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彭卫 著

图书标签:

• 汉代史
• 婚姻史
• 社会史
• 文化史
• 历史学
• 风俗史
• 礼仪
• 家族史
• 性别史
• 古代史

出版社： 中国人民大学出版社

ISBN：9787300124018

版次：1

商品编码：10318333

包装：平装

丛书名： 当代中国人文大系

开本：16开

出版时间：2010-09-01

页数：305

正文语种：中文

内容简介

《汉代婚姻形态》运用社会学、心理学、文化人类学等跨学科研究方法，通过梳理传世和出土资料，对汉代婚姻关系中的等级状况、婚姻的地缘结构、婚龄构成、婚姻关系形成的基本步骤、妇女在家庭中的地位和生存状态、婚姻法规、婚姻观念等方面进行了全面考察。作者将汉代社会和婚姻结构放在中国传统社会和世界文明体系的背景下，力图揭示汉代婚姻形态的时代特征，并以此说明中国古代婚姻结构的连续性和变迁。

作者简介

彭卫，祖籍陕西泾阳，1959年2月出生于陕西西安。1984年毕业于西北大学历史系，获历史学硕士学位。1985年至今在中国社会科学院历史研究所工作。现任历史研究所研究员，《中国史研究》杂志主编，博士生导师。主要从事以秦汉时期为中心的中国古代社会史，以及史学理论和史学史研究。代表作有《汉代婚姻形态》、《汉代社会风尚研究》、《中国风俗通史（秦汉卷）》（合著）、《历史的心镜——心态史学》、《穿越历史的丛林——史学论》。

精彩书评

《汉代婚姻形态》一书更为突出的特点，是突破了传统史学的方法。应用了一些新的充满活力的观念与方法，在许多方面给史学研究今后的创新和发展以积极的启示。作者在研究中注重纵横两个方面的比较研究，对于以往研究者多囿于国别史和断代史的割裂封闭倾向，显然是一种进步。
——王子今，《光明日报》，1988年12月21日第3版
《汉代婚姻形态》较以前研究跨进一步。全书纲目明晰，架构严密，方法上突破铺陈材料之窠臼。彭氏运用社会学、心理学、文化人类学和量化方法考察汉代婚姻形态现象和本质，并与古代希腊社会进行比较，所述论点很具启发性。
——黎明钊，台湾《新史学》创刊号，1990年2月

目录

绪论
第一章 汉代人婚姻关系中的等级状况
汉代婚姻等级性的特点
汉代婚姻等级性的社会意义

第二章 汉代人婚姻的地缘结构
阶层与职业差异
汉族与其他族群的通婚

第三章 婚龄构成
汉代人口初婚年龄的一般推测
汉代男子初婚年龄的实证
汉代女子初婚年龄的实证
影响汉代初婚年龄的因素
汉代婚龄结构对后世的影响
汉代婚龄结构形成及历史作用的初步分析

第四章 汉代婚姻关系形成的基本步骤
密切衔接的八个环节
皇帝纳后妃：一个特殊的阶层
过量消费：用于婚嫁的支出
时间和空间上的若干变化

第五章 汉代妇女的地位：从婚姻角度进行考察
汉代妇女的家庭与社会地位
汉代妇女的改嫁与再嫁
第六章 汉代婚姻关系中的原始婚俗
边域婚习
中原古风
存留原因与变化趋势

第七章 汉代婚姻关系中的法律规定
秦代婚姻法律规定概述
汉代婚姻法规的渊源
汉代婚姻法规的主要内容
汉代婚姻法规的历史地位
礼法一体化：弱点与长处

第八章 婚姻思想与婚姻观念
西汉前期的婚姻思想
西汉后期的婚姻思想
东汉时代的婚姻思想
婚神之谱：一种淡淡的信仰
情感的徜徉：民间的婚姻观念

第九章 平衡与混乱
影响汉代婚姻家庭稳定的因素
初步分析
附录一
表一 汉代帝后妃家庭状况简表
表二 汉代贵族、平民婚姻家庭状况简表
表三 汉代部分官吏、贵族、皇族世代辈分表
表四 汉代亲属称谓简表
附录二 主要参考文献
重版后记

