具体描述
●引言
●前编
● 由幻境入门
● 一、幻化：关于变幻的思想
● 二、幻有：关于形式即幻象的思想
● 三、幻相：关于幻与真实的问题
● 第二章 超YUE美丑分别
● 一、以丑来质疑美
● 二、以丑来规避美
● 第三章 水不流花不开的世界
● 一、寂寞的云林
● 二、活泼在何处
● 三、总非人间所有，即是人间所有
● 四、至静至深的宇宙
● 第四章 的巧是天巧
● 一、超YUE机心
● 二、超YUE机巧
● 三、荡涤机锋
● 四、存养生命
●部分目录
内容简介
暂无 朱良志 著作 朱良志，安徽滁州人，北京大学哲学系教授，教育部文科重点研究基地北京大学美学与美育研究中心教授。出版有《石涛研究》、 《八大山人研究》、 《*国艺术的生命精神》、《*国美学十五讲》等*国艺术和*国美学研究的著作。 **章 由幻境入门清画家戴熙论画每有惊人之语，他说：“佛家修净土，以妄想入门；画家亦修净土，以幻境入门。”这个“以幻境入门”，为画道一大因缘，也是中国艺术的一大关键。它反映了中国艺术独特的思想，这一思想至今仍然有价值。它和西方艺术史中讨论的幻觉是不同的（如贡布里希），后者主要指人的感觉中出现的虚假现象，是一种心理现象，而传统哲学和艺术论中的“幻”则是一个有关存在是否真实的问题。
佛教从幻相、幻有、幻化三个方面看“幻”的特点。从性上说，一切法（包括可见的事象和大脑中的概念）都无实体性，都是由因缘和合而生，又由因缘离散而灭，所呈现的是假相，这叫“幻相”。故幻是与真相对而言的。从存在形式上说，万事万物以及人们的心念，都是幻的存等
用户评价
我必须强调一下这本书所营造的氛围，那是一种弥漫在字里行间、挥之不去的“疏离感”和“历史的厚重感”。它似乎发生在一个时间流速异常缓慢的世界里，人物的行动总带着一种宿命般的迟缓，仿佛被某种无形的力量牵引着，无法挣脱。这种氛围的构建，很大程度上得益于作者对环境细节的极致描摹——那种古老建筑的斑驳墙皮、陈旧家具上积累的灰尘、窗外永恒不变的灰色天空，都成为了烘托人物内心困境的绝佳背景。读这本书的过程，更像是一次对某个特定时代精神的深度潜入。它没有强烈的道德评判，只是冷静地、近乎残酷地展示了人在面对巨大历史变迁或个人无可挽回的错误时的反应。这种近乎纪录片的写实风格，反而带来了更强烈的代入感，让人不得不去思考，如果是我身处其中，我是否能做出比角色更好的选择？这种思考带来的沉重感，久久不能散去。
评分说实话，这本书最让我感到震撼的，是它对“遗憾”这一主题的探讨深度和广度。它没有用煽情的桥段去催泪，而是通过无数细微的、日常的场景，展现了那些未能说出口的话、那些错过的时间点、那些没有做出的决定，最终是如何像藤蔓一样缠绕住角色的人生，直至无法解脱。不同角色的遗憾是如此真实，有的是因为误解，有的是因为怯懦，有的则纯粹是命运的捉弄。作者展现的遗憾不是一个单一的负面情绪，而是一种复杂的、带有怀旧色彩的、甚至是带有某种奇异美感的生命体验。阅读过程中，我不断地在书中人物的遗憾中看到自己过去的影子，那些被我遗忘或试图掩盖的“如果当初”，都被这本书温柔而坚定地重新摆在了我的面前。它教会我，遗憾不是终点，而是构成我们身份的一部分，是我们之所以成为现在的我们的重要组成。看完后，我感到一种奇怪的平静，也许接受那些无法改变的，才是真正的释怀。
