具體描述
內容簡介
《中國文化史綱要》依據曆史演進的順序，講述中國古代文化思潮、文化現象與文化製度的發生與發展，內容照顧到點與麵，時間與地域，精英文化與通俗文化，勾勒齣中國文化的全貌，培養學生對中國文化的整體觀念和認同感。《中國文化史綱要》是全國多所高等學校中國文化史課的專用教材，鑒於當前加強中國傳統文化教育的需求，我們在近年來教學實踐的基礎上，對原教材進行瞭全麵的增訂。新版教材既吸收瞭相關學科的最新研究成果，又配閤多媒體教學插入百餘幅圖片，以增強學生對中國古代文化的直觀印象。新版教材每章之後均附有思考練習題，便於教師組織學生課堂討論，社會讀者也可自行思考學習。
內頁插圖
目錄
緒論上古——構築中華文化
第一章 中華文明的肇基
第一節 中華文明發生的地理環境
第二節 從聚落到國傢
第三節 神話傳說的文化寓意
第四節 文字創製
思考題
第二章 從神本走嚮人本
第一節 絕地天通與神巫社會
第二節 宗法建構
第三節 宗周禮樂文明
第四節 青銅文化的人文內涵
思考題
第三章 解放的時代
第一節 王綱解紐禮崩樂壞
第二節 區域文化格局的劃分
第三節 遊動的時代
第四節 百傢爭鳴
思考題
第四章 帝國建構與文化整閤
第一節 大一統的曆史觀念
第二節 秦漢製度層麵的整閤舉措
第三節 思想權威的確立
第四節 海納百川
思考題
中古——開放融閤時代的文化繁榮
第五章 中古的社會與文化
第一節 門閥社會
第二節 士族風流
第三節 科舉製和門閥社會的逐步解體
第四節 盛唐氣象與中唐後的變局
思考題
第六章 宗教的興盛
第一節 佛教的譯傳
第二節 佛教的本土化
第三節 道教的興起與發展
第四節 宗教生活的多元化
思考題
第七章 學術思想的變遷
第一節 魏晉玄學與清談
第二節 經學傳統的綿延
第三節 儒傢的道統思想
第四節 儒釋道三教閤流
思考題
第八章 文化的融閤
第一節 五族入華
第二節 華鬍一體
第三節 中國文化的外傳
第四節 文化的兼容並包
思考題
第九章 藝術與技術的興盛
第一節 詩國高潮
第二節 樂舞繁榮
第三節 書畫異彩
第四節 科技成就
思考題
近古——傳統重建與文化轉型
第十章 專製政體下的文化政策
第一節 科舉製度的發展
第二節 盛世修典
第三節 文字獄
思考題
第十一章 文化事業的興衰
第一節 學校和書院
第二節 雕版印刷
第三節 典籍聚散
思考題
第十二章 學術思潮的演變
第一節 理學與心學
第二節 清代考據學和漢宋之爭
思考題
第十三章 雅俗共賞的文學藝術
第一節 主流文學形式的演變
第二節 戲麯音樂
思考題
第十四章 異文化的碰撞與交流
第一節 少數民族漢化和民族同化
第二節 西學東漸和中學西漸
思考題
第十五章 社會文化的多元發展
第一節 宗族製度的特徵與功能
第二節 宗教的世俗化
第三節 市民社群與市井文化
思考題
主要參考文獻
後記
增訂補記
精彩書摘
上古——構築中華文化第二章 從神本走嚮人本
第二節 宗法建構
商周時代的中國人大概是組織成相當數量的單係親族群，這些親族群由齣自同一男性祖先的若乾具有密切血緣關係的傢庭組成。《白虎通》捲三《宗族》日：“族者，湊也，聚也，謂恩愛相流湊也。生相親愛，死相哀痛，有會聚之道，故謂之族。”可見族並不單純是一種社會群體形式，而是有著嚴格的“會聚之道”，是按照一定的規範聚閤到一起的，這個規範就是宗法，依照宗法組織的族群就是宗族。所謂宗法，比較通行的定義是指一種以血緣關係為基礎，標榜尊崇共同祖先，維係親情，而在宗族內部區分尊卑長幼，並規定繼承秩序以及不同地位的宗族成員各自不同的義務和權利的法則。
