欽哲文集 正見、人間是劇場、佛教的見地與修道、朝聖、不是為瞭快樂 套裝全五冊 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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宗薩蔣揚欽哲仁波切 著

圖書標籤:

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• 正見
• 欽哲
• 精神世界
• 自我提升
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齣版社： 深圳報業

ISBN：JD14876335

商品編碼：10452479321

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宗薩蔣揚欽哲仁波切堪稱當今偉大、智慧的佛教上師，他不拘一格又富有風度，親切幽默又不失莊嚴。他傳授的佛法直指精要，語言詼諧生動，這種在談笑風生中形象化地呈現佛教奧義的能力實無人能及，使人理解佛教就像觀賞風景那般輕鬆，已引渡無數人領悟並在日常生活中運用佛法智慧 內容推薦

欽哲文集典藏版套裝包含宗薩蔣揚欽哲仁波切的五本著作，即《正見》、《人間是劇場》、《佛教的見地與修道》、《朝聖》、《不是為瞭快樂》。
《正見：佛陀的證悟》以簡單的語言來說明佛教核心的四法印見地，並引導讀者將其貫穿在個人思維、心態和生活中。輕快的字句後麵，充滿瞭引導眾生脫離根本睏境的智慧，給讀者種下解決生命中根本問題的種子。
《人間是劇場》是講法閤集，可謂機智幽默又為上乘的佛教開示，深入淺齣地講解瞭佛教的諸多重要觀念，包括禪定的實質和要訣；十二緣起法的發生過程；金剛經的核心內涵；福德的含義和積聚方法；關於臨終和中陰的指導，等等。
《佛教的見地與修道》是精簡而全麵的佛教通論，對佛教的義理、曆史和各種傳承有一個精確的綜觀，並澄清瞭許多佛教誤區。有助讀者提升對生命的信心，也是一部用來印證修行的可靠之書。
《朝聖：到印度聖地做什麼》對佛陀一生四個關鍵時期所對應的四處聖地作瞭介紹，並對聖地所代錶的生命意義及朝聖的正確目的給齣瞭清晰的說明，字裏行間充滿正知正覺。本書與普通的旅遊指南或觀光劄記絕然不同，作者以其深刻的智慧和廣大的慈悲，帶領人們完成一場莊嚴的心靈朝聖之旅。
《不是為瞭快樂：前行修持指引》是一部詳實的、操作性強的實修指導。所謂前行修持，是一套完整的實修係統，它既是一切佛法修持的根基，又囊括瞭所有修持的精華，以及心靈之道上所需的一切；既適閤入門者打牢學佛基本功，也是修行人需要終生修持的心法。

作者簡介 宗薩蔣揚欽哲仁波切，秉承藏傳佛教優良的傳承和教育，享譽世界，是當今公認具創造力的年輕一代藏傳佛教導師之一，兼上師和導演於一身，曾任貝納爾多貝托魯奇電影《小活佛》（Little Buddha）顧問，並編寫和執導過兩部佛教主題的電影——《高山上的世界杯》和《旅行者與魔法師》，深受現代東西方佛教弟子尊崇和喜愛。他將電影視為現代的“唐卡”，萬般都寓佛法於其中，以電影的虛擬情境巧妙地比喻我們身處的幻相世界；而證悟的過程就是脫去妄念所帶來的層層蔽障，瞭解因緣的善變與無常，進而放下我執，邁嚮覺醒之路。 目錄 第一章造作與無常 
嬰兒搖鼓及其他分心物 
追尋真理可能像件壞事 
佛陀的發現 
“在目前是” 
然而我們仍然忽略它 
不穩定性 
因與緣：蛋已煮熟，你無法改變它 
明瞭的利益 
情人眼裏齣西施 
無常是好消息 
老沙彌的故事 
第二章 情緒和痛苦 
個人快樂的定義 
社會化的快樂定義

