具体描述
内容简介
《欧化东渐史》共分3章，内容包括：欧化东传之媒介；有形欧化即欧洲物质文明之输入；无形之欧化即欧洲思想文明之输入。目录
第一章 欧化东传之媒介第一节 欧化界说
第二节 欧洲商贾、游客及军政界人之东来
第三节 基督教传道师之东来
第四节 中国人留学及游历外国
第二章 有形欧化即欧洲物质文明之输入
第一节 军器事业
第二节 学术事业
第三节 财政事业
第四节 交通事业
第五节 文教事业
第三章 无形之欧化即欧洲思想文明之输入
第一节 宗教思想
第二节 伦理思想
第三节 政治思想
第四节 学术上各种思想
第五节 艺术思想
附录
三百年前菲律宾群岛与中国
马哥孛罗
精彩书摘
路德新教创于16世纪。17世纪末叶（康熙三十年后），欧洲北部奉新教者，有瑞士、德国北部、瑞典、挪威、荷兰、苏格兰、英格兰，及威尔斯之大部，爱尔兰之一部。17世纪以前，奉新教诸国，对于海外发展，皆不注意。美洲及亚洲为欧洲南部天主教国家所占领者，皆不许新教传道师居住。此期新教领袖，皆埋头组织教会，争论教义，防卫自己宗教地位，无暇顾及海外传教。17、18两世纪中，德国新宗教家皆谓基督教徒无向外传教之责任也。新教国家之君主，亦无旧教君主之热心，且有反对传教者。18世纪末（乾隆末、嘉庆初），欧洲以外，人群社会中，仅有少数新教传道师。直至19世纪及20世纪，全体新教始活动传教事业。近代欧化之输人中国，新教徒之功高于旧教徒。翻译新书，灌输新知识及各省设立教会学校，自小学、中学、以至大学。使中国中上社会子弟，受新教育。在本国有相当预备，得往外国大学或研究院再得高深教育。新教徒之功尤伟也。新教最初传道师来中国者，为英国人玛礼孙（Robert Morrison）。……
用户评价
这是一部令人深思的著作。《欧化东渐史》以其宏大的视野和精细的笔触，勾勒出了西方文明东渐的历史画卷。我此前对这段历史的认知，多是碎片化的，或是局限于某个领域，比如科技或政治。这本书则提供了一个系统性的梳理，让我能够清晰地看到，西方文明的“东进”并非一蹴而就，而是经历了一个漫长而复杂的过程。作者并没有回避这段历史中的矛盾与冲突，而是以一种客观而富有洞察力的视角，展现了西方文化在东方落地生根所经历的种种阻力与适应。我尤其对书中对不同时期、不同地区“欧化”表现的对比分析印象深刻。例如，近代早期，基督教的传入在一定程度上改变了东方的宗教格局；到了近代中后期，随着西方列强的扩张，科学技术、政治制度、法律体系、教育模式等更是以前所未有的速度和规模进入东方。书中对这些“欧化”元素如何在东方社会引发的社会变革、思想冲突以及文化重塑的描述，都极为精彩。我看到了东方社会在接受西方文明时所表现出的复杂心态，既有对新事物的向往和学习，也有对传统文化的坚守与捍卫，更有在东西方文化碰撞中产生的种种妥协与创新。这本书让我认识到，“欧化”并非简单的模仿，而是一个动态的、双向的互动过程，东方文明在被“欧化”的同时，也在不断地吸收、消化、改造西方文明，并在此基础上孕育出新的文化形态。它是一面镜子，让我们看到西方文明的强大影响力，也让我们看到东方文明的韧性与创造力。这本书不仅是对历史的梳理，更是对当下文化交流和文明互鉴的深刻启示。