宗法製度的基本內容是確定繼統秩序和在宗族內部依血緣關係區分尊卑親疏、規定各自的權利和義務。與此相適應，為瞭加強宗族內部的凝聚力，原已存在的祖先崇拜也被推進到新的高度。根據文字學的解釋，“宗”是個會意字。《說文解字》“宗，尊祖廟也”。甲骨文中，宗字像房屋裏放一神主牌位。宗的本義就是祭祀祖先的場所，亦即祖廟、宗廟。《禮記?麯禮》有雲：“君子將營宮室，宗廟為先，廄庫為次，居室為後。凡傢造，祭器為先，犧賦為次，養器為後。無田祿者不設祭器，有田祿者先為祭服。君子雖貧不粥祭器，雖寒不衣祭服，為宮室不斬於丘木。大夫士去國，祭器不逾竟。”
前言/序言
用戶評價
這本書，初次拿到它時，便被其厚重而內斂的書名所吸引——《中國文化史綱要》。它不像那些光鮮亮麗、充滿視覺衝擊的書籍，而是一種沉靜的力量，仿佛一位飽經風霜的老者，娓娓道來一段波瀾壯闊的曆史。翻開書頁，撲麵而來的是一種嚴謹而又充滿人情味的敘述。作者並沒有一開始就陷入繁復的年代劃分或事件羅列，而是從一個更加宏觀的視角切入，試圖勾勒齣中國文化精神的脈絡。我尤其喜歡書中對於早期文明孕育的探討，那種從原始的濛昧中慢慢升騰起智慧的火花，從部落的祭祀、符號的演變中窺探先民們對宇宙、對生命的初步認知，這部分內容寫得尤為生動。它讓我看到瞭文化是如何在漫長的歲月中，如同河流一般，一點一滴地匯聚，最終形成浩瀚的江海。書中對於“道”的起源和演變，對於儒傢、道傢、法傢等思想流派的形成和相互激式，都做瞭細緻而富有洞察力的分析。我能感受到作者在梳理這些復雜思想體係時所付齣的巨大努力，他不僅僅是羅列觀點，更是試圖去理解這些思想背後的時代背景、社會需求以及對後世産生的深遠影響。例如，當他談論到孔子時，並非僅僅將其視為一個曆史人物，而是深入剖析瞭他所處的春鞦亂世，以及他“內聖外王”的理想如何在那個時代顯得如此艱難卻又彌足珍貴。書中對於漢唐盛世的文化成就，更是濃墨重彩。從詩詞歌賦的璀璨，到佛教東傳的融閤，再到科技發明對世界文明的貢獻，無不展現齣中華文化自信與包容的一麵。作者在描述這些輝煌時，並沒有止步於簡單的贊美，而是深入探討瞭其背後的社會結構、經濟基礎以及對外交流的開放性，使得這些成就更顯真實而有力量。即使在描述中國文化經曆的低榖和轉型時，如宋代以後，作者也展現齣瞭非凡的筆力，他並沒有迴避那些沉重的曆史，而是以一種辯證的眼光，去分析文化在變遷中的韌性與創新。比如，他對理學興起的分析，既看到瞭其對社會倫理的強化，也觸及瞭其在一定程度上可能帶來的思想僵化，這種客觀的評價讓我更加信服。這本書最讓我感動的是，它讓我看到瞭中國文化並非一成不變的靜態存在，而是一個充滿生命力、不斷生長、不斷演變的有機體。它在吸收外來文化的同時，也保持著自身獨特的根基和氣質。我感覺自己不僅僅是在閱讀一本曆史書，更像是在進行一場跨越時空的對話，與那些古老的智慧、偉大的思想傢、以及無數平凡而勤勞的勞動人民進行心靈的交流。讀完這本書，我對“中國文化”這個詞的理解，不再是模糊的概念，而是有瞭更加清晰、更加深刻的認識。它是一種精神的傳承，是一種價值的追求，是一種生活的方式，更是一種民族的基因。
評分《中國文化史綱要》這本書，給我帶來的震撼，是一種“溫故而知新”的智慧。它像是一麵曆史的鏡子，讓我得以照見中華文明的過去，並從中汲取前進的力量。作者在敘述上，有一種“四兩撥韆斤”的功力，他能夠用簡潔的語言，勾勒齣宏大的曆史畫捲，又能在細節處，點亮文化的精神內涵。我尤其喜歡書中對中國古代政治製度與文化形態之間關係的探討。他詳細分析瞭中央集權製度、科舉製度等如何影響瞭中國人的思想觀念、價值取嚮，以及這些製度的變遷如何導緻瞭文化形態的轉型。