……

《欽哲文集·正見、人間是劇場、佛教的見地與修道、朝聖、不是為瞭快樂》：一場跨越時空的智慧對話 這是一套引人入勝的書籍，它匯聚瞭多位當代傑齣佛教思想傢和修行者，以其深刻的洞察力和真摯的悲心，引導讀者探索生命的核心議題。這五冊文集，從不同的角度切入，卻又彼此呼應，共同編織齣一幅廣闊而精微的生命地圖，邀請我們一同踏上這場探索自我的旅程。 《正見》：撥開迷霧，洞悉實相 《正見》作為這套文集的開篇，如同一盞明燈，照亮瞭我們通往智慧的道路。書中，作者以其精湛的佛學功底和清晰的語言，為我們層層剖析佛教的核心教義——“正見”。這並非高深莫測的玄學，而是關於“如實瞭知”的根本方法。它教導我們如何超越日常經驗中習以為常的“邪見”，如何辨識那些誤導我們、帶來痛苦的錯誤認知。 從“無常”到“無我”，從“緣起”到“涅槃”，作者循序漸進地引領我們審視自身的觀念。我們常常被錶象所迷惑，認為事物是恒常不變的，而“我”是獨立而實在的存在。然而，《正見》卻要我們如實地觀察，發現一切都在刹那生滅，所謂的“我”，不過是五蘊（色、受、想、行、識）的聚閤，緣起而生，緣盡而滅。這種對“無常”和“無我”的深入理解，並非否定生命的意義，反而能讓我們卸下執著的重擔，以更開放、更自由的心態去麵對生活的起伏。 書中對“緣起”的闡釋尤為精彩。它揭示瞭萬事萬物相互依存、互為條件的真相。沒有孤立的存在，每一個現象的發生，都是無數因緣和閤的結果。這種“緣起”的智慧，讓我們看到一切聯係的網，理解到我們與他人、與環境之間的不可分割性。它鼓勵我們培養更強的責任感，意識到自己的行為如何影響著周遭的世界，以及我們如何能夠通過調整因緣，創造更積極的未來。 《正見》不僅僅是對佛教哲學的介紹，更是一種對思維方式的革新。它教會我們如何培養審慎的態度，如何區分真假，如何不被情緒和偏見所裹挾。通過學習“正見”，我們能夠建立起更加穩固的心靈基石，不至於在人生的風雨中搖擺不定。它讓我們明白，真正的快樂和解脫，並非來自於外界的改變，而是源於內心的洞明。 《人間是劇場》：生命舞颱上的覺醒者 《人間是劇場》以一種更具詩意和人文關懷的視角，審視我們所處的“人間”。書名本身就充滿瞭象徵意義，將我們的人生比作一場盛大的戲劇。我們每個人都是其中的演員，扮演著不同的角色，演繹著各自的故事。然而，這場戲劇的精彩之處，不僅在於情節的跌宕起伏，更在於我們能否在扮演角色的同時，不忘自己是那個觀照一切的“導演”和“觀眾”。 書中，作者引導我們去觀察這場“人間劇場”的運作模式。我們是如何被社會文化、傢庭教育、個人欲望所塑造，從而扮演起一個個預設好的角色？我們又如何在日復一日的錶演中，迷失瞭真實的自我？書中深刻地剖析瞭社會結構、人際關係以及個體心理的復雜交織，揭示瞭許多讓我們痛苦和睏惑的根源，常常是我們不自覺地投入瞭過多情感，將劇本當成瞭現實。 然而，《人間是劇場》並非悲觀的論調。相反，它鼓勵我們成為這場戲劇中的“覺醒者”。這意味著，我們可以在扮演角色的同時，保持一份清醒的覺察。我們可以觀察自己的情緒起伏，審視自己的動機，甚至可以帶著一種超然的智慧，去理解他人行為背後的邏輯。當我們不再完全沉溺於劇情，而是能夠抽離齣來，以一個更廣闊的視角看待這一切時，我們就能發現，即使是在最艱難的時刻，生命依然充滿著可能性。 書中也強調瞭“慈悲”的力量，它是在這場劇場中連接彼此的橋梁。當我們能夠以理解和關懷之心對待他人，即使他們扮演著與我們對立的角色，我們也能夠化解衝突，創造更多的和諧。這種慈悲，並非盲目的同情，而是建立在對眾生共同苦樂的深刻體悟之上。 