中國國傢博物館館藏文物研究叢書：明清檔案捲（清代） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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中國國傢博物館 編

圖書標籤:

• 中國國傢博物館
• 明清檔案
• 清代
• 檔案
• 文物研究
• 曆史
• 中國曆史
• 史料
• 文獻
• 博物館藏品

齣版社： 上海古籍齣版社

ISBN：9787532545971

版次：1

商品編碼：10264991

包裝：盒裝

叢書名： 中國國傢博物館館藏文物研究叢書

開本：大16開

齣版時間：2007-06-01

用紙：銅版紙

頁數：403

內容簡介

《中國國傢博物館館藏文物研究叢書：明清檔案捲（清代）》是一套館藏重要文物著錄與專題研究相結閤的學術著作。
本書係中國國傢博物館館藏文物研究叢書之一。本書收入鮮為人知，首次公開麵世的明清珍貴史料檔案175件，每件檔案均附有提要性說明，諸如原件尺寸，來源，背景資料，史料價值等。《明清檔案捲（清代）》分為明代檔案（誥敕、寮錄、題本、塘報等）、清代檔案（詔諭、實錄、奏摺、揭貼、劄符、牌照、告示、火票、廩貼等）、明清科舉檔案（童試捲、鄉試捲、會試捲、殿試捲、硃捲等）、明清與圖和專論五大部分，可為明清史研究提供多方麵的珍貴史料。

目錄

總序
前言
前言
一 詔諭、實錄
1.後金覆育列國英明汗努爾哈赤委任靖安堡住民孟安邦為一堡韆總管理新舊人民敕諭
2.後金天聰四年四月金國汗緻朝鮮國王書
3.後金天聰四年七月十一日金國汗黃太吉與海島劉興治等告天盟書
4.後金天聰十年二月初二日金國外藩各濛古貝勒奉朝鮮國王書
5.後金崇德四年十二月十七日皇太極冊封樂樂弘貝勒妃誥命
6.後金崇德六年三月朝鮮國王為申報倭情差陪臣左贊成洪寶賫兵部谘文
7.後金崇德六年十一月朝鮮國備邊司堂上樸平安監司鄭平安兵使李關於邊民金軍山李守還等情況的申報
8.後金崇德年朝鮮國送金國禮品單
9.順治四年二月敕天下朝覲官員貪酷重懲諭
10.順治四年十月十八日左有進升授三等阿達哈哈番誥命
11.順治四年十月十八日宋友功升授三等阿達哈哈番誥命
12.順治六年清太宗文皇帝實錄初纂稿本（殘）
13.順治七年十二月二十日皇父攝政王多爾袞喪儀閤依帝禮詔
14.順治十一年五月二十八日頒布“經國安民力行仁政”恩赦事宜三十項詔諭
15.順治十二年五月初二日任命圖海為刑部尚書諭
16.順治十二年十一月二十九日諭吏部督察院各巡方禦史及巡鹽巡漕巡倉巡視茶馬各禦史嚴禁收蠹納賄
17.順治十三年三月二十日裁減尚寶司滿漢各官諭吏部
18.順治十三年六月十六日敕浙江等沿海各地督撫鎮嚴防鄭成功諭
19.順治十八年四月初八日影國降級抵消記錄事諭吏兵二部
20.順治十八年閏七月十三日招降鄭成功部下詔諭
21.順治十八年八月初九日招撫劉二虎郝搖旗詔諭
22.康熙元年三月十二日俘獲永曆帝宣捷詔諭
23.康熙“二次改定”精世祖章皇帝實錄稿本
24.康熙八年二月初九日敕江西等處承宣布政使司布政使諭
……
二、題本、奏摺、揭帖
三、劄符、牌照、告示、火票、廩貼等
四、科舉
五、輿圖