例如，他對科舉製度對士人階層的影響，以及其如何塑造瞭中國古代知識分子的生存狀態和精神世界，進行瞭深入的分析。在談論中國古代哲學思想時，作者更注重其在現實生活中的應用和演變。他對“仁義禮智信”的儒傢倫理，以及“天人閤一”的道傢思想，都進行瞭深入的闡釋，讓我看到瞭這些思想如何塑造瞭中國人的行為規範和社會秩序。我對他分析“陰陽五行”的宇宙觀，以及“天人感應”的哲學觀念，如何深刻影響瞭中國人的生活方式和思維模式，也感到受益匪淺。讀到關於中國古代文學藝術的篇章，我更是被深深吸引。作者不僅僅是介紹名傢名作，更是深入分析瞭作品的思想內容、藝術特色以及在不同時代的流傳和影響。例如，他對中國古代小說“世情”的描繪，以及其如何反映瞭社會階層、人際關係、市民生活，進行瞭深入的解讀。書中對中國古代建築、園林、服飾、音樂等藝術形式的介紹，也充滿瞭獨到的見解。作者分析瞭這些藝術形式如何體現中國人的審美觀念、哲學思想、以及對自然的理解。例如，他對中國古代園林“寫意”的解讀，讓我看到瞭中國人如何通過園林來寄托情懷，錶達對自然的熱愛和對和諧境界的追求。讓我感到驚喜的是，作者在處理中國文化中一些“保守”和“僵化”的方麵時，也展現齣瞭深刻的批判精神。他並沒有迴避曆史的局限性，而是以一種客觀的態度，去分析文化在發展過程中所遇到的瓶頸和挑戰。讀完這本書，我感覺自己仿佛經曆瞭一場深刻的文化體檢，對中華文明的優缺點有瞭更清晰的認識，對我們民族的未來發展有瞭更堅定的信心。
評分《中國文化史綱要》，這本書對我來說，如同一場穿越時空的思想盛宴。作者以其深厚的學養和獨特的視角，為我展現瞭一個立體而鮮活的中國文化世界。它最打動我的地方，在於其對文化“傳承與創新”辯證關係的深刻洞察。作者並沒有將中國文化看作是靜止的傳承，而是強調瞭文化在發展過程中所進行的不斷創新和自我超越。我尤其喜歡書中對中國古代思想史的梳理。他詳細分析瞭不同學派的思想是如何相互藉鑒、吸收和演變的。例如，他對佛教傳入中國後，如何與儒傢、道傢思想相互影響，最終形成中國化佛教的過程，進行瞭精彩的闡述。這讓我看到瞭文化交流的巨大力量，以及中華文化強大的包容性和創造力。在談論中國古代哲學思想時，作者更注重其在社會實踐中的應用和演變。他對“天人閤一”思想的解讀，讓我看到瞭中國人如何試圖在宇宙、自然與人的關係中尋找和諧與平衡。他對“民本思想”的分析，則讓我看到瞭中國古代政治文化中蘊含的樸素民主意識，以及這種意識如何隨著曆史的發展而不斷演變。讀到關於中國古代文學藝術的篇章，我更是被深深吸引。作者不僅僅是介紹名傢名作，更是深入分析瞭作品的思想內容、藝術特色以及在不同時代的流傳和影響。例如，他對中國古代小說“英雄傳奇”的描繪，以及其如何反映瞭人們對理想人格的追求和對社會不公的反抗，進行瞭深入的解讀。書中對中國古代戲劇、音樂、舞蹈等藝術形式的介紹，也充滿瞭獨到的見解。作者分析瞭這些藝術形式如何體現中國人的情感錶達、審美追求、以及對人生意義的探索。例如，他對中國古代戲麯“唱念做打”的藝術特色，以及其如何成為凝聚民族情感、傳承傳統文化的重要載體，進行瞭詳細的闡述。讓我感到驚喜的是，作者在處理中國文化中一些“融閤”和“變異”的方麵時，也展現齣瞭廣闊的視野。他關注瞭中國文化如何吸收外來文化，並將其本土化，形成瞭具有中國特色的文化形態。這讓我看到瞭中華文化強大的生命力和適應性。讀完這本書，我感覺自己仿佛經曆瞭一場深刻的文化融閤之旅，對中華文明的理解不再是單一的，而是有瞭更加多元和包容的視角。
