搜神记·搜神后记

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[晋] 干宝<撰>,[晋] 陶潜<撰> 编,曹光甫,王根林 校
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出版社: 上海古籍出版社
ISBN:9787532563548
版次:1
商品编码:11053411
包装:平装
出版时间:2012-07-01
页数:108
正文语种:中文

具体描述

内容简介

《搜神记·搜神后记》晋干宝撰,曹光甫校点。此书是魏晋志怪小说最具代表性的重要结集。《搜神后记》,晋陶潜撰,王根林校点。又名《续搜神记》、《搜神续记》。

目录

搜神记
搜神后记

前言/序言


《搜神记·搜神后记》 作者: 某位不知名的隐士 书籍简介 《搜神记·搜神后记》并非一部探讨搜神技艺传承或记录某位搜神师传奇的续作,而是对人类文明史上一段被遗忘的“灵境”探索时期,进行的一次追溯与重构。它以一种近乎考古学式的严谨,结合了文学性的想象,试图勾勒出在文字记录尚不普及,或在主流史学叙事之外,人类对于“神”的感知、互动以及由此产生的社会形态。 本书的核心论点在于,在早期人类社会,个体与“神”或“灵”的界限并非如今我们所理解的那般清晰。这种模糊性并非源于愚昧,而是一种与自然世界更为紧密的共生关系。书中并未讲述任何关于“搜集神祇”的实际方法或功法,而是聚焦于那些被历史长河冲刷得面目全非的,关于“神”的集体记忆的碎片。作者认为,这些碎片,恰恰是理解早期人类精神世界,乃至人类文明起源的宝贵线索。 第一卷:虚境的回响 在遥远的蒙昧时代,当人类还未学会用逻辑和理性来解释一切,世界的边界是流动的。“神”并非高高在上、遥不可及的存在,而是弥漫于空气中、潜藏于山川河流、寄居于日月星辰的某种“灵动”之气。作者并非描绘具体的“神”的故事,而是通过对不同地域原始部族的仪式、传说、壁画进行细致入微的解读,来呈现早期人类如何感知并尝试与这种“灵动”之气建立联系。 例如,在书中,你不会读到关于某个部落如何“捕捉”或“召唤”某个神的名字,而是会看到他们如何通过长时久的歌唱、舞蹈、或者沉浸在特定的自然环境中,来“感应”到某种超越个体存在的“意念”。这种“感应”并非物质层面的接触,而是精神层面的共振。作者通过对史前遗址中发现的某些抽象符号、重复性图案,以及口头传承中模糊不清的“歌谣”,来推测当时人类对于“灵”的理解:它是一种可以被感知、可以影响事物发展、但又无法被精确定义的力量。 作者并未将这种感知能力视为某种超自然天赋,而是将其理解为一种与环境深度融合的生存策略。在那个时代,理解风的呼啸,明白雨水的轨迹,感知草木的生长,都是生存的关键。而早期人类将这些无法用简单因果解释的自然现象,归结于一种神秘的、有意识的力量,并尝试与之“沟通”。这里的“沟通”,并非语言上的对话,而是通过对自然节律的模仿,通过对事物变化的细致观察,来“回应”或“顺应”这种“灵动”之气。 书中涉及到的“虚境”,并非一个物理存在的空间,而是人类集体意识的投射,是早期人类对世界运作方式的一种直观理解。这种理解,并非建立在科学实验之上,而是建立在无数代人对生存环境的观察和体悟之上。作者通过对大量考古发现的分析,比如在某些洞穴壁画中描绘的变形生物、人形与动物的结合体,来推测早期人类试图理解自身与自然界万物之间界限模糊的认知。这些描绘,并非简单的图腾崇拜,而是早期人类对生命形态多样性、以及自身在宇宙中位置的初步探索。 第二卷:意念的涟漪 随着社会结构的复杂化,以及人类对自身意识的初步觉察,对“神”的理解也开始发生微妙的变化。此时,人类不再仅仅是被动地感知自然界的“灵动”,而是开始尝试主动地“影响”它。这种“影响”,并非现代意义上的科技改造,而是通过集体性的“意念”来进行。 