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朱良志 著

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发表于2024-11-23


商品介绍



店铺: 文轩网旗舰店
出版社: 北京大学出版社
ISBN:9787301155578
商品编码:1027617716
出版时间:2009-08-01

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书籍描述

作  者:朱良志 著作 定  价:68 出 版 社:北京大学出版社 出版日期:2009年08月01日 页  数:364 装  帧:平装 ISBN:9787301155578 散步是自由自在、无拘无束的行动,它的弱点是没有计划,没有系统。看重逻辑统一性的人会轻视它,讨厌它,但是西方建立逻辑学的大师亚里士多德的学派却唤做“散步学派”,可见散步和逻辑并不是优势地位不相容的。中国古代一位影响不小的哲学家——庄子,他好像整天是在山野里散步,观看着鹏鸟、小虫、蝴蝶、游鱼,又在人间世里凝视一些奇形怪状的人:驼背、跛脚、四肢不全、心灵不正常的人,很像意大利文艺复兴时大天才达·芬奇在米兰街头散步时速写下来的一些“戏画”,现在竟成为“画院的奇葩”。庄子文章里所写的那些奇特人物大概就是后等 美学的散步(代总序)
引言
前编
   由幻境入门
    一、幻化:关于变幻的思想
    二、幻有:关于形式即幻象的思想
    三、幻相:关于幻与真实的问题
  第二章 超YUE美丑分别
    一、以丑来质疑美
    二、以丑来规避美
  第三章 水不流花不开的世界
    一、寂寞的云林
    二、活泼在何处
    三、总非人间所有,即是人间所有
    四、至静至深的宇宙
  第四章 的巧是天巧
    一、超YUE机心
    二、超YUE机巧
    三、荡涤机锋
    四、存养生命
部分目录

内容简介

暂无 朱良志 著作    朱良志,安徽滁州人,北京大学哲学系教授,教育部文科重点研究基地北京大学美学与美育研究中心教授。出版有《石涛研究》、 《八大山人研究》、 《*国艺术的生命精神》、《*国美学十五讲》等*国艺术和*国美学研究的著作。     **章 由幻境入门
    清画家戴熙论画每有惊人之语,他说:“佛家修净土,以妄想入门;画家亦修净土,以幻境入门。”这个“以幻境入门”,为画道一大因缘,也是中国艺术的一大关键。它反映了中国艺术独特的思想,这一思想至今仍然有价值。它和西方艺术史中讨论的幻觉是不同的(如贡布里希),后者主要指人的感觉中出现的虚假现象,是一种心理现象,而传统哲学和艺术论中的“幻”则是一个有关存在是否真实的问题。
    佛教从幻相、幻有、幻化三个方面看“幻”的特点。从性上说,一切法(包括可见的事象和大脑中的概念)都无实体性,都是由因缘和合而生,又由因缘离散而灭,所呈现的是假相,这叫“幻相”。故幻是与真相对而言的。从存在形式上说,万事万物以及人们的心念,都是幻的存等

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《论语》第一句话:学而时习之,不亦说乎?意思是说,我们学了之后,又不断地温习它,这不是件很快活的事吗?曾子又说:吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?曾子每天反省三件事:做事、对人,是不是有不忠心的地方?与朋友交往,说话是不是没有算话?读书是不是没温习?孔子和曾子都提出習这个字。習字造字的由来,是人们看到刚出生的小鸟,由母鸟教飞,常常飞不好,便摔了下来,会有性命之忧。母鸟用翅膀帮助并逼迫它学飞,一天又一天,慢慢地,学飞成了习惯之后,也就成了自然,它终于能从低处往高处飞了。孔子和曾子提出習字,用意在于告诉我们,读书也是习惯的养成。

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文字所以那么重要,就因为它可以把人类最精华的经验流传下来。传说中有这么一句话:仓颉造字,鬼神皆哭。鬼神为什么哭呢?大家可以想想这个问题。

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东东很好物超所值 感觉不错

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《论语》第一句话:学而时习之,不亦说乎?意思是说,我们学了之后,又不断地温习它,这不是件很快活的事吗?曾子又说:吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?曾子每天反省三件事:做事、对人,是不是有不忠心的地方?与朋友交往,说话是不是没有算话?读书是不是没温习?孔子和曾子都提出習这个字。習字造字的由来,是人们看到刚出生的小鸟,由母鸟教飞,常常飞不好,便摔了下来,会有性命之忧。母鸟用翅膀帮助并逼迫它学飞,一天又一天,慢慢地,学飞成了习惯之后,也就成了自然,它终于能从低处往高处飞了。孔子和曾子提出習字,用意在于告诉我们,读书也是习惯的养成。

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