評分《中國文化史綱要》，這本書就像一本陳年的佳釀，越品越有味，越讀越覺其深邃。它最吸引我的地方，在於其對文化“時代性”的敏感，以及對文化“生命力”的把握。作者並沒有將中國文化視為一個靜態的整體，而是強調瞭文化在不同曆史時期所呈現齣的獨特麵貌和發展脈絡。我尤其喜歡書中對中國古代思想史的梳理。他詳細闡述瞭不同學派的思想是如何在特定的曆史條件下産生的，以及它們如何影響瞭當時的社會政治和文化。例如，他對春鞦戰國時期“百傢爭鳴”的描述，讓我看到瞭那個時代思想解放的活力，以及不同學派之間激烈的辯論和相互藉鑒。在談論中國古代哲學思想時，作者更注重其在社會實踐中的應用和演變。他對“天人閤一”思想的解讀，讓我看到瞭中國人如何試圖在宇宙、自然與人的關係中尋找和諧與平衡。他對“民本思想”的分析，則讓我看到瞭中國古代政治文化中蘊含的樸素民主意識，以及這種意識如何隨著曆史的發展而不斷演變。讀到關於中國古代文學藝術的篇章，我更是被深深吸引。作者不僅僅是介紹名傢名作，更是深入分析瞭作品的思想內容、藝術特色以及在不同時代的流傳和影響。例如，他對中國古代詩歌“諷喻”的特點，以及其如何成為錶達民生疾苦、批判社會不公的重要方式，進行瞭深入的解讀。書中對中國古代戲劇、小說、繪畫等藝術形式的介紹，也充滿瞭獨到的見解。作者分析瞭這些藝術形式如何反映當時的社會現實、民間生活、以及審美趣味。例如，他對中國古代小說“鴛鴦蝴蝶派”的興起，以及其如何反映瞭世俗情感的追求和對傳統道德的挑戰，進行瞭詳細的闡述。讓我感到驚喜的是，作者在處理中國文化中一些“邊緣”和“民間”的方麵時，也展現齣瞭廣闊的視野。他關注瞭中國古代的民間傳說、民間故事、地方戲麯等，讓我看到瞭中國文化並非隻有“陽春白雪”，也有“下裏巴人”，而正是這些多元的文化元素，構成瞭豐富多彩的中華文明。讀完這本書，我感覺自己仿佛經曆瞭一場深刻的文化探索之旅，對中華文明的理解不再是單一的，而是有瞭更加多元和包容的視角。
評分這本書的齣現，就像是在我求知若渴的心田裏，播下瞭一顆種子，然後耐心澆灌，最終綻放齣令人驚喜的花朵。初讀《中國文化史綱要》，最令我印象深刻的，是作者在敘述上的那種“輕重有度”的藝術。他不像某些曆史著作那樣，將大量的篇幅用來堆砌考據和事件的細節，而是更側重於梳理文化的“精神內核”和“發展脈絡”。例如，在探討中國古代的哲學思想時，他並沒有將諸子百傢的思想逐一分解，而是抓住瞭其核心的關切點，如“天人關係”、“人生意義”、“社會秩序”等，然後通過這些核心問題，串聯起不同學派的異同與演變。這種宏觀的把握，讓我這個初學者也能夠相對輕鬆地理解那些復雜而抽象的哲學概念。我尤其贊賞書中關於“禮”與“樂”的論述。作者深刻地揭示瞭，在中國文化中，“禮”不僅僅是行為規範，更是社會秩序的基石，而“樂”則不僅僅是音樂，更是情感的抒發和精神的陶冶。他將“禮”與“樂”置於社會生活和政治製度的層麵去分析，讓我看到瞭它們在中國古代社會運行中所扮演的獨特而重要的角色。讀到關於中國古代的藝術發展部分，我更是被深深吸引。書中對書法、繪畫、陶瓷、建築等藝術形式的闡述，都不僅僅是描述其風格和技法，更是將其置於當時的社會文化背景下進行解讀。例如，在談論唐代繪畫時，作者著重分析瞭其開放包容、氣勢恢宏的特點，以及這種特點與盛唐時期強大的國力、繁榮的經濟和活躍的對外交流之間的緊密聯係。這讓我不再僅僅是欣賞藝術的“形”，更能理解藝術背後的“神”。此外，書中對於中國古代科技的論述，也讓我耳目一新。作者並沒有將科技孤立地看待，而是將其視為文化整體的重要組成部分，並探討瞭科技發展對社會生活、經濟生産以及文化觀念的影響。例如，他分析造紙術、印刷術的齣現，不僅極大地促進瞭知識的傳播，也深刻地改變瞭人們獲取信息的方式，進而對整個社會的文化格局産生瞭深遠的影響。讓我感到驚喜的是，作者在處理一些敏感或具有爭議性的曆史時期時，也錶現齣瞭相當的智慧和客觀。他避免瞭簡單化的褒貶，而是努力去呈現曆史的復雜性，以及文化在不同曆史條件下所呈現齣的多元麵貌。讀完這本書，我感覺自己仿佛穿越瞭時空的阻隔，親身經曆瞭一段輝煌而又跌宕起伏的文化之旅。它讓我對中華文明的博大精深有瞭更深的敬意，也對我們民族的精神傳承有瞭更清晰的認知。
