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趙樸初 著

圖書標籤:

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店鋪： 文軒網旗艦店

齣版社： 北京齣版集團

ISBN：9787200084382

商品編碼：1067560805

齣版時間：2011-02-01

作  者:趙樸初 著作 定  價:18 齣 版 社:北京齣版集團 齣版日期:2011年02月01日 頁  數:161 裝  幀:平裝 ISBN:9787200084382 ●序
●**章 佛陀和佛教的創立
●第二章 佛法的基本內容和佛教經籍
●第三章 僧伽和佛的弟子
●第四章 佛教在印度的發展、衰滅和復興
●第五章 佛教在*國的傳播、發展和演變
●  (一)佛教的傳入和經典的翻譯
●  (二)佛教各宗派的興起
●  (三)少數民族地區的佛教
●  (四)佛教對*國思想文化的影響
●  (五)發揚人間佛教的優越性
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內容簡介

    編輯“大傢小書”這套叢書，有一個用意就是節省讀者的時間，讓讀者在較短的時間內獲得較多的知識。在信息爆炸的時代，人們要學的東西太多瞭。補習，遂成為經常的需要。如果不善於補習，東抓一把，西抓一把，今天補這，明天補那，效果未必很好。如果把讀書當成吃補藥，還會失去讀書時應有的那份從容和快樂。這套叢書每本的篇幅都小，讀者即使細細地閱讀慢慢地體味，也花不瞭多少時間，可以充分享受讀書的樂趣。如果把它們當成補藥來吃也行，劑量小，吃起來方便，消化起來也容易。
    “大傢小書”的開本不大，讀者可以揣進衣兜裏，隨時隨地掏齣來讀上幾頁。在路邊等人的時候、在排隊買戲票的時候，在車上、在公園裏，都可以讀。這樣的讀者多瞭，會為社會增添一些文化的色彩和學習的氣氛，豈不是一件好事嗎？
  &nbs;等 趙樸初 著作     趙樸初(1907-2000)，有名社會活動傢、佛教人士、書法傢、詩人、作傢，安徽省安慶市太湖縣人。
    曾任中國佛教協會會長，中國佛學院院長，中國藏語係不錯佛學院顧問，中國宗教和平委員會，中國書法傢協會副，中國民主促進會中央常委、民進中央參議委員會主任、副、名譽，政協副。
    著作有《佛教常識答問》《趙樸初文集》等。
    答：不能那麼說。據我看，它還反映著當時社會生産力的發展所帶來的矛盾。
    問：釋迦牟尼時代印度的社會是不是奴隸社會？
    答：近代在印度河流域的發掘，證明在公元前3500-前2750年之間，那裏的土著民族(可能就是達羅毗荼族)，早已有瞭驚人的城市文明。他們有城市規劃，有下水道；有兩三層磚建樓房，有公私浴室；街道上有貨攤和店鋪，有紡織業和陶業。這個事實推翻瞭西方學者們一嚮認定印度文明是雅利安人帶來的說法，事實上是遊牧民族的雅利安人接受瞭土著的不錯文明。根據發掘的材料來看，當時的土著民族已經進入瞭奴隸社會，而且可以斷定他們有瞭相當發達的農業。至於雅利安人定居下來很長時期(約一韆年)以後，到瞭種姓製度確立瞭的時期，那裏的社會是否仍然是奴隸社會，值等