评分这本书的题目《欧化东渐史》本身就充满了一种引人入胜的学术张力。它预示着一场宏大叙事的展开，关于西方文化如何一步步地渗透、影响乃至重塑东方文明的漫长历史进程。我在翻开这本书之前，脑海中就已经勾勒出了一幅波澜壮阔的画卷：从古老的丝绸之路上传来的零星信息，到近代以来船坚炮利带来的文化冲击，再到如今全球化浪潮下的深度交融，这其中必然充满了无数的碰撞、妥协、融合与抗争。我期待着作者能够细致地梳理出这股“欧化”之潮的源头，追踪其在东方的具体表现形式，例如在政治制度、经济模式、科学技术、思想观念、艺术审美乃至日常生活方式上的痕迹。我特别想知道，在这场单向或双向的文化交流中，东方文明是如何应对的？是被动接受，还是主动吸收、批判性借鉴，甚至是在此基础上孕育出新的、具有东方特色的文化形态？作者是否会深入探讨不同历史时期、不同地理区域的东方社会，其“欧化”的程度和路径有何差异？比如，中国、日本、朝鲜、东南亚各国，它们在面对西方文化时，可能有着截然不同的反应和融合方式。此外，我关注的不仅仅是表面的现象，更希望能够触及到深层的原因和机制。是什么样的历史条件，促成了欧化东渐的发生？是地理大发现带来的全球联系，是殖民主义的强力驱动，还是现代性理念的普遍吸引力？这本书能否提供一种全新的视角，去理解我们当下所处的这个日益多元却又日益趋同的世界？它是否会揭示出，在这场“欧化”的过程中，东方文化自身的独特价值和创造力又是如何得以保存和发扬的？我迫不及待地想让作者带领我，穿越历史的迷雾，去探寻那段跌宕起伏、意义深远的欧化东渐的辉煌与辛酸。
评分读完《欧化东渐史》，我的脑海中久久回荡着文明碰撞的宏大交响。这本书以其卓越的学术功底和引人入胜的叙事，为我打开了一扇通往历史深处的大门。我一直对西方文化如何影响东方世界这一话题充满好奇，而这本书则系统地回答了我心中的诸多疑问。作者以宏观的视角，细致地描绘了西方文明东渐的漫长历史进程，从最初的零星接触，到后来的大规模传播，再到深入的融合。我尤其惊叹于书中对“欧化”在不同地域、不同时期所产生的具体影响的深入探讨。无论是政治制度的革新，经济模式的转变，科学技术的引入，还是思想观念的传播，都伴随着深刻的社会变革和文化冲击。书中对东方社会在面对“欧化”浪潮时的复杂反应的刻画，让我印象深刻。我看到了东方人民在学习、吸收、借鉴西方文明的同时，也努力保留和发扬自身文化的独特价值。作者并没有将东方文明简单地描绘成被动接受者，而是着重展现了东方各民族在面对西方文化冲击时所展现出的智慧和创造力。这本书让我深刻地认识到，今天的东方文明，是西方文明东渐与东方本土文化长期互动、博弈、融合的产物。它是一部关于文明交流、文化冲突与融合的史诗，更是对我们理解当下世界多元文化格局的深刻启示。
评分《欧化东渐史》这本书，真是一部让我大开眼界的作品。我一直以来都对我们这个世界是如何变成今天这个样子的感到好奇，而这本书恰恰回答了我心中许多关于文化和历史的疑问。它不仅仅是一本讲述历史事件的书，更像是一次深入灵魂的探索，关于西方文明如何一步步地“走出来”，然后又如何“走进”东方。我从书中看到了，这并非仅仅是物质的入侵，更多的是一种思想、一种生活方式、一种价值体系的传播。作者用非常生动和详实的笔触，描绘了从最早的传教士带来的宗教观念，到后来科学技术的传入，再到启蒙思想和自由主义的播散，这些“欧化”的元素是如何一点点地改变了东方社会的肌理。我特别喜欢作者在书中对一些具体事例的分析，比如西方的教育模式如何影响了东方的教育体系，西方的艺术形式如何渗透到东方的绘画、音乐和建筑中，甚至我们日常生活的衣食住行，都或多或少地留下了欧化的痕迹。更让我感到震撼的是，书中对东方文明自身在这一过程中的反应的解读。