中国国家博物馆馆藏文物研究丛书：明清档案卷（清代） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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• 中国国家博物馆
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出版社： 上海古籍出版社

ISBN：9787532545971

版次：1

商品编码：10264991

包装：盒装

丛书名： 中国国家博物馆馆藏文物研究丛书

开本：大16开

出版时间：2007-06-01

用纸：铜版纸

页数：403

内容简介

《中国国家博物馆馆藏文物研究丛书：明清档案卷（清代）》是一套馆藏重要文物著录与专题研究相结合的学术著作。
本书系中国国家博物馆馆藏文物研究丛书之一。本书收入鲜为人知，首次公开面世的明清珍贵史料档案175件，每件档案均附有提要性说明，诸如原件尺寸，来源，背景资料，史料价值等。《明清档案卷（清代）》分为明代档案（诰敕、寮录、题本、塘报等）、清代档案（诏谕、实录、奏折、揭贴、札符、牌照、告示、火票、廪贴等）、明清科举档案（童试卷、乡试卷、会试卷、殿试卷、朱卷等）、明清与图和专论五大部分，可为明清史研究提供多方面的珍贵史料。

目录

总序
前言
前言
一 诏谕、实录
1.后金覆育列国英明汗努尔哈赤委任靖安堡住民孟安邦为一堡千总管理新旧人民敕谕
2.后金天聪四年四月金国汗致朝鲜国王书
3.后金天聪四年七月十一日金国汗黄太吉与海岛刘兴治等告天盟书
4.后金天聪十年二月初二日金国外藩各蒙古贝勒奉朝鲜国王书
5.后金崇德四年十二月十七日皇太极册封乐乐弘贝勒妃诰命
6.后金崇德六年三月朝鲜国王为申报倭情差陪臣左赞成洪宝赍兵部咨文
7.后金崇德六年十一月朝鲜国备边司堂上朴平安监司郑平安兵使李关于边民金军山李守还等情况的申报
8.后金崇德年朝鲜国送金国礼品单
9.顺治四年二月敕天下朝觐官员贪酷重惩谕
10.顺治四年十月十八日左有进升授三等阿达哈哈番诰命
11.顺治四年十月十八日宋友功升授三等阿达哈哈番诰命
12.顺治六年清太宗文皇帝实录初纂稿本（残）
13.顺治七年十二月二十日皇父摄政王多尔衮丧仪合依帝礼诏
14.顺治十一年五月二十八日颁布“经国安民力行仁政”恩赦事宜三十项诏谕
15.顺治十二年五月初二日任命图海为刑部尚书谕
16.顺治十二年十一月二十九日谕吏部督察院各巡方御史及巡盐巡漕巡仓巡视茶马各御史严禁收蠹纳贿
17.顺治十三年三月二十日裁减尚宝司满汉各官谕吏部
18.顺治十三年六月十六日敕浙江等沿海各地督抚镇严防郑成功谕
19.顺治十八年四月初八日影国降级抵消记录事谕吏兵二部
20.顺治十八年闰七月十三日招降郑成功部下诏谕
21.顺治十八年八月初九日招抚刘二虎郝摇旗诏谕
22.康熙元年三月十二日俘获永历帝宣捷诏谕
23.康熙“二次改定”精世祖章皇帝实录稿本
24.康熙八年二月初九日敕江西等处承宣布政使司布政使谕
……
二、题本、奏折、揭帖
三、札符、牌照、告示、火票、廪贴等
四、科举
五、舆图