《菩提心鏡：修行入門指引》 一、 探尋生命的真諦，開啓智慧的旅程 《菩提心鏡：修行入門指引》是一部旨在引領讀者踏上心靈探索之旅的著作。它並非一本枯燥的理論說教，而是以一種溫和而深入的方式，引導我們去審視生命，去理解存在的根本。在喧囂的世界中，我們常常迷失方嚮，被欲望和煩惱所裹挾，感到疲憊與迷茫。本書如同明鏡，映照齣我們內心深處的渴望，並為我們指明一條通往平靜、喜樂與智慧的道路。 本書並非從高深的哲學角度齣發，而是從我們日常生活的體驗切入。作者以生動形象的比喻，貼近生活的語言，將一些看似抽象的概念變得通俗易懂。它鼓勵我們首先認識到，生命並非僅僅是物質的堆砌，更包含著精神與心靈的維度。我們為何而生？生命的意義何在？苦難的根源是什麼？煩惱如何産生？這些古老而深刻的問題，在本書中得到瞭細膩而富有啓發的解答。 通過對“無常”和“緣起”等基本觀念的闡述，本書幫助我們理解世界萬物的變化與聯係。我們所執著的一切，無論是財富、名譽、感情，還是身體健康，都處於不斷變化之中，無常是生命的本質。而一切現象的産生，並非孤立存在，而是由種種條件相互依存、相互作用而形成的。認識到這一點，有助於我們放下不必要的執著，減少因執著而産生的痛苦。 本書特彆強調瞭“覺知”的重要性。覺知，就是對自己身、口、意三業的清晰瞭然，是對當下一切的敏銳觀察。它邀請我們成為自己生活的觀察者，而非僅僅是隨波逐流的參與者。通過練習覺知，我們可以逐漸擺脫習氣和慣性思維的束縛，更清晰地看到自己的念頭、情緒和行為模式，從而有機會進行有意識的調整。 二、 澄澈心靈的修行法門 《菩提心鏡》的核心在於提供一套切實可行的修行方法，幫助讀者在生活中實踐智慧，提升心靈品質。本書並非倡導逃避現實，而是鼓勵我們在紛繁的生活中，找到內心的寜靜與力量。 1. 觀照內心，安頓身心： 正念呼吸： 這是本書推薦的首個也是最重要的修行基礎。通過專注於每一次的呼吸，我們能夠將散亂的心收迴到當下。作者詳細闡述瞭如何進行正念呼吸的練習，從最初的感受氣息進齣，到逐漸體會呼吸帶來的身心變化。這種簡單的練習，卻有著強大的力量，能夠幫助我們平息煩躁的情緒，獲得片刻的寜靜。 身體掃描： 身體是承載我們意識的載體，關注身體的感受，是覺知的重要組成部分。本書指導讀者如何通過身體掃描，去感知身體各個部位的細微感受，放下對身體的不安或執著，從而更好地與自己的身體和諧相處。 情緒覺察與轉化： 情緒是我們生活的一部分，但很多時候，我們被負麵情緒所睏擾，無法自拔。本書深入淺齣地解析瞭各種常見情緒的産生機製，並提供瞭切實有效的方法來觀察、接納和轉化這些情緒。它並非壓抑情緒，而是教導我們如何以一種不帶評判的態度去麵對，從而逐步減少情緒對我們的控製。 2. 智慧的認知，撥開心迷： 認識“我”： 我們常常認為有一個恒常不變的“我”，但本書通過對“我”的深入剖析，揭示瞭“我”的構成是瞬息萬變的，並非實體。理解“無我”並非否定個體存在，而是破除執著，減少因“我”而産生的貪婪、嗔恨和傲慢。 破除二元對立： 生活中，我們習慣於將事物劃分為好與壞、對與錯、喜歡與不喜歡。這種二元對立的思維模式，常常導緻內心的衝突和痛苦。本書引導讀者超越這種僵化的認知，看到事物更廣闊的聯係與可能性。 培養慈悲心： 慈悲，是對眾生苦難的關懷與希望他們離苦得樂的願望。本書從認識自身苦難入手，逐漸將這份關懷擴展到他人。它提供瞭培養慈悲心的具體方法，例如觀想、同情心練習等，幫助我們建立更和諧的人際關係，減少衝突與敵意。 3. 行動上的實踐，融入生活： 正語、正業、正命： 在日常的言語、行為和謀生方式上，本書強調瞭“正”的重要性。如何用善意的語言與人溝通？如何從事對自己和他人都有益的事業？如何獲得閤乎道德的生活所需？這些都與我們的心靈狀態息息相關。 放下執著： 無論是對物質、對他人、還是對觀念的執著，都是痛苦的根源。本書鼓勵讀者在生活中，有意識地練習放下，體會“得失隨緣”的自在。 積極麵對挑戰： 生活總有起伏，本書並非教導我們逃避睏難，而是幫助我們以一種更積極、更有韌性的態度去麵對挑戰。通過內心的成長，我們能夠更有智慧地解決問題，並在逆境中發現成長的機會。 三、 走嚮內在的平靜與豐盛 《菩提心鏡：修行入門指引》的最終目標，是幫助讀者獲得內在的平靜、喜樂和真正的自由。它不是一個終點，而是一個起點，引領我們開始一段持續的自我發現與心靈成長之旅。 本書的語言樸實而充滿智慧，字裏行間流露齣作者對人生的深刻體悟。它適閤所有對生命感到好奇，渴望獲得內心平靜，並希望提升生活品質的讀者。無論您是初次接觸心靈成長，還是已經有一定修行基礎，都能從中獲得啓發與指引。 通過閱讀和實踐本書的內容，您將學會： 更加清晰地認識自己： 瞭解自己的念頭、情緒和行為模式，不再被習氣牽著鼻子走。 有效地管理情緒： 減少被負麵情緒睏擾的時間，獲得更穩定的內心狀態。 建立和諧的人際關係： 以慈悲和智慧與他人相處，減少衝突，增進理解。 更加從容地麵對生活： 無論順境逆境，都能保持內心的平靜與力量。 發現生命的真正意義： 體驗到更深層次的喜樂與滿足，活齣更加充實而有意義的人生。 《菩提心鏡》是一麵映照自心的鏡子，它邀請您勇敢地嚮內看，去發掘您本自具足的智慧與光明。這是一次心靈的旅程，一場與真實的自己相遇的冒險。願您在這段旅程中，找到屬於自己的寜靜港灣，綻放齣生命最美的光彩。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我本來對這類“常識”類書籍抱持著一絲懷疑態度，總覺得它們為瞭追求大眾化，難免會犧牲掉內容的深度和嚴謹性。然而，這部作品完全打破瞭我的固有印象。它的知識體係構建得極其紮實，絕非膚淺的科普讀物。最讓我印象深刻的是它在處理不同佛教宗派間的異同點時所展現齣的中立和審慎態度。作者非常巧妙地在保持佛教核心教義一緻性的前提下，清晰地區分瞭禪宗的直觀體悟、淨土宗的他力依靠，以及密宗的儀軌特色。這種平衡的處理方式，使得即使是對佛教曆史略有涉獵的讀者，也能從中汲取到新的見解，而不是重復閱讀早已耳熟能詳的觀點。閱讀過程中，我發現自己很多似是而非的理解得到瞭修正和深化。它不是簡單地羅列事實，而是巧妙地將曆史背景、哲學基礎和實踐方法融為一體，使得每一個“常識”背後都有其深厚的根基支撐。這種對知識的敬畏和對讀者的尊重，使得整本書的閱讀體驗提升到瞭一個更高的層次，它不僅僅是在迴答問題，更是在引導讀者進行一次係統的知識梳理。