它并没有将东方文明简单地描绘成一个被动的接受者，而是展现了东方人民在面对外来文化冲击时的那种挣扎、反思、抗争和创新。书中对“全盘西化”与“中学为体，西学为用”等思潮的深入剖析，让我看到了当时社会精英们的智慧与无奈。这本书让我明白，今天的东方，无论是在文化、经济还是社会发展上，都深深地打上了欧化的烙印，但同时，东方文明的独特性和创造力也从未因此而消失，而是在不断的碰撞与融合中，展现出新的生命力。这是一本让我思考良多的书，它让我重新审视了我们与西方的关系，也让我更加珍惜和理解我们自身文化的价值。
评分《欧化东渐史》这本书，让我对“文明”这个词有了更深层次的理解。它不再是一个静态的概念，而是充满了动态的张力，是不断碰撞、融合、重塑的过程。我一直觉得，我们所处的这个时代，是一个全球化高度发达的时代，而这种全球化的根源，很大程度上可以追溯到西方文明的东渐。这本书就为我提供了一个完整的历史叙事，讲述了西方文化如何一步步地“走出来”，并深刻影响了东方世界。我最喜欢的部分是，作者并没有将“欧化”描绘成一种简单的文化入侵，而是详细展现了东方社会在这一过程中所经历的复杂心态和多样化回应。从最初的警惕和抵触，到后来的学习和模仿，再到最终的消化和创新，东方文明在与西方文明的互动中，展现出了令人惊叹的生命力和创造力。书中对“欧化”在政治、经济、思想、艺术、生活方式等各个层面的具体影响的分析，都极为精彩。我看到了西方思想如何在中国、日本等国家激发出革命性的变革，也看到了西方艺术如何与东方传统相结合，产生出新的审美风格。这本书让我明白了，今天的东方，无论在哪个方面，都打上了深深的欧化印记，但同时，东方文明的独特性和价值也从未因此而消失，反而是在不断的碰撞与融合中，焕发出新的光彩。这是一本让我深思的书，它让我更加珍视不同文明之间的对话与理解。
评分初读《欧化东渐史》，便被其宏大而细腻的叙事所吸引。书名本身就蕴含着一种历史的厚重感，预示着一场关于文明碰撞与融合的盛大史诗。我一直对“文化交流”这一议题充满兴趣，而这本书则将这一抽象概念具象化，并辅以大量的史料和深入的分析。作者并未将“欧化”的过程简单地描绘成西方文明对东方的征服，而是展现了其间复杂而多样的互动。从早期欧洲探险家和传教士带来的零星信息，到近代工业革命后西方科技、思想、制度的密集涌入，再到当代全球化背景下的文化融合，每一个阶段都被作者梳理得脉络清晰。我尤其被书中对“欧化”在不同地域、不同社会阶层所产生差异性影响的阐述所打动。比如，西方政治思想如何在东方精英阶层引发启蒙，又如何与本土政治传统发生碰撞；西方艺术风格如何影响东方绘画、建筑，并催生出新的艺术流派；甚至日常生活的细节，如服饰、饮食、休闲方式，也无不留下“欧化”的印记。书中并没有回避东方社会在面对“欧化”浪潮时的抵触、焦虑、迷茫，以及在此基础上所进行的艰难探索和创新。作者对“中学为体，西学为用”、“全盘西化”等思潮的深入剖析，让我看到了当时社会精英们在文化认同和国家发展道路上的深刻思考。这本书让我理解了，今天的东方文明，是在与西方文明漫长而复杂的互动中，不断吸收、消化、改造，并最终形成自己独特面貌的。这是一种包容、是一种智慧，也是一种生命力。
