搜神记·搜神后记

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[晋] 干宝<撰>,[晋] 陶潜<撰> 编,曹光甫,王根林 校
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出版社: 上海古籍出版社
ISBN:9787532563548
版次:1
商品编码:11053411
包装:平装
出版时间:2012-07-01
页数:108
正文语种:中文

具体描述

内容简介

《搜神记·搜神后记》晋干宝撰,曹光甫校点。此书是魏晋志怪小说最具代表性的重要结集。《搜神后记》,晋陶潜撰,王根林校点。又名《续搜神记》、《搜神续记》。

目录

搜神记
搜神后记

前言/序言


《搜神记·搜神后记》 作者: 某位不知名的隐士 书籍简介 《搜神记·搜神后记》并非一部探讨搜神技艺传承或记录某位搜神师传奇的续作,而是对人类文明史上一段被遗忘的“灵境”探索时期,进行的一次追溯与重构。它以一种近乎考古学式的严谨,结合了文学性的想象,试图勾勒出在文字记录尚不普及,或在主流史学叙事之外,人类对于“神”的感知、互动以及由此产生的社会形态。 本书的核心论点在于,在早期人类社会,个体与“神”或“灵”的界限并非如今我们所理解的那般清晰。这种模糊性并非源于愚昧,而是一种与自然世界更为紧密的共生关系。书中并未讲述任何关于“搜集神祇”的实际方法或功法,而是聚焦于那些被历史长河冲刷得面目全非的,关于“神”的集体记忆的碎片。作者认为,这些碎片,恰恰是理解早期人类精神世界,乃至人类文明起源的宝贵线索。 第一卷:虚境的回响 在遥远的蒙昧时代,当人类还未学会用逻辑和理性来解释一切,世界的边界是流动的。“神”并非高高在上、遥不可及的存在,而是弥漫于空气中、潜藏于山川河流、寄居于日月星辰的某种“灵动”之气。作者并非描绘具体的“神”的故事,而是通过对不同地域原始部族的仪式、传说、壁画进行细致入微的解读,来呈现早期人类如何感知并尝试与这种“灵动”之气建立联系。 例如,在书中,你不会读到关于某个部落如何“捕捉”或“召唤”某个神的名字,而是会看到他们如何通过长时久的歌唱、舞蹈、或者沉浸在特定的自然环境中,来“感应”到某种超越个体存在的“意念”。这种“感应”并非物质层面的接触,而是精神层面的共振。作者通过对史前遗址中发现的某些抽象符号、重复性图案,以及口头传承中模糊不清的“歌谣”,来推测当时人类对于“灵”的理解:它是一种可以被感知、可以影响事物发展、但又无法被精确定义的力量。 作者并未将这种感知能力视为某种超自然天赋,而是将其理解为一种与环境深度融合的生存策略。在那个时代,理解风的呼啸,明白雨水的轨迹,感知草木的生长,都是生存的关键。而早期人类将这些无法用简单因果解释的自然现象,归结于一种神秘的、有意识的力量,并尝试与之“沟通”。这里的“沟通”,并非语言上的对话,而是通过对自然节律的模仿,通过对事物变化的细致观察,来“回应”或“顺应”这种“灵动”之气。 书中涉及到的“虚境”,并非一个物理存在的空间,而是人类集体意识的投射,是早期人类对世界运作方式的一种直观理解。这种理解,并非建立在科学实验之上,而是建立在无数代人对生存环境的观察和体悟之上。作者通过对大量考古发现的分析,比如在某些洞穴壁画中描绘的变形生物、人形与动物的结合体,来推测早期人类试图理解自身与自然界万物之间界限模糊的认知。这些描绘,并非简单的图腾崇拜,而是早期人类对生命形态多样性、以及自身在宇宙中位置的初步探索。 第二卷:意念的涟漪 随着社会结构的复杂化,以及人类对自身意识的初步觉察,对“神”的理解也开始发生微妙的变化。此时,人类不再仅仅是被动地感知自然界的“灵动”,而是开始尝试主动地“影响”它。这种“影响”,并非现代意义上的科技改造,而是通过集体性的“意念”来进行。 