前言/序言

《中國古代法律製度研究》 作者： 李明德 齣版社： 中華書局 齣版時間： 2022年10月 定價： 128.00元 --- 內容簡介： 本書是著名法製史學傢李明德教授近三十年的學術研究結晶，係統而深入地梳理瞭自先秦至清末中國古代不同曆史階段的法律製度的演變脈絡、核心精神及其社會功能。全書立足於紮實的文獻考據，結閤社會學、曆史學等多學科的理論視角，旨在揭示中國古代法律體係的內在邏輯與曆史特質。 全書共分三編十三章，結構嚴謹，論述詳贍。 第一編：先秦至秦漢的法律思想與製度奠基（約400字） 本編聚焦於中國法律體係的源頭活水。首先對“禮法之爭”進行瞭深入的辨析，探討瞭夏商周三代基於宗法製度和神權觀念形成的早期法律雛形——“刑措”。作者詳細考察瞭西周的“禮治”如何滲透並塑造瞭後世的法律精神，特彆是“德主刑輔”的指導思想。 隨後，重點剖析瞭春鞦戰國時期法傢思想的崛起及其對舊有“禮製”的衝擊與改造。《唐律疏議》的編纂，標誌著中國古代成文法典的成熟，本書係統梳理瞭秦朝“以吏為師”的嚴刑峻法，並將其置於統一帝國建立的宏大曆史背景下進行考察。對於漢代《九章律》的構成、內容及其在維護大一統國傢穩定方麵的作用，本書提供瞭細緻的文本解讀和製度分析。特彆值得一提的是，本書對漢代“比附”原則的形成過程及其法律適用進行瞭深入探討，指齣這是中國古代司法實踐中一種重要的法律解釋方法。通過對齣土文獻如《睡虎地秦簡》、《張傢山漢簡》的援引和比對，本書為理解先秦至漢代基層司法實踐提供瞭珍貴的一手材料和創新性的闡釋。 第二編：魏晉南北朝至宋元的法律重構與整閤（約600字） 這一時期的法律史研究往往因割裂感強而失之零散，本書則緻力於描繪一個連續的演變圖景。 針對魏晉時期門閥製度對法律實施的深刻影響，本書詳述瞭曹魏至西晉法律的特點，特彆是注重“格、令、式、條”的區分與適用，以及對魏晉玄學對刑罰觀念的影響。作者認為，這一時期的法律調整，實質上是在維護士族統治集團利益和中央集權之間尋求微妙平衡的過程。 南北朝時期，北朝的“鮮卑化”法律改革與南朝的“襲舊”傳統，構成瞭法律多元並存的局麵。本書將研究重心置於北魏《敕法製度》與後魏《正光律式》的比較，揭示瞭民族融閤背景下法律製度的適應性變化。 宋代法律體係的成熟與精細化是本書的重點之一。作者認為，宋代法律的特點在於“情、理、法”的更為緊密的結閤，特彆是“量刑適中”理念的強化。《宋刑統》的頒行，標誌著法律條文的係統化和公開化。本書花費大量篇幅探討瞭宋代的“罪名細化”現象，分析瞭這一現象背後商品經濟發展、市民階層壯大對法律精細化管理的需求。此外，本書還詳盡分析瞭宋代在民事、婚姻以及土地繼承等方麵的司法判例，揭示瞭宋代法律在維護社會秩序穩定中展現齣的高度技術性和靈活性。 元代法律，特彆是《大元至元敕製條格》的製定，是法律史上一個獨特的篇章。本書分析瞭濛古法律傳統與漢法經驗的交融，探討瞭元朝在處理民族關係和地方治理中對法律工具的運用，指齣其在審判程序上體現的軍事化和效率優先的特點。 第三編：明清法律的集大成與曆史終結（約500字） 本書的第三編聚焦於中國古代封建社會的法律集大成者——明清兩代的法律製度。 對於明代《大明律》的研究，本書不再滿足於對其條文結構的羅列，而是側重於分析其在維護皇權至上和儒傢綱常倫理方麵的思想基礎。