評分☆☆☆☆☆

這部書的封麵設計非常有古典韻味，墨色的背景上勾勒齣幾筆淡雅的寫意山水，讓人一拿到手就仿佛能感受到一種寜靜緻遠的氛圍。我原本對佛教的瞭解僅限於一些零星的典故和概念，總覺得它深奧難懂，充滿瞭晦澀的術語。但翻開這本書後，我立刻被它清晰的脈絡和循序漸進的講解方式所吸引。作者似乎非常懂得如何與初學者對話，沒有一開始就拋齣復雜的哲學思辨，而是從最基礎的“什麼是佛陀”、“什麼是涅槃”這類問題入手，用非常接地氣的方式進行闡述。比如，對於“因果報應”的解釋，書中並未生硬地灌輸教條，而是結閤瞭生活中的具體例子，讓讀者能夠體會到這種法則並非是高高在上的神諭，而是我們日常行為的必然結果。這本書的語言風格是那種溫和而堅定的引導，讀起來讓人感到踏實，仿佛有一位睿智的長者在你身邊耐心為你解惑，沒有絲毫的強迫感，隻是默默地展現事實的本來麵貌。我尤其欣賞其中對於“緣起性空”概念的拆解，它不是簡單地定義，而是通過層層遞進的比喻，將一個看似抽象的理論，描繪成瞭一張相互關聯、生生不息的生命網絡，極大地拓寬瞭我對世界本質的認知。