书中不会出现任何关于如何“驱动”神力的具体指示,而是通过对古代社会中,例如祭祀、巫术、占卜等活动的社会学分析,来探讨“意念”如何在早期社群中发挥作用。作者认为,许多看似神秘的仪式,实际上是早期人类集体意识的一种高度凝聚的体现。当整个部落怀揣着相同的愿望,通过统一的动作、声音和情感,反复地向某个方向“聚焦”时,这种强大的集体意念,会产生一种难以言喻的“涟漪效应”,从而在一定程度上影响现实的走向。 例如,一场盛大的祈雨仪式,并非真的有神祇回应,而是通过参与者对水的极度渴望,以及对天空的关注,形成一种强大的心理暗示。这种暗示,会促使人们更加留意天气变化,更加积极地采取储水、抗旱等措施,从而在某种程度上“促成”了降雨的到来,或者减轻了干旱的灾害。作者在这一卷中,着力于揭示这种“意念”的社会功能,而非其形而上的神秘力量。 书中还会提及一些关于“预兆”、“启示”的记载。作者认为,这些并非神灵直接给予的答案,而是早期人类在高度紧张或专注的状态下,对环境中细微变化的高度敏感。例如,在狩猎前,猎人可能会因为精神高度集中而注意到一些平日里忽略的动物踪迹,或者感受到某种不易察觉的危险信号。这种“敏锐”被记录下来,并被解读为“神谕”。作者强调,这些“神谕”的本质,是对环境信息的隐晦解读,是人类直觉和经验的结晶。 作者也探讨了早期社会中,那些被视为“通灵者”或“先知”的角色。他们并非真的能与神明对话,而是因为其高度的精神敏感性,或者在某些特殊情境下(如饥饿、疲劳、药物影响),能够感知到他人难以察觉的细微信息,或者产生某些超乎寻常的联想。这些信息和联想,经过包装和传播,便成为“神谕”。书中对这些人物的描绘,旨在揭示早期社会中,人类对自身意识和精神潜能的初步探索,以及这种探索如何被社会机制所解读和利用。 第三卷:精神的锚点 随着人类文明的进一步发展,文字的出现,哲学的萌芽,以及对自然规律的认识不断深化,人们与“神”或“灵”的关系也随之改变。如果说早期人类是与“灵动”之气共舞,那么此时,人类开始尝试在自身的精神世界中,为“神”或“灵”建立“锚点”。 《搜神记·搜神后记》中,第三卷探讨的并非神话故事的创作,而是早期人类如何通过语言、艺术、哲学等方式,将抽象的“灵动”具象化,并赋予其伦理、道德的内涵。例如,一些关于“善恶之神”的传说,并非原始人类对自然现象的简单善恶归类,而是社会伦理道德尚未成型时,对群体行为规范的一种集体愿望和尝试。 书中不会出现关于“如何炼制法宝”或“如何与神签订契约”的内容。而是通过对早期哲学思想的梳理,例如古希腊的“理性”概念,古中国的“道”的演变,来展示人类如何试图用自身的智慧,来理解和解释宇宙的秩序,以及个体在其中的位置。在这种理解过程中,“神”或“灵”逐渐演变成一种抽象的哲学概念,一种道德的象征,一种精神的追求。 作者认为,当人类开始思考“为什么”时,“神”的形象便开始从具体可感的世界,转移到抽象的精神领域。那些曾经被认为是神灵直接显现的现象,逐渐被归结为自然规律,而“神”的角色,则更多地扮演着精神的指引者,道德的标杆。例如,一些关于“神”的教诲,并非神灵的直接传达,而是早期智者对社会经验的总结,以及对人类行为的规范。这些总结和规范,被赋予了神圣的光环,从而更容易被接受和遵循。 这一卷的重点在于,人类如何通过构建自身的精神世界,来理解和安顿内心。那些关于“神”的传说和故事,成为了早期人类应对恐惧、迷茫、以及追求意义的精神“锚点”。这些“锚点”,帮助人类在不断变化的社会和环境中,找到一种稳定和归属感。 《搜神记·搜神后记》并非一部关于“搜集神祇”的实践指南,而是一场关于人类精神演进的深刻思考。它不提供任何超自然的力量,也不指向任何神秘的仪式。它仅仅是邀请读者,以一种全新的视角,去审视人类文明早期,那种与自然深度融合、精神世界与现实世界界限模糊的状态,以及人类在其中,如何通过感知、意念和精神构建,来理解自身与世界的关系。这是一次对人类集体潜意识的挖掘,一次对被历史掩埋的“灵境”的回响的倾听。