评分我不得不说，《欧化东渐史》是一本让我受益匪浅的书。它以一种非常宏大而又极其细腻的视角，为我揭示了西方文明东渐的漫长而复杂的历史画卷。我之前对这段历史的认知，更多是零散的、碎片化的，比如西方科学技术的传入，或是某些西方思想家在中国近代史上的影响。然而，这本书却像一位博学的向导，带领我穿越历史的迷雾，系统地梳理了这股“欧化”之潮的源头、发展和演变。我尤其被书中对不同地域、不同文化背景下“欧化”表现的细致描绘所吸引。例如，在政治制度上，西方议会制、法律体系如何被引入，又如何在中国、日本等国家被本土化，甚至出现“中学为体，西学为用”这样的探索；在经济领域，资本主义的生产方式、市场经济如何改变了东方的传统农业社会；在思想文化上，自由主义、民主思想、科学精神如何与儒家文化、佛教思想产生碰撞与融合。书中不仅仅停留在现象的描述，更深入地探讨了“欧化”背后所蕴含的权力关系、社会变迁以及文化主体的能动性。作者并没有将东方文明简单描绘成被动接受的容器，而是着重展现了东方各民族在面对西方文化冲击时所表现出的复杂心态和多样化的回应策略，有全盘西化的激进，有保守抵制的顽固，更有在吸收融合中寻求自我发展和创新的智慧。这本书让我重新审视了现代东方文明的根源，它不是凭空产生的，而是西方文明东渐与东方本土文化长期互动、博弈、融合的产物。这种宏大的历史叙事，既让我看到了文明交流的伟大力量，也让我对不同文明之间的相互理解和借鉴有了更深刻的体会。
评分读完《欧化东渐史》这本书，我的内心久久不能平静。它就像一位博学的智者，为我揭示了西方文明东渐的漫长而复杂的画卷。我之前对这段历史的认知，更多是零散的片段，比如近代西方科技的传入，以及一些西方思想家在中国近代思想史上的影响。然而，这本书却以宏观的视角，系统地梳理了这股“欧化”之潮的来龙去脉。作者在开篇就为我们构建了一个清晰的框架，从最早的基督教东传，到文艺复兴和启蒙运动的思潮播散，再到工业革命后的技术输出和意识形态的扩张，每一个阶段都描绘得丝丝入扣。我尤其被书中对不同地域、不同文化背景下“欧化”表现的细致描绘所吸引。例如，在政治制度上，西方议会制、法律体系如何被引入，又如何在中国、日本等国家被本土化，甚至出现“中学为体，西学为用”这样的探索；在经济领域，资本主义的生产方式、市场经济如何改变了东方的传统农业社会；在思想文化上，自由主义、民主思想、科学精神如何与儒家文化、佛教思想产生碰撞与融合。书中不仅仅停留在现象的描述，更深入地探讨了“欧化”背后所蕴含的权力关系、社会变迁以及文化主体的能动性。作者并没有将东方文明简单描绘成被动接受的容器，而是着重展现了东方各民族在面对西方文化冲击时所表现出的复杂心态和多样化的回应策略，有全盘西化的激进，有保守抵制的顽固，更有在吸收融合中寻求自我发展和创新的智慧。这本书让我重新审视了现代东方文明的根源，它不是凭空产生的，而是西方文明东渐与东方本土文化长期互动、博弈、融合的产物。这种宏大的历史叙事，既让我看到了文明交流的伟大力量，也让我对不同文明之间的相互理解和借鉴有了更深刻的体会。
评分《欧化东渐史》这本书，给我带来的不仅仅是知识的增长，更是一种全新的历史观。我一直觉得，历史的进程并非是直线型的，而是一条充满了曲折、交融与重塑的河流。这本书恰恰就是这条河流的生动写照。它讲述了西方文明如何如同潮水一般，逐渐地渗透、影响并改变着东方世界。我最欣赏的是，作者在叙述过程中，并没有简单地将“欧化”视为一种单向的文化输出，而是细致地展现了东方社会在这一过程中的复杂反应。从最初的震惊、抵触，到后来的学习、模仿，再到最终的消化、融合，东方文明在与西方文明的互动中，展现出了令人惊叹的生命力。书中对不同时期“欧化”的具体表现形式的描绘，让我印象深刻。无论是政治制度的改革，还是科学技术的引入，抑或是思想观念的传播，都伴随着剧烈的社会变革和深刻的文化冲击。