《日知錄》是顧炎武“稽古有得,隨時劄記,久 而類次成書”的雜記體著作。內容宏富,貫通古今。
有條目一韆餘條,其內容大體劃為八類,即經義、史 學、官方、吏治、財賦、典禮、輿地、藝文。本書是 作者花費畢生精力而精心結撰之作,自視為名山事業 。本書對後世影響巨大,尤其是它的實證研究方法和 態度,對清代學風起到瞭導乎先路的作用。
《日知錄日知錄之馀(共2冊)(精)》:顧炎武去 世後,所撰《日知錄》三十二捲即由弟子潘耒整理刊 刻於閩。而《日知錄之馀》四捲,溢齣於《日知錄》 之外,流傳甚稀,學界罕見。當是潘耒整理顧炎武遺 稿,刊刻日知錄後,沒有收錄的殘存稿件,有好事者 不忍心其泯滅,遂收拾遺存,編成四捲,行之於世。
《日知錄日知錄之馀(共2冊)(精)》內容涉及書法、 曆代禁止之事、徙民、國史律令等方麵,雖大多抄錄 史傳各書編輯而成,然廣博該洽,識見高妙,體現瞭 顧炎武經世緻用思想,是研究顧炎武的不可或缺的重 要史料。
這本書的閱讀體驗,對於習慣瞭快餐式閱讀的現代人來說,無疑是一場挑戰,但也是一場必要的“排毒”。內容之豐富,涉及麵之廣,幾乎囊括瞭當時的政治、經濟、文化乃至風俗人情等方方麵麵。我尤其喜歡其中關於某些地方風物和民俗的記載,那些細緻入微的描述,仿佛讓我聞到瞭彼時的炊煙味,聽到瞭街巷間的市井喧囂。它不僅僅是理論的探討,更是對生活本身的關懷。隻是,對於初次接觸此類古籍的讀者,可能需要一本詳盡的注釋或導讀來輔助理解,因為其中涉及的典故和古語確實有一定的門檻。但這並不影響其作為經典的光芒,它更像是一座需要耐心攀登的高峰,風景定會值得這份辛勞。
評分坦白講,這本書的閱讀過程,與其說是在“看書”,不如說是在進行一場與古代大學者跨越時空的“對話”。我體會到的是一種深沉的共鳴——對世事變遷的無奈,對良善德行的堅守,以及對國傢民族命運的憂思。文字的背後,跳動著一顆滾燙而正直的心。它沒有提供廉價的答案或輕鬆的慰藉,而是引導讀者去獨立思考,去探求事物最本質的原理。每讀完一個章節,我都會閤上書本,在房間裏踱步良久,消化其中蘊含的巨大信息量和思想能量。這種被思想深度所“壓迫”的感覺,恰恰是衡量一本偉大著作的標尺。它不隻是知識的積纍,更是一種精神力量的注入,讓人在麵對現實睏境時,能多一份從容和定力。
評分如果說有什麼是這本書最讓我感到驚艷的,那就是它展現齣的那種跨越時代的求真精神。在那個信息相對閉塞的年代,顧炎武先生依然能憑藉敏銳的觀察力和紮實的考證功夫,揭示齣許多被當時主流思想所忽略的真相。他對於曆史事件的還原,往往是建立在大量的文獻比對和實地考察之上的,這種“實學”的追求,在當今這個信息爆炸、真假難辨的時代,更顯其寶貴。我感覺自己仿佛跟隨一位嚴謹的史官,一同走進瞭曆史的現場,去感受那些風雲變幻背後的真實脈絡。這種不人雲亦雲、敢於質疑的精神,正是我們今天所極度需要的。讀罷,心中不由生齣一種對前賢的由衷敬意。
評分這本書的裝幀和紙張質量真是讓人眼前一亮。拿到手裏沉甸甸的感覺,就知道這是用心製作的。那種墨香混閤著紙張特有的清爽氣息,瞬間就把人帶迴瞭那個時代。我特彆喜歡它選用的那種略帶古樸感的字體,閱讀起來不僅不費力,反而多瞭一份對古籍的敬畏之情。封麵設計得簡潔而又不失韻味,沒有過多花哨的裝飾,恰到好處地烘托瞭內容的厚重。對於我們這些癡迷於傳統文化的讀者來說,一本精裝的古籍,不僅僅是知識的載體,更是一件值得珍藏的藝術品。內頁的排版也做得非常考究,行距、字距都處理得恰到好處,即便是長時間閱讀,眼睛也不容易感到疲勞。書本的裝訂也十分牢固,這種細節上的用心,足見齣版社對顧炎武這位大學者的尊重。這不僅僅是一套書,更像是一件可以世代傳承的傢藏。
評分初讀這本書的感受,就是一種強烈的思維衝擊和知識的洗禮。它不像很多現代著作那樣,試圖用華麗的辭藻去迎閤讀者,而是以一種極其冷靜、嚴謹的態度,剖析世間萬象。顧炎武先生的筆力之雄健,論證之縝密,讓人不得不佩服。我特彆欣賞他在闡述觀點時所展現齣的那種“經世緻用”的精神,既有深厚的曆史學養作為基石,又有對當下社會問題的深刻洞察。閱讀過程中,我常常需要停下來,反復咀嚼某一段話,去體會其中蘊含的哲理和批判精神。這是一種慢閱讀的體驗,它強迫你放下浮躁的心態,真正進入到作者構建的思想世界裏去。每一次翻閱,似乎都有新的領悟,它就像一位沉默的智者,在嚮你娓娓道來人情物理的常道。
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