精彩书摘

首先，由奴隶社会的经济形态所决定，在从夏王朝到春秋时代的一千七百多年间，存在着人数众多的奴隶，这些奴隶多系来自其他氏族部落或民族的俘虏。奴隶归奴隶主所有。从而，在奴隶主家庭中包括了奴隶的家庭。一部分奴隶在奴隶主家中从事家内劳动，大部分奴隶则承担着各种繁重的生产劳动。奴隶的一切，包括所创造的劳动产品、自己的身体和生命，从而包括自己的婚姻权，都完全受奴隶主的支配。为了保证自己所掌握的劳动力得以繁衍，奴隶主往往让男女奴隶配对“成婚”，周代金文中所常见的“鬲十家”、“仆十家”和“臣十家”等文字记录，便是这种情形的真实写照。对于男奴和女奴所生子女——“奴产子”的称谓，一直延续到秦末汉初。
但到了战国之后，这类家庭在社会上所占的比例大幅度下降，在经历从战国到秦王朝两个多世纪的过渡时期后（事实上，秦朝仍带有极为浓厚的奴隶形态因素，毋宁说，它与汉朝有某种质上的不同），至汉代基本完成了从奴隶制婚姻关系向封建制婚姻关系的根本性转折。证据之一是当时的奴隶婚姻状况在社会上只占居极其次要的地位。呈现在人们面前的汉代婚嫁实例，基本上都属于封建皇帝、官吏、地主、商人、小农和城市平民等社会阶层（参见本书附录一之表一、表二）。显然，这种变化是由众多的奴隶转化为小农、小手工业者、城市平民、地主和商贾决定的。

前言/序言

　　汉代的婚姻关系，这是一个颇为重要而又很少有人着手的课题。过去，长沙杨树达先生著有《汉代婚丧礼俗考》，从群籍中钩稽史料，加以整理说明，为这一题目的研究开了先声。该书1933年由商务印书馆出版，距今已逾半世纪了。嗣后继起乏人，翻开中国社会科学院历史研究所编的《八十年来史学书目》，在杨书外只有一本台湾出版的书，可见研究者的寥落。彭卫同志这部书，将汉代婚姻关系置于当时整个社会和文化背景中考察，吸取新的学术成果，做多角度的剖析，其研究的广度和深度都胜于前人。本书的问世，将会把有关问题的探索引导到新的境界。
　　婚姻关系，按照传统说法，属于礼制的范围。古代人所讲的礼，同后世所说在性质与内涵上都有差别，不只是指制度典章和道德规范，还包括社会生活里的各种约定习俗，以及其背后的思想观念在内。礼制的研究，对探讨古代社会及其文化的许多本质性的内涵极有裨益，可惜我们在这方面能够凭借的前人成果并不很多。传统的礼学，基本上限于几部礼经的解说，而且从来是一门不得应有重视的学问。梁启超说过，自宋至明是礼学“完全衰熄的时代”，这话固然有些偏颇，但也不离于事实。清代有几位著名学者从事于此，他们的主要成绩仍限于礼书的笺注，同时因为他们的著作艰深繁难，所得出的成果很少能为学术界吸收运用。对于汉以下的礼制，进行系统研究的人，为数就更少了。上面所说像汉代婚制这样的课题，多年来没有人深入试探，这正是一个重要原因，因此，彭卫同志这部新书，实际上是有开拓性的。