我特别关注书中对东方知识分子和普通民众在这一过程中的心态变化和行动轨迹的描述。他们是如何理解西方文明的？又如何在传统与现代之间做出选择？书中对这些问题的探讨，都充满了深度和人文关怀。这本书让我明白，“欧化”并非意味着东方文明的消亡，而是在与外来文化的碰撞中，不断地进行自我调整和创新，最终形成了一种既有西方印记，又保留自身特色的新型文化。它让我更加理解我们所处的这个多元文化世界的形成逻辑，也让我对不同文明之间的相互借鉴与包容有了更深刻的认识。
评分《欧化东渐史》这本书，如同一幅铺展开来的宏伟画卷，让我得以窥见西方文明东渐的壮阔历程。我一直对文明的演变和互动充满好奇，这本书正好满足了我对这段历史的探求欲望。它不仅仅是简单地罗列事件，而是深入地挖掘了“欧化”背后的深层动因、传播机制以及对东方社会的具体影响。我非常欣赏作者在书中对不同历史时期“欧化”表现的细致描绘。从早期的宗教传播，到近代科学技术、政治制度、思想观念的引入，每一个阶段都伴随着深刻的社会变革和文化冲击。书中对东方社会在这一过程中所表现出的复杂心态和多样化回应的刻画，让我印象深刻。我看到了东方人民在接受西方文明时所经历的挣扎、反思、学习和创新。作者并未将东方文明简单地视为被动接受者，而是着重展现了东方各民族在面对西方文化冲击时所展现出的智慧和韧性。书中对“欧化”如何在东方社会引发的政治、经济、思想、文化等领域的变革的深入剖析，让我对现代东方文明的形成有了更清晰的认识。它不是凭空产生的，而是西方文明东渐与东方本土文化长期互动、博弈、融合的产物。这本书让我认识到，文明的交流与互鉴并非易事，而是一个充满挑战、但也孕育着无限可能的过程。它让我对不同文明之间的相互理解和尊重有了更深刻的体会。
评分很好的书，名家名著。
评分经典之作，当然不错，值得一读！
评分附录跟原书长度上有得一比~~~
评分附录跟原书长度上有得一比~~~
评分附录跟原书长度上有得一比~~~
评分塑膜封装，很给力。古书一本的装帧，其实很新。
评分中西交通史方面的力作，商务印书馆出的，不错
评分塑膜封装，很给力。古书一本的装帧，其实很新。
评分清朝建立之初，曾和世界各国保持一定程度上的接触。后来中国的大门一度被关闭而后又被强行打开，这期间，外国的传教士、商人、外交官、军队、探险家、科学考察队蜂拥而来，东方古国的一切都使他们感到惊奇。。“编译丛刊”将从中选取若干重要资料译介给国内的读者；对早年问世的具有开拓性、奠基性价值，但不为中国学术界所熟知的作品，我们也将同样给予关注；此外，对反映当代国外清史研究新的学术思潮、前沿问题、热点问题和重要成果的学术专著，“编译丛刊”也将及时地介绍给中国学术界。基于种种不同的目的，他们记录下在华的所见所闻。这些记录数量浩瀚，积存在世界各国的图书馆、档案馆、博物馆或私人手中，成为了解清代近三个世纪历史的珍贵资料。由于西方人士观察、思考和写作习惯与中国人不同，他们的记载比较具体、广泛，比较注重社会的各个阶层各个方面，因而补充了中国史料记载的不足。“编译丛刊”将从中选取若干重要资料译介给国内的读者；对早年问世的具有开拓性、奠基性价值，但不为中国学术界所熟知的作品，我们也将同样给予关注；此外，对反映当代国外清史研究新的学术思潮、前沿问题、热点问题和重要成果的学术专著，“编译丛刊”也将及时地介绍给中国学术界。
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