評分☆☆☆☆☆

我發現這本書最獨特的地方，在於它不僅僅滿足於解答“是什麼”的問題，更深入地探討瞭“為什麼”和“如何做”。很多佛教普及讀物止步於對教義的介紹，但這本書卻花瞭不少篇幅去講解在現代生活中如何應用這些智慧。例如，在討論“慈悲心”時，它沒有停留在空泛的口號層麵，而是細緻地分析瞭慈悲心與現代社會中人際衝突、焦慮情緒之間的關聯，並給齣瞭可以操作的日常修行建議。這使得閱讀不再是一種純粹的知識積纍，而變成瞭一種對自我進行審視和調整的過程。我嘗試著按照書中建議去實踐瞭一些小的法門，比如在麵對壓力時，嘗試用“無常”的觀念去重新審視眼前的睏境，發現心態確實有瞭微妙的變化。這種強烈的實踐指導性，讓這本書的價值遠遠超越瞭一本單純的學術著作，它更像是一本結閤瞭心理學、倫理學和精神哲學的實用手冊。它賦予瞭古老教義新的生命力和時代意義，讓讀者感受到佛教智慧在當代依然具有強大的生命力。

評分☆☆☆☆☆

從整體的結構布局來看，這部作品的編排邏輯簡直可以稱得上是教科書級彆的典範。它沒有采用時間順序或曆史演進的單一敘事結構，而是巧妙地圍繞著“解惑”這一核心任務，構建瞭一個層層遞進的問答體係。開篇是關於基礎概念的辨析，中間部分深入探討核心教理及其在不同文化背景下的流變，最後則迴歸到對個人修行和生命意義的終極追問。這種螺鏇上升的結構，使得讀者在每次閱讀新的章節時，都能站在一個更高的認知維度上去理解之前學到的內容，從而産生一種豁然開朗的體驗。我特彆喜歡它在處理復雜概念時所使用的類比——這些類比都選取得極富巧思，既貼閤生活常情，又精準地把握瞭佛教哲學的精髓，避免瞭陷入教條主義的泥潭。這種精妙的敘事結構，保證瞭知識的密度和閱讀的愉悅感達到瞭完美的平衡，讓我在不知不覺中，完成瞭對一個宏大知識體係的初步但堅實的心靈構建。

評分☆☆☆☆☆

這本書的排版和裝幀設計，簡直是為我這種喜歡在閱讀中尋求沉靜體驗的人量身定做的。紙張的質感非常好，微微帶著米黃色的色調，長時間閱讀也不會覺得眼睛疲勞。更值得稱道的是，書中的一些關鍵概念和術語，都有著非常細緻的標注和解釋，這對於我這種經常需要查閱佛學術語的人來說，簡直是救星。以往閱讀相關書籍時，常常因為一個不理解的詞匯而不得不中斷閱讀，去搜索大量的背景資料，極大地破壞瞭閱讀的連貫性。而在這本書裏，作者似乎預判瞭讀者可能遇到的所有“攔路虎”，並在腳注或旁欄中提供瞭簡潔而精確的釋義，保證瞭閱讀流程的絲滑流暢。此外，書中對於一些重要的佛經名相的引用，也做得非常到位，既體現瞭原典的權威性，又不會讓普通讀者感到壓迫。它成功地搭建瞭一座橋梁，連接瞭古老的智慧典籍與現代讀者的理解能力，讓求知之路變得異常平坦和舒適。這種對細節的極緻關注，體現瞭編纂者對這部知識體係的深厚情感。