作者深入剖析瞭明代刑法中“謀反”罪的擴大解釋及其在政治控製中的作用，以及“八議製度”在司法實踐中的實際效用。本書強調，《大明律》作為一部高度成熟的成文法典，其穩定性與延續性對後世産生瞭深遠影響。 清代法律是本書研究的另一高潮。重點剖析瞭《大清律例》的特點，尤其是“例”對“律”的補充和修正作用，指齣瞭其法律規範體係的動態性。本書通過對《大清會典》中刑罰部分以及大量刑案匯編的梳理，揭示瞭清代法律在處理宗教、對外關係（如朝貢體係下的涉外案件）以及對社會底層群體（如流民、佃農）的治理措施。作者特彆關注瞭清代司法製度中“三法司會審”的運行機製，並論證瞭在專製皇權高度集中的背景下，法律在實際執行過程中所呈現齣的復雜性與地方差異。 最後，本書對清末的修律運動進行瞭總結性的評價，分析瞭西方法律思想對中國傳統法律體係的衝擊與滲透，為中國古代法律製度畫上瞭一個曆史的句號，並為其嚮近代法律的轉型提供瞭曆史參照。 總結與特色： 本書不僅是一部嚴謹的法律史專著，更是一部社會史和思想史的通識讀本。作者運用清晰的史料分析和精闢的理論洞察力，將中國古代法律置於其所處的社會結構、經濟基礎和文化氛圍中進行考察。全書行文流暢，邏輯縝密，充分展現瞭中國法律製度在維護農業社會長期穩定的曆史智慧與局限性。對於從事中國古代史、法律史、政治製度史研究的學者、研究生，以及對傳統文化有濃厚興趣的讀者而言，本書是不可多得的深度參考資料。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和印刷質量絕對是頂級的，看得齣是下瞭血本的。紙張的質感，排版的疏密得當，讓長時間閱讀那些密密麻麻的文字也變得不那麼枯燥。我主要關注的是清代與西方的早期接觸記錄，比如廣州一口通商時期，海關的稅則、外商的呈報文書等等，這些都是構建近代中國史開端的重要磚石。我原本以為清代檔案裏會保留大量關於“船牌”和“洋貨”的清單，因為那是當時財政收入的重要來源。然而，這本書似乎將重點放在瞭更偏嚮於內政和軍事部署方麵，對涉及商業活動的具體財務數據著墨不多。這讓我感到一絲睏惑，難道這些商業檔案的保存情況比較特殊，或者說，在這次的“研究叢書”選篇中，它們被暫時擱置瞭？我希望未來的“研究捲”能增加專門的經濟史或外交史的子課題，這樣對我們這些想拼湊齣完整曆史圖景的讀者來說，會更有幫助。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我一開始被這個“研究叢書”的頭銜吸引，以為能讀到很多新穎的、顛覆性的學術觀點，結果翻開後，發現它更像是一部極其詳盡的“史料匯編”和“整理指南”。我個人對清代中葉的漕運製度非常感興趣，想看看檔案裏對淮河、運河的疏浚、糧船的調度有沒有特彆詳細的記載。遺憾的是，雖然涉及瞭行政管理，但對於具體到某次漕糧延誤的詳細報告和處理意見，我沒有看到足夠的篇幅。這本書更像是在構建一個宏觀的框架，告訴你“哪些檔案存在”以及“它們記錄瞭什麼類型的內容”，而不是深入剖析某一個具體的曆史事件。這當然有其價值，畢竟整理是研究的前提，但作為一名追求細節的讀者，我會覺得有點意猶未足。它更像是一張巨大的藏寶圖，而不是直接把寶藏挖齣來擺在你麵前。我打算先啃完手頭關於康乾盛世的通史，再迴過頭來細細品味這套叢書的索引和分類法，也許它真正的價值在於索引，能指引我找到更精確的原始資料庫。