評分《中國文化史綱要》，這本書宛如一位循循善誘的智者，用其沉靜而深刻的筆觸，為我揭示瞭中國文化的靈魂所在。它最讓我著迷的地方，在於其對文化“精神氣質”的捕捉，以及對文化“內在邏輯”的挖掘。作者並沒有將中國文化視為一係列獨立的事件或概念，而是將其置於一個宏大的曆史和社會背景下，去探尋其生成、發展和演變的原因。我尤其喜歡書中對中國古代政治思想的分析。他詳細闡述瞭儒傢、法傢等不同學派的思想如何塑造瞭中國的政治製度和權力運作。例如，他對“君臣父子”的儒傢倫理，如何成為維護社會秩序的重要基石，以及其在不同曆史時期所錶現齣的靈活性和局限性，進行瞭深入的探討。在談論中國古代哲學思想時，作者更注重其對個體人生和社會實踐的指導意義。他對“知行閤一”的王陽明心學，以及“格物緻知”的硃熹理學，都進行瞭深入的闡釋，讓我看到瞭中國古代哲學傢如何試圖將理論與實踐相結閤，以實現個人與社會的和諧。我對他分析“天人感應”的宇宙觀，以及“中庸之道”的哲學理念，如何深刻影響瞭中國人的行為方式和處世態度，也感到受益匪淺。讀到關於中國古代文學藝術的篇章，我更是被深深吸引。作者不僅僅是介紹名傢名作，更是深入分析瞭作品的思想內容、藝術特色以及在不同時代的流傳和影響。例如，他對中國古代詩歌“言誌”的特點，以及其如何成為錶達士人情感、批判社會現實的重要方式，進行瞭深入的解讀。書中對中國古代書法、繪畫、建築等藝術形式的介紹，也充滿瞭獨到的見解。作者分析瞭這些藝術形式如何體現中國人的審美情趣、哲學追求、以及對宇宙人生的理解。例如，他對中國古代書法“骨法用筆”的藝術要求，以及其如何通過綫條的剛柔並濟，錶達人的內在精神，進行瞭詳細的闡述。讓我感到驚喜的是，作者在處理中國文化中一些“矛盾”和“衝突”的方麵時，也展現齣瞭深刻的洞察力。他並沒有簡單地將不同的文化現象割裂開來，而是試圖去尋找它們之間的內在聯係和相互影響。這讓我看到瞭中華文化內部的豐富性和復雜性。讀完這本書，我感覺自己仿佛經曆瞭一場深刻的文化對話，對中華文明的理解不再是錶麵的欣賞，而是有瞭更深層次的共鳴和體悟。
評分手捧《中國文化史綱要》，我仿佛置身於一條曆史的長河之中，隨著作者的筆觸，時而激流勇進，時而靜水流深。這本書的獨特之處，在於它並非簡單地羅列曆史事件，而是著力於挖掘中國文化的核心精神和內在邏輯。作者以一種“考古式”的嚴謹，去探尋文化的源頭，去解析文化的基因。我特彆欣賞書中對於早期中華文明的描述，那種從陶器紋飾、岩畫符號中窺探先民的信仰和觀念，從部落的祭祀儀式中感受他們對自然的敬畏和對生命的探索，這部分內容寫得極富想象力和感染力，讓我仿佛能夠觸摸到那個遙遠的時代。在探討中國古代哲學時，作者並沒有將不同學派的思想割裂開來，而是著力於分析它們之間的內在聯係與相互影響。例如，他對儒傢“仁”的思想，與道傢“道法自然”的理念，以及法傢“君權神授”的理論之間的張力和融閤，進行瞭深刻的剖析，讓我看到瞭中國哲學思想在解決社會問題和塑造民族性格方麵所起的關鍵作用。讀到關於中國古代科學技術的部分，我更是感到驚喜。作者將科學技術視為文化的重要組成部分，並詳細闡述瞭諸如四大發明、天文學、醫學等領域的發展，以及它們如何與當時的社會經濟、政治製度、思想文化相互作用，共同推動瞭中華文明的進步。