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鍾茂森 著

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發表於2024-11-22

商品介绍



齣版社: 團結齣版社
ISBN:9787512603585
版次:1
商品編碼:11296511
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2011-06-01
用紙:膠版紙
頁數:299
正文語種:中文

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書籍描述

內容簡介

  

  《中華文化大講堂書係·細講大學:<大學>研習報告》是儒傢十三經之一《禮記》中的第四十二篇,南宋的硃熹把這篇文章單提瞭齣來,成為《四書》一篇,是聖賢教育重要的篇章。《大學》的大字,古音是念太,所以大學,古人稱太學。《大學》作為孔老夫子的遺教,是初學人德之門,也是修己治人之道。《中華文化大講堂書係·細講大學:<大學>研習報告》根據鍾茂森教授集眾傢之長所講授的《大學》研習報告整理而成,本次講解,其中文字訓詁依據《硃子集注》,在義理方麵基本上都采用藕益大師的《大學直指》,又佐以明代曆史上罕見的大儒王陽明以及通儒通佛的江謙先生對《大學》的解悟。
  正如江謙先生所言,《大學》是諸經之心要。藕益大師的《大學直指》,又是《大學》之心要,為什麼?韆古以來,唯有藕益大師一人,能夠把孔老夫子在《大學》裏麵所說的義理之核心,圓滿究竟地為我們開顯齣來,是把孔老夫子的心傳和盤托齣,二韆五百年來他是一人。印光大師如是贊嘆,江謙先生也是如是贊嘆,江謙是儒者,印光大師是通儒通佛的大德。
  鍾茂森教授三十個小時的研習報告,洋洋幾十萬言,使儒釋道包括宋儒理學曆代諸聖大賢躍然紙上,他們諄諄教誨的聖賢之道,通過鍾茂森教授春風化雨般的講解,傳遞給我們韆年乃至於幾韆年之後的學人,讓我們對往聖先賢的境界。生起殷重的恭敬嚮往之心。

作者簡介

  鍾茂森,教授,1975年生於中國廣州,1995年畢業於中國廣州中山大學,獲經濟學學士學位;1995年至1999年在美國路易斯安那州理工大學讀書期間,先後獲工商管理碩士學位和金融博士學位。先後在美國得州大學及堪薩斯州州立大學商學院任教四年,獲美國特批的“傑齣教授與研究人員”綠卡。2005年遷居澳大利亞,任昆士蘭大學商學院副教授及博士生導師,後來獲得終身教職。
  鍾教授多次應邀在聯閤國教科文組織的國際會議上做主題演講。在澳大利亞阿德萊德、布裏斯班,法國巴黎,日本,印度尼西亞,馬來西亞,新加坡,泰國等國傢和地區舉辦的關於教育與和平的會議上,以及世界各地著名大學(如中國的北京大學、北京師範大學、北京科技大學、中央黨校、哈爾濱師範大學、中山大學、廈門大學、香港中文大學、颱灣成功大學,澳大利亞的昆士蘭大學、澳大利亞國立大學、新南威爾士大學,新西蘭奧剋蘭大學等等)作主題演講報告,金融危機後更是呼籲在商界推行中華倫理道德。

目錄

前言
《大學》原文
本經概要
解釋名題
統示性修旨趣
妙悟之門
直示境觀
點示悟修
妙修之敘
詳示妙修次第
的示格物須從本格
詳示誠意必先緻知
修齊治平必有次第
第一心身閤釋
第二身傢閤釋
第三傢國閤釋
第四國與天下閤釋
後記

精彩書摘

  有一次,簡雍和劉備一起齣行,見到路上有一個男子和一個女人一起在走路。簡雍馬上嚮劉備報告,說“我發現這個男子準備強暴這個女子”。劉備說:“你怎麼見得?你得拿齣證據!”簡雍說:“因為他是個男的”。劉備說:“你不能因為他是個男的,就說他會犯這個罪。”簡雍就說:“那我們抓住這個有酒具的人,因為他有酒具,我們也不能馬上給他定罪,說他犯瞭戒酒令。”劉備就恍然大悟,所以就赦免瞭被捉拿的人。這是什麼?有所輕賤、有所厭惡的時候,我們輕賤一個人、厭惡一樁事情,像厭惡酒,這也容易産生偏頗的行為。
  “之其所畏敬而闢焉”,也有這樣一個例子。唐高宗李治,他是唐太宗第九個兒子。李治被立為太子的時候,就跟武則天有染,後來唐太宗去世之後,李治就把武則天封為瞭皇後。武則天是一位非常有謀略、手腕也非常厲害的女人。當時,武則天為瞭擴大自己的勢力,打擊很多反對她的人,結果使得朝廷裏很多大臣都很不甘心。有一位官員叫上官儀,這是一位忠臣,見到這種局麵,就秘密地嚮唐高宗建議要把武後給廢掉。結果這事情還在計劃當中的時候,武則天就知道瞭,她就立即來找唐高宗,這時候正好看到唐高宗這一份要廢除武後的計劃。她就質問唐高宗,“這是誰的主意?”唐高宗很敬畏武後,雖然也想到要廢除她,但是他沒有這個魄力,所以就馬上給自己開脫,他說“這都是因為上官儀給我的計策”。結果武後就要求唐高宗下詔,把上官儀滿門抄斬。因為唐高宗對武則天的敬畏,他這個心就偏頗瞭,造成自己的忠臣滅門之災。從此之後,政權也就逐步操縱在武則天手中。後來高宗去世之後,武則天就自稱皇帝。這是我們中國曆史上唯一的一個女皇帝。這是所謂有所畏敬,就有偏私瞭,心就不正。
  ……

前言/序言


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讀者評價

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『3』詩曰:「周雖舊邦,其命維新。」

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學問,很廣泛的名詞,包括修身,齊傢,治國,平天下。從什麼地方開始,從修身開始,身不修, 傢不齊,傢不齊,則國不治,國不治則天下亂。

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第二章

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『3』物有本末;事有終始。知所先後則近道矣。

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『4』是故君子無所不用其極。

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第一章

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『2』大甲曰,「顧諟天之明命。」

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