用户评价

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初读这本书,我最大的感受就是那种扑面而来的史诗感。作者似乎拥有着一种驾驭宏大叙事的能力,将一个个独立却又相互关联的故事巧妙地编织在一起,构成了一幅波澜壮阔的神话画卷。我仿佛置身于一个古老而神秘的时代,亲眼见证着那些神灵的诞生与陨落,凡人的崛起与沉浮。故事中的人物形象鲜明,无论是叱咤风云的战神,还是狡猾多端的妖王,亦或是隐居山林的智者,都栩栩如生,仿佛就生活在我们身边。他们的言行举止,他们的爱恨情仇,都深深地触动着我。更让我着迷的是,这本书并没有仅仅停留在对神话故事的简单复述,而是融入了作者独特的思考和解读,让这些古老的故事焕发出了新的生命力。我从中看到了人性的复杂,看到了命运的无常,也看到了对真善美的追求。每一次阅读,都像是与古老灵魂的一次对话,让我对世界,对生命,都有了更深的理解。

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我总觉得,一部好的作品,应该能够超越时间的限制,在不同的时代都能引起读者的共鸣。而《搜神记·搜神后记》恰恰就是这样一部作品。即便我生活在一个科技高度发达的时代,读起这本书来,依然能够感受到那种原始的生命力和蓬勃的想象力。书中对于天地万物的敬畏之心,对于自然力量的探索,以及对于人类自身潜能的挖掘,都让我深感震撼。我仿佛看到,在远古的年代,人类是如何在敬畏自然的同时,又努力地去理解和掌控它。这种精神,在当今社会依然具有重要的意义。而且,这本书的语言风格也十分独特,时而磅礴大气,时而细腻婉约,为故事增添了更多的色彩。我特别欣赏作者对于语言的驾驭能力,能够将如此复杂和宏大的世界观,用如此生动形象的文字展现出来。总而言之,这是一本我愿意向所有人推荐的书,因为它能够带给我们无限的想象,也能够引发我们深刻的思考。

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这本书带给我的,远不止于阅读的乐趣,更是一种精神上的启迪。在阅读过程中,我常常会停下来思考,作者想要通过这些故事传达怎样的信息?那些古老的神话,在现代社会又有着怎样的意义?我发现在书中,很多看似离奇的情节,其实都映射着现实生活中我们可能遇到的困境和选择。例如,书中对于勇气与恐惧的描绘,对于贪婪与满足的探讨,都让我产生了深刻的共鸣。我开始反思自己在生活中的一些行为和态度,也从那些书中人物的经历中获得了一些启发。这本书就像一位智慧的老者,用通俗易懂却又意味深长的方式,向我传授着人生的道理。我很难用几句话来概括这本书带给我的所有感受,因为它所包含的层次太多,所引发的思考也太广泛。总之,这是一本值得反复阅读,细细品味的佳作。

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这本书的封面设计就足够吸引眼球了,那种古朴又带着几分神秘的色调,瞬间就勾起了我对神话传说的向往。我一直都对那些湮没在历史长河中的神明、妖怪、异士的故事有着浓厚的兴趣,尤其是那些带着点东方玄幻色彩的故事。阅读《搜神记·搜神后记》之前,我脑海里已经构建了一个庞大而瑰丽的神话世界,充满了未知的力量和传奇的篇章。我期待着这本书能够带我深入那个世界,去探索那些鲜为人知的故事,去感受那些神灵与凡人之间纠葛的情感,去见证那些惊天动地的奇遇。我知道,好的神话故事不仅仅是关于强大的力量,更是关于人性的挣扎,关于命运的无常,关于勇气与牺牲。所以我怀揣着一份期待,希望这本书能够给我带来一场心灵的震撼,一次思维的拓展,一次对古老传说的全新解读。这本书的书名本身就蕴含着一种探寻和追溯的意味,让我迫不及待想要翻开它,看看里面到底隐藏着怎样的秘密,又会揭示出怎样一段不为人知的史诗。

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读完这本书,我脑海中回荡的不再是单一的故事线,而是一个个鲜活的场景和人物。我仿佛还能听到那个年代古老的祭祀钟声,感受到战场上刀剑碰撞的火花,闻到深山老林中弥漫的药草香气。这本书最让我印象深刻的地方在于,它并没有刻意去神化某些人物,而是将他们置于一个更加真实的情境中。即使是神仙,也有着凡人的情感和弱点;即使是妖魔,也可能有着自己的立场和无奈。这种真实感,让整个故事更加引人入胜。我尤其喜欢书中对于细节的描绘,无论是对某种法术的解释,还是对某个地点的描写,都充满了想象力,却又不失逻辑。每一次阅读,我都能发现一些之前忽略的细节,从而对故事有更深的理解。这本书不仅仅是一本故事书,更像是一扇通往古代智慧和想象力世界的窗户,让我得以窥探那个充满神秘和未知的时代。

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《搜神记》晋干宝撰,曹光甫校点。此书是魏晋志怪小说最具代表性的重要结集。《搜神后记》,晋陶潜撰,王根林校点。又名《续搜神记》、《搜神续记》。内容不错。可以一看。

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半个月了,终于拿到手

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我也在儿女的大力推荐之下细细阅读了这么一&ldquo;大部头&rdquo;,越看越有味道,自己在生活中常常忽视的细节美感,竟在作者简单、细腻的笔触下放大了无数倍,让人回味无穷。例如在《春》里讲的&ldquo;米&rdquo;、&ldquo;蜜饯&rdquo;、&ldquo;菜园&rdquo;等,这些都是我们日常司空见惯的东西,平时也不会去留心每种米营养材质的差异,而只会关心每天的米价是否涨价;以前只会在菜场上买生长成熟的果蔬,不会去注意每种蔬菜瓜果从小到成熟的形态,而书上的图片就会显示小瓜到大瓜的变化,这充分体现了作者对生活细节的关注,而这往往是我们当今时代最缺乏的东西。