我尤其對書中關於中醫發展曆程的描述，讓我看到瞭中國古代勞動人民的智慧和創新精神，以及他們如何將經驗與理論相結閤，創造齣獨具特色的醫學體係。在分析中國古代文學藝術時，作者更是展現齣瞭深厚的功底。他不僅僅是介紹作品，更是深入分析作品的思想內容、藝術特色以及在不同曆史時期的價值變遷。例如，他對中國古典詩詞的解讀，讓我看到瞭詩歌如何成為反映社會現實、抒發個人情感、傳承民族精神的重要載體。書中對佛教傳入中國後的發展和演變，也進行瞭深入的探討。作者分析瞭佛教如何與中國本土文化相融閤，形成瞭具有中國特色的佛教宗派，以及佛教對中國哲學、藝術、文學、社會生活等方麵産生的深遠影響。這讓我看到瞭文化交流的巨大力量，以及中華文化強大的包容性和創造力。即使是在描繪中國文化發展中的一些挫摺和挑戰時，作者也展現齣瞭非凡的洞察力。他並沒有簡單地歸咎於外部因素，而是深入分析瞭文化內部的結構性問題，以及文化在轉型時期所麵臨的睏境。讀完這本書，我感覺自己仿佛經曆瞭一場深刻的文化洗禮，對中華文明的認識不再停留在錶麵的贊美，而是有瞭更深層次的理解和感悟。
評分《中國文化史綱要》這本書，給我帶來的是一種“潤物細無聲”的啓迪。它不像那些一眼就能看齣宏大敘事的主題，而是緩緩展開，卻又層層深入，最終讓我感受到中華文化博大精深的魅力。作者的敘述風格非常親切，他沒有使用過於晦澀的學術術語，而是用一種更加平易近人的語言，將那些復雜的曆史和文化概念娓娓道來。我尤其喜歡書中關於中國古代生活方式的描繪。作者詳細介紹瞭中國古代的衣食住行、節日習俗、婚喪嫁娶等方方麵麵，讓我看到瞭文化是如何滲透到普通人的日常生活中的。例如，他對中國古代茶文化的介紹，讓我看到瞭茶在中國古代社會中所扮演的重要角色，不僅僅是飲品，更是社交、禮儀、藝術的載體。在談論中國古代哲學思想時，作者更注重其對個體人生和社會實踐的指導意義。他對“修身齊傢治國平天下”的儒傢理想，以及“知足常樂”的道傢智慧，都進行瞭深入的闡釋，讓我看到瞭這些思想在塑造中國人性格和價值觀方麵的巨大作用。我對他分析“無為而治”的道傢理念，以及“法治”的法傢思想，如何在中國古代政治實踐中相互滲透和製衡，也感到受益匪淺。讀到關於中國古代文學作品的介紹時，我更是被深深吸引。作者不僅僅是介紹名傢名作，更是深入分析瞭作品的思想內容、藝術特色以及在不同時代的流傳和影響。例如，他對《紅樓夢》中人物命運和傢族興衰的解讀，讓我看到瞭封建社會走嚮衰敗的縮影，以及作者對人性、愛情、命運的深刻思考。書中對中國古代戲麯、小說、繪畫等藝術形式的介紹，也充滿瞭獨到的見解。作者分析瞭這些藝術形式如何反映當時的社會現實、民間生活、以及審美趣味。例如，他對京劇的起源和發展，以及其如何成為凝聚民族情感、傳承傳統文化的重要載體，進行瞭詳細的闡述。讓我感到驚喜的是，作者在處理中國文化中一些“非主流”的方麵時，也展現齣瞭廣闊的視野。他關注瞭中國古代的民間信仰、民俗文化、地方戲麯等，讓我看到瞭中國文化並非隻有“陽春白雪”，也有“下裏巴人”，而正是這些多元的文化元素，構成瞭豐富多彩的中華文明。讀完這本書，我感覺自己仿佛經曆瞭一次精神的漫遊，對中華文明的理解不再是書本上的概念，而是有瞭更加鮮活、更加生動的體驗。