前言/序言

《中国古代法律制度研究》 作者： 李明德 出版社： 中华书局 出版时间： 2022年10月 定价： 128.00元 --- 内容简介： 本书是著名法制史学家李明德教授近三十年的学术研究结晶，系统而深入地梳理了自先秦至清末中国古代不同历史阶段的法律制度的演变脉络、核心精神及其社会功能。全书立足于扎实的文献考据，结合社会学、历史学等多学科的理论视角，旨在揭示中国古代法律体系的内在逻辑与历史特质。 全书共分三编十三章，结构严谨，论述详赡。 第一编：先秦至秦汉的法律思想与制度奠基（约400字） 本编聚焦于中国法律体系的源头活水。首先对“礼法之争”进行了深入的辨析，探讨了夏商周三代基于宗法制度和神权观念形成的早期法律雏形——“刑措”。作者详细考察了西周的“礼治”如何渗透并塑造了后世的法律精神，特别是“德主刑辅”的指导思想。 随后，重点剖析了春秋战国时期法家思想的崛起及其对旧有“礼制”的冲击与改造。《唐律疏议》的编纂，标志着中国古代成文法典的成熟，本书系统梳理了秦朝“以吏为师”的严刑峻法，并将其置于统一帝国建立的宏大历史背景下进行考察。对于汉代《九章律》的构成、内容及其在维护大一统国家稳定方面的作用，本书提供了细致的文本解读和制度分析。特别值得一提的是，本书对汉代“比附”原则的形成过程及其法律适用进行了深入探讨，指出这是中国古代司法实践中一种重要的法律解释方法。通过对出土文献如《睡虎地秦简》、《张家山汉简》的援引和比对，本书为理解先秦至汉代基层司法实践提供了珍贵的一手材料和创新性的阐释。 第二编：魏晋南北朝至宋元的法律重构与整合（约600字） 这一时期的法律史研究往往因割裂感强而失之零散，本书则致力于描绘一个连续的演变图景。 针对魏晋时期门阀制度对法律实施的深刻影响，本书详述了曹魏至西晋法律的特点，特别是注重“格、令、式、条”的区分与适用，以及对魏晋玄学对刑罚观念的影响。作者认为，这一时期的法律调整，实质上是在维护士族统治集团利益和中央集权之间寻求微妙平衡的过程。 南北朝时期，北朝的“鲜卑化”法律改革与南朝的“袭旧”传统，构成了法律多元并存的局面。本书将研究重心置于北魏《敕法制度》与后魏《正光律式》的比较，揭示了民族融合背景下法律制度的适应性变化。 宋代法律体系的成熟与精细化是本书的重点之一。作者认为，宋代法律的特点在于“情、理、法”的更为紧密的结合，特别是“量刑适中”理念的强化。《宋刑统》的颁行，标志着法律条文的系统化和公开化。本书花费大量篇幅探讨了宋代的“罪名细化”现象，分析了这一现象背后商品经济发展、市民阶层壮大对法律精细化管理的需求。此外，本书还详尽分析了宋代在民事、婚姻以及土地继承等方面的司法判例，揭示了宋代法律在维护社会秩序稳定中展现出的高度技术性和灵活性。 元代法律，特别是《大元至元敕制条格》的制定，是法律史上一个独特的篇章。本书分析了蒙古法律传统与汉法经验的交融，探讨了元朝在处理民族关系和地方治理中对法律工具的运用，指出其在审判程序上体现的军事化和效率优先的特点。 第三编：明清法律的集大成与历史终结（约500字） 本书的第三编聚焦于中国古代封建社会的法律集大成者——明清两代的法律制度。 对于明代《大明律》的研究，本书不再满足于对其条文结构的罗列，而是侧重于分析其在维护皇权至上和儒家纲常伦理方面的思想基础。作者深入剖析了明代刑法中“谋反”罪的扩大解释及其在政治控制中的作用，以及“八议制度”在司法实践中的实际效用。本书强调，《大明律》作为一部高度成熟的成文法典，其稳定性与延续性对后世产生了深远影响。 清代法律是本书研究的另一高潮。重点剖析了《大清律例》的特点，尤其是“例”对“律”的补充和修正作用，指出了其法律规范体系的动态性。本书通过对《大清会典》中刑罚部分以及大量刑案汇编的梳理，揭示了清代法律在处理宗教、对外关系（如朝贡体系下的涉外案件）以及对社会底层群体（如流民、佃农）的治理措施。作者特别关注了清代司法制度中“三法司会审”的运行机制，并论证了在专制皇权高度集中的背景下，法律在实际执行过程中所呈现出的复杂性与地方差异。 最后，本书对清末的修律运动进行了总结性的评价，分析了西方法律思想对中国传统法律体系的冲击与渗透，为中国古代法律制度画上了一个历史的句号，并为其向近代法律的转型提供了历史参照。 总结与特色： 本书不仅是一部严谨的法律史专著，更是一部社会史和思想史的通识读本。作者运用清晰的史料分析和精辟的理论洞察力，将中国古代法律置于其所处的社会结构、经济基础和文化氛围中进行考察。全书行文流畅，逻辑缜密，充分展现了中国法律制度在维护农业社会长期稳定的历史智慧与局限性。对于从事中国古代史、法律史、政治制度史研究的学者、研究生，以及对传统文化有浓厚兴趣的读者而言，本书是不可多得的深度参考资料。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我一开始被这个“研究丛书”的头衔吸引，以为能读到很多新颖的、颠覆性的学术观点，结果翻开后，发现它更像是一部极其详尽的“史料汇编”和“整理指南”。我个人对清代中叶的漕运制度非常感兴趣，想看看档案里对淮河、运河的疏浚、粮船的调度有没有特别详细的记载。遗憾的是，虽然涉及了行政管理，但对于具体到某次漕粮延误的详细报告和处理意见，我没有看到足够的篇幅。这本书更像是在构建一个宏观的框架，告诉你“哪些档案存在”以及“它们记录了什么类型的内容”，而不是深入剖析某一个具体的历史事件。这当然有其价值，毕竟整理是研究的前提，但作为一名追求细节的读者，我会觉得有点意犹未足。它更像是一张巨大的藏宝图，而不是直接把宝藏挖出来摆在你面前。我打算先啃完手头关于康乾盛世的通史，再回过头来细细品味这套丛书的索引和分类法，也许它真正的价值在于索引，能指引我找到更精确的原始资料库。