評分☆☆☆☆☆

從一個純粹的文獻學角度來看，這套書的學術規範性令人敬佩。對於曆史檔案的引用、標注和釋文的準確性，達到瞭國傢級齣版物的標準。我最近在研究清代皇帝的批示語氣的演變，想看看從雍正的硃批到乾隆的“朕知道瞭”背後，語言風格是如何悄然變化的，這體現瞭皇權心理的微妙轉移。我期待在這套書中能找到大量禦批的原文掃描件或者高質量的謄錄本，因為隻有看到原文的筆跡和用詞，纔能真正感受到那種曆史的重量。但很遺憾，本書的呈現方式更偏嚮於對檔案內容的“概述”和“分類介紹”，而不是提供大量的原始影像資料。這就像是聽瞭一場關於美食的講座，聽眾瞭解瞭食材的産地和烹飪的大緻步驟，但沒有親口嘗到那道菜的味道。對於癡迷於原貌的學者來說，可能需要配閤中國第一曆史檔案館的其他齣版物纔能達到最佳的學習效果。

評分☆☆☆☆☆

這套關於明清檔案的叢書，簡直是曆史愛好者和研究者手中的“活化石”啊！我特地去書店翻閱瞭一下，雖然我主要關注的是明代中晚期的海禁政策和民間貿易往來，這本書的側重點顯然更偏嚮於清代的政務文書和製度沿革。我特彆留意瞭一下目錄中關於“軍機處奏摺”的部分，那種處理國傢大事的嚴謹和效率，光是想象一下都讓人熱血沸騰。我本來期望能找到一些關於江南士紳階層與地方官府互動的私人信件或者賬目記錄，但看來這套書更側重於官方視角的記錄。不過，即便是這些官方檔案，對於理解清代中央集權是如何運作的，提供瞭無可替代的視角。我得承認，這些檔案的整理和解讀工作本身就是一項浩大的工程，對後世研究者來說，無疑是鋪平瞭一條康莊大道。我個人期待未來能有更多針對特定社會群體或者特定區域的檔案挖掘，讓曆史的細節更加豐滿。總的來說，作為一套權威性的“研究叢書”，它的專業性毋庸置疑，但對於初階讀者來說，可能需要一定的曆史背景知識纔能完全領會其精髓所在。

評分☆☆☆☆☆

我承認，對於清代中後期的典章製度、官員任免、以及重要的詔令發布流程，這套叢書提供瞭極其詳盡的參照係。我最近在對比研究不同省份的官員調動頻率與地方治理效率的關係，這需要大量的官員履曆和奏摺來支撐。這本書無疑是這方麵的寶庫。然而，我個人對清代的民間宗教活動、秘密結社的材料有著強烈的興趣，比如天地會、白蓮教等。這些內容往往是官府嚴密監控和壓製的，如果能在檔案中找到地方官員關於這些活動的“私密報告”或者“密摺”，那將是爆炸性的發現。目前看來，這本書收錄的材料更側重於官方對這些事件的“定性”和“處理結果”，缺乏對事件發生初期，地方層麵是如何觀察和上報的細節描述。這大概是受限於檔案的性質和選擇標準，但對於希望瞭解底層社會動態的讀者來說，這條綫索稍微有些單薄瞭。

評分☆☆☆☆☆

讀書是一種提升自我的藝術。“玉不琢不成器，人不學不知道。”讀書是一種學習的過程。一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生摺射一個世界。“讀萬捲書，行萬裏路”說的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質，能塑造人的精神，升華人的思想。讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本，是為瞭讓他們記住：書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺，一點一滴地積纍，你會發現自己是世界上最富有的人。讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。書是燈，讀書照亮瞭前麵的路；書是橋，讀書接通瞭彼此的岸；書是帆，讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術，因為讀書，人生纔更精彩！讀書，是好事；讀大量的書，更值得稱贊。讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”。當你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅；當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的 心，讓你看清前路；當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋，書中自有顔如 玉。”一位叫亞剋敦的英國人，他的書齋裏雜亂的堆滿瞭各科各類的圖書，而且每本書上都有著手跡。讀到這裏是不是有一種敬佩之意油然而升。因為“有瞭書，就象鳥兒有瞭翅膀”嗎！然而，我們很容易忽略的是：有好書並不一定能讀好書。正如這位亞剋敦，雖然他零零碎碎地記住瞭不少知識，可當人傢問他時，他總是七拉八扯說不清楚。這裏的原因隻有一個，那就是他不善長於讀書，而隻會“依葫蘆畫瓢”。硃熹說過：“讀書之法，在循序漸進，熟讀而精思。”所謂“循序漸進”，就是學習、工作等按照一定的步驟諑漸深入或提高。也就是說我們並不要求書有幾韆甚至幾萬，根本的目的在於對自己的書要層層深入，點點掌握，關鍵還在於把握自己的讀書速度。至於“熟讀”，顧名思義，就是要把自己看過的書在看，在看，看的滾瓜爛熟，，能活學活用。而“精思”則是“循序漸進”，“熟讀”的必然結果，也必然是讀書的要決。有瞭細緻、精練的思索纔能更高一層的理解書所要講的道理。由此可見，讀書不在於多而在於是否讀的精。象亞剋敦，他徒有萬捲圖書，而不會讀，我們可以毫不猶豫地說：其實他一本書也沒有讀完。的我們，這種“有書等於沒書”的現象是曆曆在目，也就是不會讀書。就說語文課本，大傢都認為沒什麼看頭；這樣一來，掌握的知識也相對於較為膚淺。因此更何況是其他書呢？我們讀書提倡：拳不離手，麯不離口。麵對現在激烈競爭的社會，更需要我們的善讀。對於書，隻有善讀，纔能象蠶一樣，吃進去的是桑葉，吐齣來的是絲。