书中不会出现任何关于如何“驱动”神力的具体指示,而是通过对古代社会中,例如祭祀、巫术、占卜等活动的社会学分析,来探讨“意念”如何在早期社群中发挥作用。作者认为,许多看似神秘的仪式,实际上是早期人类集体意识的一种高度凝聚的体现。当整个部落怀揣着相同的愿望,通过统一的动作、声音和情感,反复地向某个方向“聚焦”时,这种强大的集体意念,会产生一种难以言喻的“涟漪效应”,从而在一定程度上影响现实的走向。 例如,一场盛大的祈雨仪式,并非真的有神祇回应,而是通过参与者对水的极度渴望,以及对天空的关注,形成一种强大的心理暗示。这种暗示,会促使人们更加留意天气变化,更加积极地采取储水、抗旱等措施,从而在某种程度上“促成”了降雨的到来,或者减轻了干旱的灾害。作者在这一卷中,着力于揭示这种“意念”的社会功能,而非其形而上的神秘力量。 书中还会提及一些关于“预兆”、“启示”的记载。作者认为,这些并非神灵直接给予的答案,而是早期人类在高度紧张或专注的状态下,对环境中细微变化的高度敏感。例如,在狩猎前,猎人可能会因为精神高度集中而注意到一些平日里忽略的动物踪迹,或者感受到某种不易察觉的危险信号。这种“敏锐”被记录下来,并被解读为“神谕”。作者强调,这些“神谕”的本质,是对环境信息的隐晦解读,是人类直觉和经验的结晶。 作者也探讨了早期社会中,那些被视为“通灵者”或“先知”的角色。他们并非真的能与神明对话,而是因为其高度的精神敏感性,或者在某些特殊情境下(如饥饿、疲劳、药物影响),能够感知到他人难以察觉的细微信息,或者产生某些超乎寻常的联想。这些信息和联想,经过包装和传播,便成为“神谕”。书中对这些人物的描绘,旨在揭示早期社会中,人类对自身意识和精神潜能的初步探索,以及这种探索如何被社会机制所解读和利用。 第三卷:精神的锚点 随着人类文明的进一步发展,文字的出现,哲学的萌芽,以及对自然规律的认识不断深化,人们与“神”或“灵”的关系也随之改变。如果说早期人类是与“灵动”之气共舞,那么此时,人类开始尝试在自身的精神世界中,为“神”或“灵”建立“锚点”。 《搜神记·搜神后记》中,第三卷探讨的并非神话故事的创作,而是早期人类如何通过语言、艺术、哲学等方式,将抽象的“灵动”具象化,并赋予其伦理、道德的内涵。例如,一些关于“善恶之神”的传说,并非原始人类对自然现象的简单善恶归类,而是社会伦理道德尚未成型时,对群体行为规范的一种集体愿望和尝试。 书中不会出现关于“如何炼制法宝”或“如何与神签订契约”的内容。而是通过对早期哲学思想的梳理,例如古希腊的“理性”概念,古中国的“道”的演变,来展示人类如何试图用自身的智慧,来理解和解释宇宙的秩序,以及个体在其中的位置。在这种理解过程中,“神”或“灵”逐渐演变成一种抽象的哲学概念,一种道德的象征,一种精神的追求。 作者认为,当人类开始思考“为什么”时,“神”的形象便开始从具体可感的世界,转移到抽象的精神领域。那些曾经被认为是神灵直接显现的现象,逐渐被归结为自然规律,而“神”的角色,则更多地扮演着精神的指引者,道德的标杆。例如,一些关于“神”的教诲,并非神灵的直接传达,而是早期智者对社会经验的总结,以及对人类行为的规范。这些总结和规范,被赋予了神圣的光环,从而更容易被接受和遵循。 这一卷的重点在于,人类如何通过构建自身的精神世界,来理解和安顿内心。那些关于“神”的传说和故事,成为了早期人类应对恐惧、迷茫、以及追求意义的精神“锚点”。这些“锚点”,帮助人类在不断变化的社会和环境中,找到一种稳定和归属感。 《搜神记·搜神后记》并非一部关于“搜集神祇”的实践指南,而是一场关于人类精神演进的深刻思考。它不提供任何超自然的力量,也不指向任何神秘的仪式。它仅仅是邀请读者,以一种全新的视角,去审视人类文明早期,那种与自然深度融合、精神世界与现实世界界限模糊的状态,以及人类在其中,如何通过感知、意念和精神构建,来理解自身与世界的关系。这是一次对人类集体潜意识的挖掘,一次对被历史掩埋的“灵境”的回响的倾听。