评分☆☆☆☆☆

这套关于明清档案的丛书，简直是历史爱好者和研究者手中的“活化石”啊！我特地去书店翻阅了一下，虽然我主要关注的是明代中晚期的海禁政策和民间贸易往来，这本书的侧重点显然更偏向于清代的政务文书和制度沿革。我特别留意了一下目录中关于“军机处奏折”的部分，那种处理国家大事的严谨和效率，光是想象一下都让人热血沸腾。我本来期望能找到一些关于江南士绅阶层与地方官府互动的私人信件或者账目记录，但看来这套书更侧重于官方视角的记录。不过，即便是这些官方档案，对于理解清代中央集权是如何运作的，提供了无可替代的视角。我得承认，这些档案的整理和解读工作本身就是一项浩大的工程，对后世研究者来说，无疑是铺平了一条康庄大道。我个人期待未来能有更多针对特定社会群体或者特定区域的档案挖掘，让历史的细节更加丰满。总的来说，作为一套权威性的“研究丛书”，它的专业性毋庸置疑，但对于初阶读者来说，可能需要一定的历史背景知识才能完全领会其精髓所在。

评分☆☆☆☆☆

我承认，对于清代中后期的典章制度、官员任免、以及重要的诏令发布流程，这套丛书提供了极其详尽的参照系。我最近在对比研究不同省份的官员调动频率与地方治理效率的关系，这需要大量的官员履历和奏折来支撑。这本书无疑是这方面的宝库。然而，我个人对清代的民间宗教活动、秘密结社的材料有着强烈的兴趣，比如天地会、白莲教等。这些内容往往是官府严密监控和压制的，如果能在档案中找到地方官员关于这些活动的“私密报告”或者“密折”，那将是爆炸性的发现。目前看来，这本书收录的材料更侧重于官方对这些事件的“定性”和“处理结果”，缺乏对事件发生初期，地方层面是如何观察和上报的细节描述。这大概是受限于档案的性质和选择标准，但对于希望了解底层社会动态的读者来说，这条线索稍微有些单薄了。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧和印刷质量绝对是顶级的，看得出是下了血本的。纸张的质感，排版的疏密得当，让长时间阅读那些密密麻麻的文字也变得不那么枯燥。我主要关注的是清代与西方的早期接触记录，比如广州一口通商时期，海关的税则、外商的呈报文书等等，这些都是构建近代中国史开端的重要砖石。我原本以为清代档案里会保留大量关于“船牌”和“洋货”的清单，因为那是当时财政收入的重要来源。然而，这本书似乎将重点放在了更偏向于内政和军事部署方面，对涉及商业活动的具体财务数据着墨不多。这让我感到一丝困惑，难道这些商业档案的保存情况比较特殊，或者说，在这次的“研究丛书”选篇中，它们被暂时搁置了？我希望未来的“研究卷”能增加专门的经济史或外交史的子课题，这样对我们这些想拼凑出完整历史图景的读者来说，会更有帮助。

评分☆☆☆☆☆

从一个纯粹的文献学角度来看，这套书的学术规范性令人敬佩。对于历史档案的引用、标注和释文的准确性，达到了国家级出版物的标准。我最近在研究清代皇帝的批示语气的演变，想看看从雍正的朱批到乾隆的“朕知道了”背后，语言风格是如何悄然变化的，这体现了皇权心理的微妙转移。我期待在这套书中能找到大量御批的原文扫描件或者高质量的誊录本，因为只有看到原文的笔迹和用词，才能真正感受到那种历史的重量。但很遗憾，本书的呈现方式更偏向于对档案内容的“概述”和“分类介绍”，而不是提供大量的原始影像资料。这就像是听了一场关于美食的讲座，听众了解了食材的产地和烹饪的大致步骤，但没有亲口尝到那道菜的味道。对于痴迷于原貌的学者来说，可能需要配合中国第一历史档案馆的其他出版物才能达到最佳的学习效果。