評分《中國文化史綱要》，這本書如同一本開啓智慧的鑰匙，為我打開瞭通往中國文化深邃殿堂的大門。它最吸引我的地方，在於其對文化“整體性”的把握，以及對文化“生命力”的洞察。作者並沒有將中國文化看作是一堆靜止的符號和概念，而是將其視為一個動態的、不斷演化的有機體。我特彆喜歡書中關於中國古代社會結構對文化形態影響的分析。他詳細闡述瞭宗法製、分封製、郡縣製等不同社會製度，如何塑造瞭中國人的傢庭觀念、倫理道德、政治思想，以及這些製度的變遷如何影響瞭文化的演進。例如，他對儒傢思想在不同朝代的接受程度和發展狀況的分析，就充分體現瞭文化與政治製度之間的緊密互動。在談論中國古代哲學思想時，作者並非簡單地介紹各傢學說，而是著力於挖掘它們在解決現實問題、指導人生實踐方麵的意義。他對“天人閤一”思想的闡釋，讓我看到瞭中國人如何試圖在宇宙、自然與人的關係中尋找和諧與平衡。他對“民本思想”的分析，則讓我看到瞭中國古代政治文化中蘊含的樸素民主意識。讀到關於中國古代文學藝術的篇章，我更是為作者的解讀功力感到摺服。他分析瞭詩經、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞等不同文學體裁的特點，並將其與當時的社會生活、審美趣味、哲學思想緊密聯係起來。例如，他對唐詩“盛唐氣象”的描述，讓我看到瞭那個時代開放、自信、浪漫的文化氛圍。他對宋詞“婉約”風格的解讀，則讓我感受到瞭那個時代士人內斂、含蓄的情感錶達。書中對中國古代陶瓷、書法、繪畫、建築等藝術形式的介紹，也充滿瞭獨到的見解。作者不僅僅是描述其技法和風格，更是深入分析瞭它們所蘊含的文化意蘊和哲學思考。例如，他對中國山水畫“意境”的解讀，讓我看到瞭中國人如何通過繪畫來錶達對自然的熱愛和對人生的感悟。讓我印象深刻的是，作者在談論中國文化如何應對外來衝擊時，展現齣的深刻洞察。他分析瞭佛教、基督教、伊斯蘭教等外來宗教在中國的傳播和演變，以及它們如何與中國本土文化相互作用，既帶來瞭新的思想和觀念，也受到瞭中國文化的影響。這讓我看到瞭中華文化強大的融閤能力和生命力。讀完這本書，我感覺自己不僅增長瞭知識，更重要的是，對中華文明的內涵有瞭更深刻的理解，對我們民族的文化精神有瞭更堅定的認同。
評分拿到《中國文化史綱要》這本書，我腦海中第一個閃過的念頭便是：終於有一本書，能夠如此係統且深入地為我揭開中國文化那層神秘的麵紗。這本書的魅力，首先在於其宏大的視角和清晰的邏輯。作者並沒有將文化視為孤立的碎片，而是將其置於曆史長河中，展現齣其演變的軌跡和內在的聯係。他從物質文化、製度文化、精神文化等多個維度進行闡釋，使得我們能夠從不同的角度去理解一個復雜而多麵的文化體係。我特彆喜歡書中對早期中國文明的溯源，那種從神話傳說、考古發現中提煉齣的文化基因，讓我看到瞭中華文化那古老而堅韌的生命力。作者對夏商周時期文化特徵的梳理，既有對祭祀、占蔔等宗教活動的深入解讀，也有對青銅器、甲骨文等物質遺存的細緻分析，將那些遙遠的時代拉近到瞭我的眼前。在談論到春鞦戰國時期思想的“百傢爭鳴”時，我更是為作者的梳理功力感到驚嘆。他沒有陷入對每一位思想傢生平事跡的細枝末節，而是抓住儒、道、法、墨等主要流派的核心思想，並深刻剖析瞭它們之間的相互激辯、融閤以及對後世政治、社會、文化産生的巨大影響。這種提綱挈領的敘述方式，讓我能夠迅速把握住那個思想最為活躍的時代的精髓。書中對漢代文化的大發展，進行瞭詳盡的闡述。從“罷黜百傢，獨尊儒術”的政治決策，到經學、史學、文學的繁榮，再到絲綢之路帶來的文化交流，作者將這些看似獨立的事件串聯起來，展現瞭一個統一而又多元的漢文化麵貌。尤其是我對書中關於漢賦的分析，讓我看到瞭文學在那個時代所扮演的獨特角色，以及其如何反映當時的社會風貌和政治氣候。讀到關於唐朝的文化部分，我更是被其恢弘的氣勢所摺服。作者對唐詩的解讀，不僅僅停留在對詩歌本身的欣賞，更是將其與當時的社會生活、士人階層、以及對外開放的心態緊密結閤，讓我看到瞭唐詩之所以能夠成為韆古絕唱的原因。同時，書中對佛教傳入中國後的演變和融閤，以及其對中國哲學、藝術、文學産生的深遠影響，也進行瞭深入的探討，讓我對這種跨文化的交流有瞭更深的理解。即使是對於中國文化曆史上的一些低榖時期，如宋代以後，作者也以一種審慎的態度進行分析，既指齣瞭其在某些方麵的局限性，也挖掘瞭其內在的創新與發展。這本書就像一位博學而又耐心的老師，引導我一步步地走進中國文化的殿堂，讓我不僅看到瞭其輝煌的過去，也理解瞭其變遷的脈絡，更感受到瞭其生生不息的生命力。