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good service 书不错 还送光碟 就是快递不给力 太慢了 但还行 好期待的书 可来了&ldquo;我只要在搜索框内输入书名、作者,就会有好多书摆在我面前供我挑选,价格方面还可以打折,这样便捷与优惠的购书方式我怎么可能不选择呢!&rdquo;经常在网上购物的弟弟幸福的告诉我。据调查统计,当前网上书店做得较好的的网站有京东等。现在大街小巷很多人都会互相问候道:&ldquo;今天你京东了吗?&rdquo;,因为网络购书已经得到了众多书本爱好者的信任,也越来越流行。基于此,我打开网页,开始在京东狂挑书。好了,我现在来说说这本书的观感吧,坐得冷板凳,耐得清寂夜,是为学之根本;独处不寂寞,游走自在乐,是为人之良质。潜心学问,风姿初显。喜爱独处,以窥视内心,反观自我;砥砺思想,磨砺意志。学与诗,文与思;青春之神思飞扬与学问之静寂孤独本是一种应该的、美好的平衡。在中国传统文人那里,诗人性情,学者本分,一脉相承久矣。现在讲究&ldquo;术业有专攻&rdquo;,分界逐渐明确,诗与学渐离渐远。此脉悬若一线,惜乎。我青年游历治学,晚年回首成书,记忆清新如初,景物历历如昨。挥发诗人情怀,摹写学者本分,意足矣,足已矣。据悉,京东已经建立华北、华东、华南、西南、华中、东北六大物流中心,同时在全国超过360座城市建立核心城市配送站。是中国最大的综合网络零售商,是中国电子商务领域最受消费者欢迎和最具有影响力的电子商务网站之一,在线销售家电、数码通讯、电脑、家居百货、服装服饰、母婴、图书、食品、在线旅游等12大类数万个品牌百万种优质商品。选择京东。好了,现在给大家介绍两本好书:《电影学院037?电影语言的语法:电影剪辑的奥秘》编辑推荐:全球畅销三十余年并被翻译成数十种语言,被公认为讨论导演、摄影、剪辑等电影影像画面组织技巧方面最详密、实用的经典之作。|从实践出发阐明摄影机位、场面调度、剪辑等电影语言,为&ldquo;用画面讲故事&rdquo;奠定基础;百科全书式的工作手册,囊括拍摄中的所有基本设计方案,如对话场面、人物运动,使初学者能够迅速掌握专业方法;近500幅机位图、故事板贯穿全书,帮助读者一目了然地理解电影语言;对大量经典影片的典型段落进行多角度分析,如《西北偏北》、《放大》、《广岛之恋》、《桂河大桥》,深入揭示其中激动人心的奥秘;《致青年电影人的信:电影圈新人的入行锦囊》是中国老一辈电影教育工作者精心挑选的教材,在翻译、审订中投入了巨大的心力,译笔简明、准确、流畅,惠及无数电影人。二、你是否也有错过的挚爱?有些人,没有在一起,也好。如何遇见不要紧,要紧的是,如何告别。《莫失莫忘》并不简单是一本爱情小说,作者将众多社会事件作为故事的时代背景,俨然一部加长版的《倾城之恋》。&ldquo;莫失莫忘&rdquo;是贾宝玉那块通灵宝玉上刻的字,代表着一段看似完美实则无终的金玉良缘。叹人间美中不足今方信,纵然是举案齐眉,到底意难平。&ldquo;相爱时不离不弃,分开后莫失莫忘&rdquo;,这句话是秋微对感情的信仰,也是她对善缘的执念。才女作家秋微近几年最费心力写的一本小说,写作过程中由于太过投入,以至揪心痛楚到无法继续,直至完成最后一个字,大哭一场,才得以抽离出这份情感,也算是对自己前一段写作生涯的完美告别。

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书很好,没空看先放着

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沁园春(义名《寿星明》)

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汉宫春

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許多的電影情節正在眼前流閃而過(比如《CRASH》)

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但这里&ldquo;伏枕&rdquo; 是&ldquo;睡不着辗转反侧&rdquo;之意。见《诗·陈风·泽陂》:&ldquo;有美一人,硕大且俨,寤寐无为,辗转伏枕。&rdquo;这个&ldquo;每依北斗望京华&rdquo;的无眠之夜,他想到京华的香雾缭绕的尚书省,想到国家的衰败,自己的不得志,写下此诗。《秋兴八首》中的第二首,即本诗,莫先生说&ldquo;写杜甫在江边眺望江景,思绪飞扬的过程,从黄昏一直写到深夜。&rdquo;所以我以为那么这里很明显是在写失眠,并非卧病。

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