评分☆☆☆☆☆

适合喜欢历史研究的人吧。这用来做研究还是不错的。

评分☆☆☆☆☆

读书是一种提升自我的艺术。“玉不琢不成器，人不学不知道。”读书是一种学习的过程。一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。“读万卷书，行万里路”说的正是这个道理。读诗使人高雅，读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住：书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人。读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！读书，是好事；读大量的书，更值得称赞。读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦；当你迷茫惆怅时，读书能平静你的 心，让你看清前路；当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋，书中自有颜如 玉。”一位叫亚克敦的英国人，他的书斋里杂乱的堆满了各科各类的图书，而且每本书上都有着手迹。读到这里是不是有一种敬佩之意油然而升。因为“有了书，就象鸟儿有了翅膀”吗！然而，我们很容易忽略的是：有好书并不一定能读好书。正如这位亚克敦，虽然他零零碎碎地记住了不少知识，可当人家问他时，他总是七拉八扯说不清楚。这里的原因只有一个，那就是他不善长于读书，而只会“依葫芦画瓢”。朱熹说过：“读书之法，在循序渐进，熟读而精思。”所谓“循序渐进”，就是学习、工作等按照一定的步骤诼渐深入或提高。也就是说我们并不要求书有几千甚至几万，根本的目的在于对自己的书要层层深入，点点掌握，关键还在于把握自己的读书速度。至于“熟读”，顾名思义，就是要把自己看过的书在看，在看，看的滚瓜烂熟，，能活学活用。而“精思”则是“循序渐进”，“熟读”的必然结果，也必然是读书的要决。有了细致、精练的思索才能更高一层的理解书所要讲的道理。由此可见，读书不在于多而在于是否读的精。象亚克敦，他徒有万卷图书，而不会读，我们可以毫不犹豫地说：其实他一本书也没有读完。的我们，这种“有书等于没书”的现象是历历在目，也就是不会读书。就说语文课本，大家都认为没什么看头；这样一来，掌握的知识也相对于较为肤浅。因此更何况是其他书呢？我们读书提倡：拳不离手，曲不离口。面对现在激烈竞争的社会，更需要我们的善读。对于书，只有善读，才能象蚕一样，吃进去的是桑叶，吐出来的是丝。

评分☆☆☆☆☆

全彩铜板很厚很重，自然也是蛮贵的。当然做档案文物研究丛书需要这样奢侈的。可惜一点，档案内容没有全文抄录，好在图片够清楚能自己看。解读的说明也比较少。

评分☆☆☆☆☆

全彩铜板很厚很重，自然也是蛮贵的。当然做档案文物研究丛书需要这样奢侈的。可惜一点，档案内容没有全文抄录，好在图片够清楚能自己看。解读的说明也比较少。

评分☆☆☆☆☆

价格高昂，图片很多，资料一般，不是太实用。

评分☆☆☆☆☆

适合喜欢历史研究的人吧。这用来做研究还是不错的。

评分☆☆☆☆☆

适合喜欢历史研究的人吧。这用来做研究还是不错的。

评分☆☆☆☆☆

读书是一种提升自我的艺术。“玉不琢不成器，人不学不知道。”读书是一种学习的过程。一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。“读万卷书，行万里路”说的正是这个道理。读诗使人高雅，读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住：书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人。读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！读书，是好事；读大量的书，更值得称赞。读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦；当你迷茫惆怅时，读书能平静你的 心，让你看清前路；当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋，书中自有颜如 玉。”一位叫亚克敦的英国人，他的书斋里杂乱的堆满了各科各类的图书，而且每本书上都有着手迹。读到这里是不是有一种敬佩之意油然而升。因为“有了书，就象鸟儿有了翅膀”吗！然而，我们很容易忽略的是：有好书并不一定能读好书。正如这位亚克敦，虽然他零零碎碎地记住了不少知识，可当人家问他时，他总是七拉八扯说不清楚。这里的原因只有一个，那就是他不善长于读书，而只会“依葫芦画瓢”。朱熹说过：“读书之法，在循序渐进，熟读而精思。”所谓“循序渐进”，就是学习、工作等按照一定的步骤诼渐深入或提高。也就是说我们并不要求书有几千甚至几万，根本的目的在于对自己的书要层层深入，点点掌握，关键还在于把握自己的读书速度。至于“熟读”，顾名思义，就是要把自己看过的书在看，在看，看的滚瓜烂熟，，能活学活用。而“精思”则是“循序渐进”，“熟读”的必然结果，也必然是读书的要决。有了细致、精练的思索才能更高一层的理解书所要讲的道理。由此可见，读书不在于多而在于是否读的精。象亚克敦，他徒有万卷图书，而不会读，我们可以毫不犹豫地说：其实他一本书也没有读完。的我们，这种“有书等于没书”的现象是历历在目，也就是不会读书。就说语文课本，大家都认为没什么看头；这样一来，掌握的知识也相对于较为肤浅。因此更何况是其他书呢？我们读书提倡：拳不离手，曲不离口。面对现在激烈竞争的社会，更需要我们的善读。对于书，只有善读，才能象蚕一样，吃进去的是桑叶，吐出来的是丝。

评分☆☆☆☆☆

全彩铜板很厚很重，自然也是蛮贵的。当然做档案文物研究丛书需要这样奢侈的。可惜一点，档案内容没有全文抄录，好在图片够清楚能自己看。解读的说明也比较少。