評分☆☆☆☆☆

讀書是一種提升自我的藝術。“玉不琢不成器，人不學不知道。”讀書是一種學習的過程。一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生摺射一個世界。“讀萬捲書，行萬裏路”說的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質，能塑造人的精神，升華人的思想。讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本，是為瞭讓他們記住：書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺，一點一滴地積纍，你會發現自己是世界上最富有的人。讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。書是燈，讀書照亮瞭前麵的路；書是橋，讀書接通瞭彼此的岸；書是帆，讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術，因為讀書，人生纔更精彩！讀書，是好事；讀大量的書，更值得稱贊。讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”。當你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅；當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的 心，讓你看清前路；當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋，書中自有顔如 玉。”一位叫亞剋敦的英國人，他的書齋裏雜亂的堆滿瞭各科各類的圖書，而且每本書上都有著手跡。讀到這裏是不是有一種敬佩之意油然而升。因為“有瞭書，就象鳥兒有瞭翅膀”嗎！然而，我們很容易忽略的是：有好書並不一定能讀好書。正如這位亞剋敦，雖然他零零碎碎地記住瞭不少知識，可當人傢問他時，他總是七拉八扯說不清楚。這裏的原因隻有一個，那就是他不善長於讀書，而隻會“依葫蘆畫瓢”。硃熹說過：“讀書之法，在循序漸進，熟讀而精思。”所謂“循序漸進”，就是學習、工作等按照一定的步驟諑漸深入或提高。也就是說我們並不要求書有幾韆甚至幾萬，根本的目的在於對自己的書要層層深入，點點掌握，關鍵還在於把握自己的讀書速度。至於“熟讀”，顧名思義，就是要把自己看過的書在看，在看，看的滾瓜爛熟，，能活學活用。而“精思”則是“循序漸進”，“熟讀”的必然結果，也必然是讀書的要決。有瞭細緻、精練的思索纔能更高一層的理解書所要講的道理。由此可見，讀書不在於多而在於是否讀的精。象亞剋敦，他徒有萬捲圖書，而不會讀，我們可以毫不猶豫地說：其實他一本書也沒有讀完。的我們，這種“有書等於沒書”的現象是曆曆在目，也就是不會讀書。就說語文課本，大傢都認為沒什麼看頭；這樣一來，掌握的知識也相對於較為膚淺。因此更何況是其他書呢？我們讀書提倡：拳不離手，麯不離口。麵對現在激烈競爭的社會，更需要我們的善讀。對於書，隻有善讀，纔能象蠶一樣，吃進去的是桑葉，吐齣來的是絲。

評分☆☆☆☆☆

全彩銅闆很厚很重，自然也是蠻貴的。當然做檔案文物研究叢書需要這樣奢侈的。可惜一點，檔案內容沒有全文抄錄，好在圖片夠清楚能自己看。解讀的說明也比較少。

評分☆☆☆☆☆

全彩銅闆很厚很重，自然也是蠻貴的。當然做檔案文物研究叢書需要這樣奢侈的。可惜一點，檔案內容沒有全文抄錄，好在圖片夠清楚能自己看。解讀的說明也比較少。

評分☆☆☆☆☆

適閤喜歡曆史研究的人吧。這用來做研究還是不錯的。

評分☆☆☆☆☆

全彩銅闆很厚很重，自然也是蠻貴的。當然做檔案文物研究叢書需要這樣奢侈的。可惜一點，檔案內容沒有全文抄錄，好在圖片夠清楚能自己看。解讀的說明也比較少。

評分☆☆☆☆☆

全彩銅闆很厚很重，自然也是蠻貴的。當然做檔案文物研究叢書需要這樣奢侈的。可惜一點，檔案內容沒有全文抄錄，好在圖片夠清楚能自己看。解讀的說明也比較少。

評分☆☆☆☆☆

價格高昂，圖片很多，資料一般，不是太實用。

評分☆☆☆☆☆

適閤喜歡曆史研究的人吧。這用來做研究還是不錯的。