好的，这是一本关于宋代社会风俗与法律制度变迁的著作的详细简介： 《宋律与民间风化：士绅阶层对社会规范的重塑与调适（960-1279）》 导论：一个“内转”时代的法律与社会张力 宋代，一个在中国历史上常被描绘为“重文抑武”、“市民文化兴盛”的时代，其社会结构正经历着前所未有的复杂化与精细化。本书聚焦于北宋至南宋近三百年的历史进程中，国家法律体系——特别是《宋刑统》及其在地方的实际执行情况——如何与日益成熟和多元化的民间风俗、士绅阶层的道德规范发生深刻的互动与张力。我们认为，宋代的法律实践并非僵硬的教条，而是一个充满协商、渗透与反作用力的动态过程。 本书旨在打破传统史学中将“律法”与“风俗”简单对立的二元结构，深入考察士绅阶层如何利用宗族组织、乡约制度以及儒家理学的话语体系，对国家律法的精神内核进行“地方化”的阐释与重构，进而形塑出具有宋代特色的社会风化景观。这不仅是法律史的研究，更是宋代社会史、思想史交汇点上的一场深入探究。 第一编：国家法律的渗透与地方的吸纳 第一章：从《唐律疏议》到《宋刑统》：法律谱系的继承与变异 本章首先梳理了宋代法律的渊源，强调《宋刑统》在继承唐代成文法的基础上，如何依据宋初的政治环境和对社会稳定性的考量，在刑罚幅度、罪名划分上做出微调。重点分析了在维护“保甲制度”和“均输平准”等经济法律方面的新增条款及其背后的治理逻辑。我们尤其关注法律条文中对“名分”、“义理”的强调，这些概念是如何被植入原本侧重实证的法律框架的。 第二章：司法机构的层级与“潜规则”：从开封到州县的审判实践 本书通过对宋代司法文书（如《名公案牍》和部分地方志中的判例集）的细致爬梳，描绘了宋代司法运作的实际面貌。我们发现，国家律法在州县层面往往需要面对基层复杂的社会关系网。法官（知州、知县）在判案时，如何平衡“依法论罪”与“合情合理”的社会期待，是本章的核心议题。例如，对于涉及土地兼并、债务纠纷的案件，士绅的舆论压力往往成为影响判决的重要“隐形条款”。 第三章：宗族权力与法律的边界：士绅阶层在基层治理中的角色 宋代是士绅阶层权力结构形成的关键时期。本章将探讨宗族法规（族规、家训）如何成为与国家律法并行的另一套社会规制体系。族规在处理内部的伦理冲突、财产分割时，往往比国家律法更具约束力。我们分析了国家法律对族规的承认界限——国家何时干预，何时默许其自治——这直接反映了中央权力在空间和功能上的收缩与授权。 第二编：风化重塑：理学思潮对法律精神的浸润 第四章：理学入典：从“义利之辨”到刑罚的道德化 宋代理学（程朱理学）对社会风气的重塑是全方位的。本章深入探讨了理学思辨如何渗透到刑法观念中，使法律不再仅仅是维护秩序的工具，更承担起教化人心、区分“善恶”的道德功能。例如，对“不孝”、“不义”等传统儒家伦理范畴的定罪量刑，其依据和严厉程度较前代有所提升。我们考察了司法实践中如何引入“见官不首”等体现道德抉择的量刑考量。 第五章：丧葬礼制与法律冲突：个体需求与国家规范的拉锯战 礼制是士绅阶层维护社会秩序的核心工具。本章选取丧葬礼仪中的几个关键争议点进行剖析，如“盗葬”、“过礼”行为是否应入罪，以及“丧期”的长短如何影响继承权和官员的任职资格。这些案例清晰地展示了，当严格的礼制要求与个体情感或现实经济压力发生冲突时，法律是如何在维护礼制权威和体恤人情之间寻求微妙的平衡。 第六章：赋税、契约与商业伦理：经济活动中的道德约束 宋代的商业繁荣伴随着契约精神的萌芽，但士绅阶层始终警惕商业的过度扩张可能带来的社会动荡。本章分析了关于高利贷、契约履行、以及商业欺诈等法律条文的制定背景。我们发现，在涉及商业纠纷时，法律条文往往倾向于支持那些“合乎义理”的交易行为，对纯粹追求利润的行为持有审慎态度，体现了儒家对商业活动的道德规训。 第三编：社会变迁下的法律适用与个案研究 第七章：妇女地位的复杂演变：产权、贞洁与法律的保护限度 本书对宋代妇女在法律地位上的变化进行了深入的考察。我们分析了《宋刑统》如何试图界定女性的财产权、继承权（特别是从“特留”到“准折”的演变），以及在婚姻不忠、家庭暴力等案件中的处理方式。重点讨论了“节妇”制度对法律裁决的影响，即社会对女性道德的推崇如何在司法实践中转化为对某些权益的限制或特殊的法律保障。 第八章：边疆治理与法律的“移植”：北方民族政权影响下的宋法适应性 在与辽、西夏、金等政权长期对峙的背景下，宋朝的法律体系并非孤立发展。本章探究了边境地区在人员往来、贸易监管、乃至军事法律执行中，宋律如何进行灵活调整或吸收外来习惯法的元素，以维持边境的稳定与治理的有效性。 第九章：技术革新与法律应对：印刷术、医药学与知识产权的萌芽 宋代印刷术的成熟带来了书籍和知识传播的革命。本章关注了早期对于“伪书”、“盗版”行为的法律规制尝试，虽然尚未形成现代意义上的知识产权法，但其中蕴含的对知识产权的初步认识和保护意愿，值得深入探讨。同时，也分析了医药知识在民间传播与官方管理之间的法律张力。 结论：宋代法律的“人文化”转向与后世影响 宋代法律的显著特征在于其日益增强的“人文化”和道德化倾向。国家试图通过法律手段，将儒家士大夫所构建的理想社会秩序，转化为可操作的、具有约束力的社会规范。这种将伦理道德置于法律形式主义之上的努力，深刻地影响了元明清三代的法律思维。本书总结了宋代士绅阶层在法律的“应用层”对法律精神的成功重塑，并指出这种重塑是如何在维持社会稳定的同时，也为后世留下了关于“情理法”关系的复杂遗产。 关键词： 宋代法律、士绅阶层、宗族制度、理学、风化、社会规范、宋刑统、礼制。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我最大的启发在于它对于“稳定”二字的解析。汉代的婚姻制度，其核心目标显然是维护宗族的稳定和国家的秩序，但这种稳定是通过一套极其复杂且有时近乎残酷的机制来实现的。作者清晰地论证了，为什么在汉代社会，对婚姻的干预程度远超后世的许多朝代。从对“同姓不婚”的严格遵守，到对“奸情”的严厉惩罚，无不指向一个目标：确保血缘的纯正与社会结构的不可撼动。我特别喜欢书中对“嫁娶”与“纳妾”之间法律地位差异的深入剖析，这不仅仅是合法性上的区别，更反映了核心家庭单元与附属生育工具的本质区别。这种基于权力基础的婚姻分类，让我对汉代儒家伦理的实际运作有了全新的认识。全书结构严谨，引证充分，如同一个技艺高超的工匠，将历史的碎砖烂瓦，细密地重新砌筑成一座逻辑自洽的宏伟大厦，让人在敬佩之余，也深感历史的厚重与不易。

