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编辑推荐

　　

　　《尚书译注》面向广大传统文化爱好者，辅助文字又符合普通读者的阅读需求和接受能力，每本书都基本由原文、注释、译文、等部分组成。为了满足大多数读者的需求，一些部头比较大或内容比较艰深的图书做了节选处理。
　　《尚书译注》选择了传统文化中为普遍的经典著作，目前计划出版80本，同时也会持续增加书目品种。丛书几乎涵盖了中国古典文化的所有方面，儒释道诸子百家，经史子集各类。
　　
　　海报：

内容简介

　　《尚书译注》是我国流传下来的一部记言历史，记载了从尧、舜、禹至秦穆公上千年的历史，主要摘取的是各圣王贤臣的语录，对了解我国上古文明、史实有着无可替代的重要作用，是儒家经典之一。原书文意古奥难解，句子佶屈聱牙，又有今古文尚书之别，《尚书译注》只选取《今文尚书》中的二十八篇加以译注。

作者简介

　　樊东，男，1984年生，安徽长丰人。曲阜师范大学历史文献学专业硕士，师从黄怀信先生，研究领域为先秦两汉儒家经典。现为上海大学文学院博士研究生。

目录

前言
虞 书
尧典
皋陶谟
夏 书
禹贡
甘誓
汤誓
商 书
盘庚
高宗肜日
西伯戡黎
微子
周 书
牧誓
洪范
金縢
大诰
康诰
酒诰
梓材
召诰
洛诰
多士
无逸
君奭
多方
立政
顾命
吕刑
文侯之命
费誓
秦誓

精彩书摘

　　淮河与东海之间是扬州：
　　彭蠡泽里的水停止外流而聚集很深，大雁之类的候鸟栖息在其中的岛屿上。三江之水流人大海，太湖也就安定了。大大小小的竹子遍布这一地区，这里草木茂盛，树木高大。这一带的土是潮湿的泥土，土地是第九等，赋税是第七等，夹杂着第六等。贡品为金、银、铜这三种金属，美玉、美石、小竹、大竹、象牙、犀牛皮、翠鸟的羽毛、牦牛尾以及木材。沿海岛屿上的人以草编的蓑衣为贡品。用竹筐装载着线串织起来的海贝，用包裹着的桔子和柚子，自愿进贡。他们带着这些贡品沿着长江、东海，进入淮河、泗水。
　　荆及衡阳惟荆州：
　　江、汉朝宗于海，九江孔殷，沱、潜既道，云土梦作义。厥土惟涂泥，厥田惟下中，厥赋上下。厥贡羽、毛、齿、革惟金三品，钝、榦、栝、柏，砺、砥、磐、丹，惟菌、楛，三邦底贡厥名。包匦菁茅，厥篚玄缚玑组，九江纳锡大龟。浮于江、沱、潜、汉，逾于洛，至于南河。
　　注释
　　①荆：山名，在今湖北南漳县。衡阳：衡山的南面。
　　②江：长江。汉：汉水。
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前言/序言

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好，传承经典，印刷质量也不错，值得推荐。

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印刷清晰，纸张可以。塑封的皮有些紧小。

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　　　　　　《尚书》最引人注目的思想倾向，是以天命观念解释历史兴亡，以为现实提供借鉴。这种天命观念具有理性的内核：一是敬德，二是重民。《尚书》要旨：其一，在明仁君治民之道。春秋之世，圣王不作，暴君迭起，人民困于虐政，备受痛苦。为救危世，感化当世人君，史官作《书经》一书，希人主得尧、舜、禹、汤、文、武之道，使天下享尧、舜、禹、汤、文、武之治。因此，阐明仁君治民之道是《尚书》的第一要旨。其二，在明贤臣事君之道。周室东迁之后，人臣之事君，远不如往古，乱臣杀君之事屡见不鲜。史官作《周书》，记古贤臣事君之道，以使后世取法。

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　　　　　　《尚书》最引人注目的思想倾向，是以天命观念解释历史兴亡，以为现实提供借鉴。这种天命观念具有理性的内核：一是敬德，二是重民。《尚书》要旨：其一，在明仁君治民之道。春秋之世，圣王不作，暴君迭起，人民困于虐政，备受痛苦。为救危世，感化当世人君，史官作《书经》一书，希人主得尧、舜、禹、汤、文、武之道，使天下享尧、舜、禹、汤、文、武之治。因此，阐明仁君治民之道是《尚书》的第一要旨。其二，在明贤臣事君之道。周室东迁之后，人臣之事君，远不如往古，乱臣杀君之事屡见不鲜。史官作《周书》，记古贤臣事君之道，以使后世取法。

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　　　　　　秦始皇统一中国后，颁布《挟书令》，烧天下诗书及诸侯史记，禁止民间收藏图书，原有的《尚书》抄本几乎全部被焚毁。西汉初存29篇，因用汉代通行的文字隶书抄写，称《今文尚书》。西汉时期，鲁恭王为了扩展自己的宫殿，在拆除孔子故宅一段墙壁时，发现了另一部《尚书》，是用先秦六国时的字体书写的，那时恭王肃然起敬，不敢再拆房子，并且将这些书都交还孔子的后人孔安国，人们称之为古文《尚书》。另有相传东晋梅赜所献的《古文尚书》。现在通行的《十三经注疏》本《尚书》，就是《今文尚书》和《古文尚书》的合编本。 　　

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