具体描述
内容简介
《中国学术思想史论丛》共三编八册，汇集了作者六十年来讨论中国历代学术思想而未收入各专著的单篇散论，为作者1976-1979年时自编。上编（一一二册）自上古至先秦，中编（三一四册）自两汉至隋唐五代，下编（五一八册）自两宋迄晚清民国。全书探源溯流，阐幽发微，颇多学术创辟，系统而真切地勾勒了中国几千年学术思想之脉络全景。本册迄春秋，共收论文七篇。首先推论中国上古之时北方农作物及山居情况，详密考索华夏先民的基本生存境遇。再论周公对中国文化的影响与意义，探求《诗经》的源流意蕴，考辨《西周书》之文体，发明《易经》之旨趣，皆援史证经，多发前人所未发。最后引经据史，以春秋时代人的行为事例验证中国文化之特殊性——道德精神，深细剖揭民族文化之生命内涵。
作者简介
钱穆（1895—1990），字宾四，著名历史学家，江苏无锡人。1912年始为乡村小学教师，后历中学而大学，先后在燕京大学、北京大学、清华大学、西南联合大学等数校任教。1949年只身去香港，创办新亚书院．1967年起定居台湾。内页插图
目录
序中国古代北方农作物考
中国古代山居考
周公与中国文化
读《诗经》
《西周书》文体辨
《易经》研究
论春秋时代人之道德精神
精彩书摘
中国古代北方农作物考（一）
中国与埃及巴比仑印度，见推为世界四大文明发源地。此四大文明之发生，则莫非受农业之影响。而此四大区域之农业，群认为皆因河流灌溉之便利而引起。因此中国古代北方之黄河，遂若与埃及之尼罗河，巴比仑之两河，印度之印度河与恒河，在世界人类最早农业文明之产生，有其相似之地位。而夷考其实，则颇不然。
首当注意者，厥为中国北方黄河平原，其所处纬度较高，显然与埃巴印三国有别。此平原之土壤性质，既自有其特点，而此区域之气候与雨量，亦不能与埃巴印三区域相提并论。中国史家，因于误认古代黄河流域之农事，应与埃巴印三区域大体相类，遂疑古代河域，其气候温度，当远较后代为高。又疑此区域中之雨量，亦较后代为富。其实此项推想，殊无坚明之证据。其在未有文字记载之前，真况若何，史料缺乏，尚难详论。惟就其见于中国古籍之文字材料，综合推考，则实未见中国古代河域，其气候雨量，有与后世甚相违异之迹象。关于此层，已零星散见于本文作者其他著述中，在此不再详引。
此文之注重点，乃在考论中国古代北方农作物之大概情况，而借以映显出中国古代北方农事之特征。由于指陈出中国古代北方农事之特征，而再映显出中国文化渊源之特征。其所由以异于印巴埃三区域者何在，其影响于中国文化之传统性者又何在，皆可由此窥其一斑。此乃本文微旨所寄，而本文所着眼讨论者，则尽于农作物之一项。其引申推究，则非本文范围所欲论，读者自可循此阐究也。
中国古籍，述及古代农作物，其主要者称五谷，或称九谷。五谷九谷究何指，从来讨论者颇不乏。然多注重于某名之当为某物，专在名实上作考释，而本文作意，则转更着眼于历史时代之演进，自远古迄于先秦，此一经历，实甚遥远。即据文字记载，已达两千年左右之长时期。中国古代农业，在此遥远之历程中，必有几番演进，不当混并一视，此不烦深论而可知者。本文作者，于农事常识，昧无所知，其能力所及，则仅限于根据古代典籍遗文，参之前人对于五谷九谷之讨论成绩，而另从历史上分期推寻之新眼光，加进一时代演进之新观点，而试将若干史料，加以排比调整，而其所发现，则颇有道前人之所未道者。至其粗略未能成为定论，则固作者所自承也。
……
前言/序言
余少孤失学。民国初元，年十八，即为乡村小学教师。授课之暇，阅读每以报章杂志为先导。犹忆见北京大学招生广告，须先读章学诚《文史通义》，余即觅其书读之，至形梦寐间。登一楼，满室皆章氏书，并有未刊本。及余任教北京大学，果得章氏未刊文近二十篇，斯梦之验，则已逾二十年矣。梁任公胡适之皆盛推章氏，然于六经皆史一语，均不得其正解。其他章氏独识孤诣，皆少阐述。近代国人涉猎旧籍，胥不以轻心掉之，即此足以为证。尤其是崇洋蔑古，蔚为风气，美其名日新文化运动。狂论妄议，层出不穷。余就所讥评，一一按其实情，殆无一是。韩昌黎有言，凡物不得其平则鸣，人之于言也亦然，有不得已者而后言。余之终亦不免于不得已而后言，则亦昌黎所谓不平之鸣也。既薄有撰述，络续付之剞劂。而六十年来，所为散篇论文，未收入专书，尚犹存箱箧者，兹择其有关学术思想之部分，汇为此编。名日《中国学术思想史论丛》。自上古迄先秦为上编，秦汉迄唐五代为中编，宋以下迄今为下编。上编又分上下两集。用户评价
