研究的范围从政治、经济扩展到日常生活、思想观念、艺术审美等方方面面，让历史变得更加生动和立体。总而言之，这本书极大地拓展了我对史学研究边界的认识，让我看到了历史研究的无限可能性。

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还好。。。。。。。。。。。

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苦，不是好滋味。人尝胆汁、黄连，其味即苦也。然而，偏就有卧薪尝胆者，明知味苦，定要[SM]尝之。何故？用以励志也。苦行、苦斗、苦恋、苦苦地折磨自已，坚忍、执著，心甘情愿、锲而不舍，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴“。苦，至此便成为一种镜界。为追求一种目的，达到一种镜界，虽苦犹乐，甘之如饴。苦之极，亦乐之极也。 读书之苦乐亦如此也。就本人自身而言我看过很多书,所以我也爱书,自然知道读书的苦与乐[ZZ][NRJJ]

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很不错的书，系统性强

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还好。。。。。。。。。。。

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苦，不是好滋味。人尝胆汁、黄连，其味即苦也。然而，偏就有卧薪尝胆者，明知味苦，定要[SM]尝之。何故？用以励志也。苦行、苦斗、苦恋、苦苦地折磨自已，坚忍、执著，心甘情愿、锲而不舍，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴“。苦，至此便成为一种镜界。为追求一种目的，达到一种镜界，虽苦犹乐，甘之如饴。苦之极，亦乐之极也。 读书之苦乐亦如此也。就本人自身而言我看过很多书,所以我也爱书,自然知道读书的苦与乐[ZZ][NRJJ]