評分盛世修典S
評分第三節
評分第一節
評分第四節
評分從神本走嚮人本
評分到貨也很快，喜歡。。。
評分第七章
評分讀瞭這本書之後，中國文化史綱要，超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜，還免郵費不錯，速度還真是快而且都是正版書。，買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，文學名著，流行小說都看，隻要作者的文筆不是太差，總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看，看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。中國人講虛實相生，天人閤一的思想，於空寂處見流行，於流行處見空寂，從而獲得對於道的體悟，唯道集虛。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現，因此中國古代的繪畫，提倡留白、布白，用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味，體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式，伴著筆墨的清香，細細體味，那自由孤寂的靈魂，高尚清真的人格魅力，在尋求美的道路上指引著我，讓我拋棄浮躁的世俗，嚮美學叢林的深處邁進。閤上書，閉上眼，書的餘香猶存，而我腦海裏浮現的，是一個皎皎明月，仙仙白雲，鴻雁高翔，綴葉如雨的衝淡清幽境界。願我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人，隻有這樣我們纔能創造我們的生活，中國文化史綱要依據曆史演進的順序，講述中國古代文化思潮、文化現象與文化製度的發生與發展，內容照顧到點與麵，時間與地域，精英文化與通俗文化，勾勒齣中國文化的全貌，培養學生對中國文化的整體觀念和認同感。中國文化史綱要是全國多所高等學校中國文化史課的專用教材，鑒於當前加強中國傳統文化教育的需求，我們在近年來教學實踐的基礎上，對原教材進行瞭全麵的增訂。新版教材既吸收瞭相關學科的最新研究成果，又配閤多媒體教學插入百餘幅圖片，以增強學生對中國古代文化的直觀印象。新版教材每章之後均附有思考練習題，便於教師組織學生課堂討論，社會讀者也可自行思考學習。我曾經屬於後一類。那時，我處於極度危險的境地。看薛老師這些話，你能覺得這是一個真實的老師，她說的話就象是鄰居嘮傢常那樣真誠自然。對於書中她大膽、直率的言辭，我很欽佩，不是每個人都有這種膽識、思維的。她能把一件看似簡單慣常的事情剖析提頭頭是道，透過瞭錶象看到瞭它的內在根源。她有勇氣把一些不同與大傢都說的話寫在紙上，讓彆人看，雖然多數人心理或許也如她所想。但憑這一點兒，就讓人佩服至極。比如，她對老師象蠟燭
評分R第二節
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