用户评价

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读完这本书,我脑海中回荡的不再是单一的故事线,而是一个个鲜活的场景和人物。我仿佛还能听到那个年代古老的祭祀钟声,感受到战场上刀剑碰撞的火花,闻到深山老林中弥漫的药草香气。这本书最让我印象深刻的地方在于,它并没有刻意去神化某些人物,而是将他们置于一个更加真实的情境中。即使是神仙,也有着凡人的情感和弱点;即使是妖魔,也可能有着自己的立场和无奈。这种真实感,让整个故事更加引人入胜。我尤其喜欢书中对于细节的描绘,无论是对某种法术的解释,还是对某个地点的描写,都充满了想象力,却又不失逻辑。每一次阅读,我都能发现一些之前忽略的细节,从而对故事有更深的理解。这本书不仅仅是一本故事书,更像是一扇通往古代智慧和想象力世界的窗户,让我得以窥探那个充满神秘和未知的时代。

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这本书带给我的,远不止于阅读的乐趣,更是一种精神上的启迪。在阅读过程中,我常常会停下来思考,作者想要通过这些故事传达怎样的信息?那些古老的神话,在现代社会又有着怎样的意义?我发现在书中,很多看似离奇的情节,其实都映射着现实生活中我们可能遇到的困境和选择。例如,书中对于勇气与恐惧的描绘,对于贪婪与满足的探讨,都让我产生了深刻的共鸣。我开始反思自己在生活中的一些行为和态度,也从那些书中人物的经历中获得了一些启发。这本书就像一位智慧的老者,用通俗易懂却又意味深长的方式,向我传授着人生的道理。我很难用几句话来概括这本书带给我的所有感受,因为它所包含的层次太多,所引发的思考也太广泛。总之,这是一本值得反复阅读,细细品味的佳作。

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这本书的封面设计就足够吸引眼球了,那种古朴又带着几分神秘的色调,瞬间就勾起了我对神话传说的向往。我一直都对那些湮没在历史长河中的神明、妖怪、异士的故事有着浓厚的兴趣,尤其是那些带着点东方玄幻色彩的故事。阅读《搜神记·搜神后记》之前,我脑海里已经构建了一个庞大而瑰丽的神话世界,充满了未知的力量和传奇的篇章。我期待着这本书能够带我深入那个世界,去探索那些鲜为人知的故事,去感受那些神灵与凡人之间纠葛的情感,去见证那些惊天动地的奇遇。我知道,好的神话故事不仅仅是关于强大的力量,更是关于人性的挣扎,关于命运的无常,关于勇气与牺牲。所以我怀揣着一份期待,希望这本书能够给我带来一场心灵的震撼,一次思维的拓展,一次对古老传说的全新解读。这本书的书名本身就蕴含着一种探寻和追溯的意味,让我迫不及待想要翻开它,看看里面到底隐藏着怎样的秘密,又会揭示出怎样一段不为人知的史诗。

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我总觉得,一部好的作品,应该能够超越时间的限制,在不同的时代都能引起读者的共鸣。而《搜神记·搜神后记》恰恰就是这样一部作品。即便我生活在一个科技高度发达的时代,读起这本书来,依然能够感受到那种原始的生命力和蓬勃的想象力。书中对于天地万物的敬畏之心,对于自然力量的探索,以及对于人类自身潜能的挖掘,都让我深感震撼。我仿佛看到,在远古的年代,人类是如何在敬畏自然的同时,又努力地去理解和掌控它。这种精神,在当今社会依然具有重要的意义。而且,这本书的语言风格也十分独特,时而磅礴大气,时而细腻婉约,为故事增添了更多的色彩。我特别欣赏作者对于语言的驾驭能力,能够将如此复杂和宏大的世界观,用如此生动形象的文字展现出来。总而言之,这是一本我愿意向所有人推荐的书,因为它能够带给我们无限的想象,也能够引发我们深刻的思考。

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初读这本书,我最大的感受就是那种扑面而来的史诗感。作者似乎拥有着一种驾驭宏大叙事的能力,将一个个独立却又相互关联的故事巧妙地编织在一起,构成了一幅波澜壮阔的神话画卷。我仿佛置身于一个古老而神秘的时代,亲眼见证着那些神灵的诞生与陨落,凡人的崛起与沉浮。故事中的人物形象鲜明,无论是叱咤风云的战神,还是狡猾多端的妖王,亦或是隐居山林的智者,都栩栩如生,仿佛就生活在我们身边。他们的言行举止,他们的爱恨情仇,都深深地触动着我。更让我着迷的是,这本书并没有仅仅停留在对神话故事的简单复述,而是融入了作者独特的思考和解读,让这些古老的故事焕发出了新的生命力。我从中看到了人性的复杂,看到了命运的无常,也看到了对真善美的追求。每一次阅读,都像是与古老灵魂的一次对话,让我对世界,对生命,都有了更深的理解。

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很好的书籍很好的学习必备佳品,,,,希望宣传能给力的,能越做也好,下次还会在来的额,京东给了我不一样的生活,这本书籍给了我不一样的享受,体会到了购物的

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生活啊!什么是生活?