评分☆☆☆☆☆

这本关于汉代婚姻制度的书，读完后给我留下了极其深刻的印象，简直就是一部浓缩的社会生活百科全书。作者的考据之扎实，简直令人叹为观止。书中对“父母之命，媒妁之言”的探讨，绝非停留在概念的表面，而是深入挖掘了背后的宗法伦理和社会结构。我特别欣赏作者如何将具体的律令条文与当时的民间习俗进行交叉印证。例如，对于“聘娶之礼”中繁复的程序，以及不同阶层在嫁娶仪式上的差异，书中都有细致入微的描摹。这种详尽的描述，让我仿佛穿越回了那个时代，亲眼目睹了贵族家庭的隆重迎娶和寒门之家的简单结合。尤其是关于再婚、寡妇再嫁权力的分析，视角极为新颖，打破了我原先对汉代女性地位的刻板印象。书中不仅阐述了法律如何限制女性，更展示了民间舆论和宗族压力如何塑造了个体的命运。阅读过程中，我时常需要停下来，查阅相关的历史地理资料，以更好地理解文中所述的地域差异对婚姻实践的影响。总而言之，它不仅是一部学术专著，更是一幅关于汉代人伦情感与社会秩序的宏大画卷，细节丰富到让人惊叹。

评分☆☆☆☆☆

这本书的内容之丰富，可以说是超出了我最初的预期。我原本以为它会侧重于法律条文的梳理，但实际读下来，它更像是一部深入到汉代“生活世界”的田野调查报告。作者似乎不满足于官方文献的记载，还广泛涉猎了地方志、碑刻乃至文学作品中的侧面描述。尤其引人入胜的是关于“丧期婚姻”的讨论，它揭示了社会在处理哀悼与繁衍需求之间的微妙平衡。书中对比了不同郡县在处理“守丧未满而再娶”事件上的执法差异，这种细致入微的比较研究，极大地丰富了我们对汉代社会治理复杂性的认知。阅读过程中，我不断在脑海中勾勒出那些场景：在黄土高原上的某个村落，或是在长安城内的某个豪宅，人们是如何依据祖上传下来的规矩，处理那些关乎家族存亡的重大人生事件。这本书的叙事节奏是缓慢而坚实的，它要求读者慢下来，去品味每一个历史细节背后所蕴含的深层文化密码。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文字风格，老实说，是一种沉稳而内敛的力量，如同汉代的青铜器，看似朴素，实则内蕴着巨大的信息量和历史的重量。我最欣赏的，是作者处理敏感议题时的那种审慎态度。比如在探讨“买卖婚姻”的界限时，书中并没有使用现代的情感色彩去简单批判，而是着力还原了当时社会对“财礼”与“人口交易”的法律与道德分野。这种立足于历史情境的理解，使得论述显得尤为可信。书中关于汉代贵族阶层内部的联姻策略，简直就是一部古代的“权力博弈指南”。如何通过迎娶某个家族的女儿来巩固政治联盟，如何通过送嫁妆来彰显门第，这些细节被梳理得井井有条。我甚至能想象出那些被置于政治棋局中的年轻女子，她们的个人意愿在宏大的家族算计面前是如何被微化甚至忽略的。这种对“制度理性”与“个体情感”之间张力的揭示，是本书极具人文关怀的一面，它让冰冷的制度研究拥有了温度。