评分这本书的笔触细腻得让人心惊，仿佛作者不是在描绘故事，而是在用文字编织一张巨大的情感网，将每一个角色都小心翼翼地包裹其中，然后慢慢收紧。我尤其欣赏它对人物内心挣扎的刻画，那种欲言又止、心照不宣的微妙情绪，被捕捉得入木三分。举个例子，书中那位总是在关键时刻选择沉默的角色，他的每一次迟疑、每一次眼神的闪躲，都比任何激烈的言语更能说明问题。那种深入骨髓的孤独感，那种在喧嚣世界中找不到归属的漂泊感，让我在阅读时几度停下来，默默地审视自己的内心。它不是那种情节跌宕起伏、高潮迭起的作品，它的魅力在于“留白”，在于那些没有明说出来，却能被读者敏锐捕捉到的潜台词。读完后，我感觉自己像是经历了一场漫长的、无声的内心对话，回味无穷。这本书的节奏是缓慢的，像是老式胶片电影的播放，每一个画面都值得细细品味，而不是囫囵吞枣地追求故事的快速推进。它挑战了传统叙事的结构，更像是一部关于“存在”本身的哲学探讨，只是披上了一层温柔而哀伤的文学外衣。
评分天呐，这本书的语言风格简直就是一场文字的盛宴，充满了古典的韵味和现代的疏离感，这种奇妙的混搭让人欲罢不能。我不得不说，作者的遣词造句达到了出神入化的地步，那些看似寻常的词语，在他的手中仿佛被赋予了全新的生命和更深的意蕴。特别是描述自然景物的那些段落，简直可以直接拿来做散文范本。阳光穿过树叶洒下的光斑，雨水打在石板路上泛起的微光，甚至是空气中弥漫的某种特有的气味，都被描绘得栩栩如生，让人仿佛能用指尖触碰到文字里的场景。更让我惊叹的是，这种华丽的辞藻并没有让人感到晦涩难懂，反而成为推动情绪的强劲助推器。它让那些原本平淡无奇的日常瞬间，都蒙上了一层史诗般的光辉。读它的时候，我经常需要放慢速度，甚至要借助字典去查阅一些生僻但极富画面感的词汇，但这绝不是负担，而是一种主动沉浸式的体验，是对语言艺术本身的致敬。这是一本需要用耳朵去“听”而不是只用眼睛去“看”的书。
评分这本书的结构设计极其精巧，它采用了非线性的叙事手法，像一个复杂的迷宫，但每条岔路最终都能导向一个更深刻的理解。一开始阅读时，我确实有点摸不着头脑，不同时间线和不同人物的视角像碎片一样散落在各处，让人感到些许混乱。然而，随着阅读的深入，我开始意识到这种“打散”的布局恰恰是作者的用意所在——他想模拟的是记忆的运作方式，记忆本身就是跳跃的、不完整的、带着强烈主观色彩的。作者高明地利用了读者的好奇心，不断抛出新的线索，但从不急于给出完整的答案，而是引导我们自己去拼凑这个残破的图像。这种互动性极强，它不是单向的信息传递，而是一场智力上的博弈。当最后那些看似毫无关联的片段终于在脑海中完美契合的那一刻，带来的震撼感是无与伦比的，那种“原来如此”的顿悟，远比直接告知的真相来得有力和持久。这本书是对读者耐心的考验，但回报绝对丰厚。
评分《论语》第一句话：学而时习之，不亦说乎？意思是说，我们学了之后，又不断地温习它，这不是件很快活的事吗？曾子又说：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？曾子每天反省三件事：做事、对人，是不是有不忠心的地方？与朋友交往，说话是不是没有算话？读书是不是没温习？孔子和曾子都提出習这个字。習字造字的由来，是人们看到刚出生的小鸟，由母鸟教飞，常常飞不好，便摔了下来，会有性命之忧。母鸟用翅膀帮助并逼迫它学飞，一天又一天，慢慢地，学飞成了习惯之后，也就成了自然，它终于能从低处往高处飞了。孔子和曾子提出習字，用意在于告诉我们，读书也是习惯的养成。
评分东东很好物超所值 感觉不错
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评分文字所以那么重要，就因为它可以把人类最精华的经验流传下来。传说中有这么一句话：仓颉造字，鬼神皆哭。鬼神为什么哭呢？大家可以想想这个问题。
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评分恭喜你获得鸭界密语：“古能伴君入澡堂，现可萌翻机友在身旁！”将密语复制给小师妹就可参与抽奖啦，等待好运降临嘎~
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