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行香子

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不过此书没有注解,需要一定功底

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上古这个版本的书定价好贵,自己没想买,简体横排的,在书店看过,很薄,不知道是不是全本

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已经收到货了,已经购了好多次了,我就是喜欢京东的这种商品的质量与速度!书非常好,正版,足不出户,快递就送上门来,而且超快,收到货,打开那一刻真的非常开心![ZZ]写的的书都写得很好,还是朋友推荐我看的,后来就非非常喜欢,他的书了。高尔基说过:&ldquo;书籍是人类进步的阶梯。&rdquo;多读书,就会增长知识。爱迪生不就是一个例子吗?他读了很多书,从中得到了启发,又进行了大量的实践,才发明出来电灯。世界名人培根说过:&ldquo;史鉴使人明智,诗歌使人巧慧,数学使人精细,博物使人深沉,伦理之学使人庄重。&rdquo;这诸多意思,可一言以蔽之:开卷有益。如果我们不多读书,哪来的这么多知识呢?如果没有了知识,我们怎样辨别人们谁是谁非呢?书是历史经验的总结,书是社会文化的结晶。读书,可以彻悟人生道理;读书,可以洞晓世事沧桑;读书,可以广济天下民众。如果我们不多读书,哪来的丰富词语去写作文呢?马克思开卷,获益甚多。他写《资本论》时,就读了一千余册的自藏书,还到大英博物馆看了三间房子的书。如果马克思不开卷读书,可能就写不出《资本论》来了。杭州四中高二学生文晔从小至今开卷读书。不仅知识面广,文理兼优,还在多家报刊发表文章30余篇,征文获奖五次。一个年方17的学生能有如此成就,不足以说明&ldquo;开卷有益&rdquo;吗?人欲成才,士欲济世,务必开卷读书。我们读书多了,看到那些对我们身心不健康的书,一读就辨别出来了,就不会再看,再买。&ldquo;读书破万卷,下笔如有神。&rdquo;又如&ldquo;读万卷书,行万里路。&rdquo;读书是有好处的。希望同学们快快行动起来吧!开卷有益!。[SM],很值得看,价格也非常便宜,比实体店买便宜好多还省车费。 书的内容直得一读[BJTJ],阅读了一下,写得很好,[NRJJ],内容也很丰富。[QY],一本书多读几次,[SZ]。 快递送货也很快。还送货上楼。非常好。 [SM],超值。买书就来来京东商城。价格还比别家便宜,还免邮费不错,速度还真是快而且都是正版书。[BJTJ],买回来觉得还是非常值的。我喜欢看书,喜欢看各种各样的书,看的很杂,文学名著,流行小说都看,只要作者的文笔不是太差,总能让我从头到脚看完整本书。只不过很多时候是当成故事来看,看完了感叹一番也就丢下了。所在来这里买书是非常明智的。然而,目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚,却自得其乐,还觉得很满足。经过几百年的探索和发展,人们对物质需求已不再迫切,但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之,我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取,寻找最大自由的精神。 中国人讲&ldquo;虚实相生,天人合一&rdquo;的思想,&ldquo;于空寂处见流行,于流行处见空寂&rdquo;,从而获得对于&ldquo;道&rdquo;的体悟,&ldquo;唯道集虚&rdquo;。这在传统的艺术中得到了充分的体现,因此中国古代的绘画,提倡&ldquo;留白&rdquo;、&ldquo;布白&rdquo;,用空白来表现丰富多彩的想象空间和广博深广的人生意味,体现了包纳万物、吞吐一切的胸襟和情怀。让我得到了一种生活情趣和审美方式,伴着笔墨的清香,细细体味,那自由孤寂的灵魂,高尚清真的人格魅力,在寻求美的道路上指引着我,让我抛弃浮躁的世俗,向美学丛林的深处迈进。合上书,闭上眼,书的余香犹存,而我脑海里浮现的,是一个&ldquo;皎皎明月,仙仙白云,鸿雁高翔,缀叶如雨&rdquo;的冲淡清幽境界。愿我们身边多一些主教般光明的使者,有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人,世界需要这样的人,只有这样我们才能创造我们的生活,[NRJJ]

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百年经典,精品收藏,人文阅读。

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这次把这些当红的笔记小说拿出来出单行本,感觉真好,设计也很素雅

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唇如丹,目如鏡,毛如牛角,長三尺餘,狀如六畜,頭似獼猴。

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