评分☆☆☆☆☆

坦率地说，这本书的阅读体验是极具挑战性，却又异常充实的。它的论证逻辑犹如精密的织锦，丝丝缕缕，环环相扣，绝不容许读者有丝毫的松懈。我个人尤其关注书中对“代祭婚”与“收继婚”现象的比较分析，这部分内容颠覆了我此前对汉代父权制稳定性的认知。作者没有简单地将这些现象归结为经济压力，而是结合了当时的“不孝有三，无后为大”的思想基础，构建了一个多维度的解释框架。书中引用的竹简、帛书的原始文本，数量之巨，令人咋舌，但作者的功力在于，他总能精准地从这些晦涩的材料中提炼出具有穿透力的观点，并以清晰的语言呈现出来。然而，对于非专业读者来说，书中对某一特定律令条文的逐字考辨，有时会略显冗长，需要极大的耐心去跟进。但这恰恰也是其价值所在——它拒绝提供廉价的结论，而是带领读者亲历学术探索的艰辛过程。读完后，我感觉自己对“婚姻”这个概念在历史语境中的流变，有了更深刻、更具批判性的理解，它不再是一个简单的家庭结合，而是权力、财富和血脉延续的复杂交汇点。

评分☆☆☆☆☆

彭衛先生大作，值得一讀

评分☆☆☆☆☆

《汉代婚姻形态》运用社会学、心理学、文化人类学等跨学科研究方法，通过梳理传世和出土资料，对汉代婚姻关系中的等级状况、婚姻的地缘结构、婚龄构成、婚姻关系形成的基本步骤、妇女在家庭中的地位和生存状态、婚姻法规、婚姻观念等方面进行了全面考察。

评分☆☆☆☆☆

彭卫，现任研究员、《中国史研究》杂志主编和《史学理论研究》杂志副主编，中国社会科学院编辑系列正高级专业技术职务评审委员会委员，历史研究所学术委员会委员、专业技术职务评审委员会委员。主要从事秦汉史和史学理论研究，以及史学专业杂志的编辑工作。

评分☆☆☆☆☆

本书运用社会学、心理学、文化人类学等跨学科研究方法，通过梳理传世和出土资料，对汉代婚姻关系中的等级状况、婚姻的地缘结构、婚龄构成、婚姻关系形成的基本步骤、妇女在家庭中的地位和生存状态、婚姻法规、婚姻观念等方面进行了全面考察。作者将汉代社会和婚姻结构放在中国传统社会和世界文明体系的背景下，力图揭示汉代婚姻形态的时代特征，并以此说明中国古代婚姻结构的连续性和变迁。

评分☆☆☆☆☆

主要代表作有：《汉代社会风尚研究》专著、《古道侠风》专著、《中国饮食史·秦汉饮食篇》专著、《穿越历史的丛林——史学论》专著。

评分☆☆☆☆☆

虽然比较早的一本书了，但内容很好

评分☆☆☆☆☆

不错不错，京东买书方便

评分☆☆☆☆☆

此次重版。

评分☆☆☆☆☆

本书运用社会学、心理学、文化人类学等跨学科研究方法，通过梳理传世和出土资料，对汉代婚姻关系中的等级状况、婚姻的地缘结构、婚龄构成、婚姻关系形成的基本步骤、妇女在家庭中的地位和生存状态、婚姻法规、婚姻观念等方面进行了全面考察。作者将汉代社会和婚姻结构放在中国传统社会和世界文明体系的背景下，力图揭示汉代婚姻形态的时代特征，并以此说明中国古代婚姻结构的连续性和变迁。