我对中国古代的科学技术和哲学思想之间的关系一直充满好奇，总觉得在很多伟大的发明背后，都闪烁着独特的哲学思考。《中国学术思想史论丛1》如果能在这方面有所触及，对我来说将是极大的吸引力。我希望看到，中国古代的科学家们，例如那些在天文、历法、数学、医学等领域做出贡献的人物，他们的研究思路和方法，是否受到了当时主流哲学思想的影响？反过来，他们的科学发现，又是否对当时的哲学理论产生了反思和推动？我喜欢那些能够展现出跨学科研究的魅力，将科学与人文融为一体的论述。比如，我很好奇，在观察天象、理解宇宙的过程中，古人的哲学观念扮演了怎样的角色？又或者，中医的整体观，是否也折射出某种形而上的哲学思考？如果这本书能为我揭示出这种深邃的联系，那将是一次非常令人兴奋的学术探索之旅。
评分作为一名对中国古代文学史也有涉猎的读者，我一直觉得文学作品本身就是一种思想的载体，而那些文学流派的形成和发展，往往与当时的学术思想有着千丝万缕的联系。《中国学术思想史论丛1》如果能在这方面有所着墨，那对我来说将是一次非常宝贵的学习机会。我很好奇，在不同朝代，主流的学术思潮是如何影响诗歌、散文、小说等文学体裁的风格和主题的？比如，儒家思想的盛行，是否让文学作品更加注重伦理道德的宣扬？道家思想又会在哪些方面渗透进文学创作？我希望作者能够清晰地展现出这种“思想-文学”的互动关系，而不是将它们割裂开来。如果能看到一些具体的文学作品是如何体现某种学术思想，或者某些文学家是如何成为某种学术思潮的旗手，那就更好了。我对那些能够将抽象的学术理论与具体的文学现象联系起来的分析非常感兴趣，因为这能让我更深刻地理解中国古代文学的魅力所在。
评分我一直对中国古代哲学特别是先秦诸子的思想情有独钟，总觉得那是一个思想爆发的黄金时代，各种学派争鸣，百花齐放。拿到《中国学术思想史论丛1》这本书，我第一时间就想看看它对这个时期有没有深入的探讨。我特别想了解，当时的思想家们是如何从不同的角度切入，去理解“道”、“仁”、“义”、“礼”这些核心概念的？他们之间的辩论和批判，是否如同战场一般激烈？我希望作者能够不仅仅停留在概念的解读，而是能深入到他们所处的社会历史背景中，去分析这些思想的产生原因，以及它们对当时社会产生的实际影响。有没有一些被后世忽视了的学派，或者被低估了的思想家？我喜欢那些能够提供新视角、颠覆传统认知的解读，而不是简单的重复已知。如果这本书能帮助我看到一个更加立体、更加复杂的先秦思想图景，那我一定会非常欣喜。我希望它能引领我走进那个伟大的思想时代，感受那些先贤们的智慧光芒，甚至从中汲取一些力量。
评分我对中国古代的政治制度和法家思想一直抱有浓厚的兴趣，总觉得那是一种以“术”治国的智慧，虽然有时会觉得过于严苛，但其逻辑性和系统性却不容忽视。《中国学术思想史论丛1》如果能对法家思想有深入的剖析，我会非常欣喜。我希望它能不仅仅停留在对“法”、“术”、“势”等概念的解释，而是能探讨法家思想在不同历史时期的演变，以及它与其他学派的交锋。我想了解，法家思想是如何被统治者运用，又是如何塑造了中国的国家治理模式的？有没有一些被历史掩埋的法家人物，他们的思想又有哪些独到之处？我尤其希望能看到，在不同朝代的统治者是如何理解和实践法家思想的，他们的成功与失败分别有哪些经验教训？这本书如果能为我提供一个更全面、更深入的法家思想视角，并帮助我理解其在中国历史上的复杂作用，那我将从中获益匪浅。
评分这本书的名字叫《中国学术思想史论丛1》，光听名字就透着一股子厚重感，让我这种对中国传统文化一直有点“隔膜”但又充满好奇的人，既期待又有点畏惧。拿到书的时候，沉甸甸的，纸质也很好，看着就不是那种快餐式的读物，而是值得慢慢品味的书。我一直觉得，要真正理解一个国家、一个民族的现在，必须回溯它的过去，尤其是它思想的源流。《中国学术思想史论丛1》的出现，简直就是为我打开了一扇窗。我期待它能从最根本的地方，梳理中国古代知识分子是如何思考世界、思考社会、思考人生的，他们的智慧和困境，他们的传承与革新，这些都是我非常感兴趣的点。我希望这本书不仅仅是枯燥的史料堆砌，更能展现出那些鲜活的灵魂，他们如何在时代浪潮中秉持自己的学问，如何与当时的社会互动，甚至激荡出新的思想火花。我尤其好奇，在那个信息相对闭塞的时代，他们是如何进行学术探讨和思想碰撞的，有没有一些特别有趣的轶事或者不为人知的细节？如果能像讲故事一样，把那些抽象的学术思想变得生动有趣，那就再好不过了。
评分虽然是短论，却不乏智慧的火花。
评分就角色热天区域方便VB
评分质量不错，以后可以仔细阅读
评分东西很好，很喜欢，下次继续！
评分书不用多说，只是拖了许久才到货，而且品相一般，没有塑封。
评分钱穆的书，三联出版的比九州便宜多了。值得购买。
评分质量真的很不错价钱给力
评分我的券至今没到？啥时候给？
评分一套8本，终于凑齐了，哈哈哈
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