《人間是劇場》邀請我們重新審視“角色”與“自我”的關係，學習在紛繁復雜的世界中，找迴內心的平靜與自由。它告訴我們，即使身處“人間劇場”，我們依然可以選擇成為一個不被劇情綁架，而是能夠自由起舞的覺醒者。 《佛教的見地與修道》：連接理論與實踐的橋梁 《佛教的見地與修道》則是一本更為係統和實修的指南。它清晰地勾勒齣瞭佛教的“見地”（理論體係）與“修道”（實踐方法）之間的緊密聯係。書中強調，僅僅理解佛法的理論是不夠的，關鍵在於如何將這些智慧融入到日常的修行中，最終實現生命的轉化。 作者以詳盡的筆觸，闡述瞭佛教核心的修行法門，如“四念處”、“八正道”、“禪定”、“觀慧”等等。這些方法並非神秘的儀式，而是經過無數修行者驗證的，能夠幫助我們淨化心靈、增長智慧的實際操作。書中深入淺齣地解釋瞭每個修行法門的作用機理，以及如何在日常生活中進行練習。 例如，關於“四念處”（身念處、受念處、心念處、法念處），作者會詳細指導我們如何將注意力放在當下，觀察身體的感受、情緒的生滅、思維的流動以及一切現象的本性。這種細緻的觀察，能夠幫助我們逐漸擺脫對“我”的執著，減少不必要的煩惱。 書中對“八正道”（正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定）的講解，則為我們提供瞭一個全方位的修行藍圖。它涵蓋瞭從認識到行動，從語言到生活方式的方方麵麵，指導我們如何走在一條通往解脫的正確道路上。 《佛教的見地與修道》特彆強調瞭“精進”的重要性。修行並非一蹴而就，它需要持之以恒的努力和耐心。書中會鼓勵我們剋服懶惰和懈怠，堅持每天抽齣時間進行修行，即使隻是片刻的專注，也能帶來纍積的效益。 這本書為那些渴望深入瞭解佛教修行，並希望在生活中實踐佛法的人，提供瞭一個清晰而可行的路徑。它證明瞭佛教並非遙不可及的理想，而是可以觸及、可以實踐的智慧，能夠真正地改善我們的生活，帶來內心的平靜與安寜。 《朝聖》：踏上心靈的遠方 《朝聖》這本書，將我們帶入一個更具象徵意義的旅程——心靈的朝聖。這不僅僅是地理上的跋涉，更是一場深入內心，追尋生命意義的探索。書中或許會記錄作者或他人的朝聖經曆，通過那些真實的見聞和感悟，展現齣朝聖者在艱辛旅途中所麵對的挑戰，以及他們因此獲得的成長與覺悟。 朝聖往往意味著告彆熟悉的環境，踏入未知。在路上，我們可能會遇到各種睏難，體力上的疲憊，物質上的匱乏，甚至會遇到與自己觀念相悖的人和事。然而，正是這些挑戰，磨礪瞭我們的心誌，讓我們放下傲慢與執著，學會謙卑與感恩。 在朝聖的道路上，自然之景的壯麗與神聖，往往會觸動我們內心深處的情感。當我們置身於宏偉的山川、古老的寺廟、純淨的星空之下，那些日常的煩惱和瑣碎，似乎都變得渺小起來。我們開始重新審視生命的價值，思考我們為何而來，又將去往何方。 書中可能會描繪與當地人，甚至是其他朝聖者的互動。這些相遇，或許會帶來意想不到的啓發和連接。我們可能會在他人的故事中看到自己的影子，或者在他們的智慧中找到解決自己睏境的綫索。 《朝聖》最終指嚮的是一種內心的抵達。旅途的終點，不僅僅是一個地理坐標，更是一種心靈的成熟與升華。在曆經韆辛萬苦之後，我們可能會獲得對生命更深刻的理解，對自我更清晰的認識，以及對世界更廣闊的胸懷。這本書，鼓勵我們勇敢地邁齣探索的腳步，去追尋那屬於自己的，獨一無二的心靈朝聖之路。 《不是為瞭快樂》：超越二元，直抵自在 《不是為瞭快樂》作為這套文集的壓軸之作，以其顛覆性的視角，挑戰著我們對“快樂”的普遍追求。書中，作者可能在探討，當我們過度執著於追求“快樂”，迴避“痛苦”時，反而可能陷入更深的睏境。這種二元對立的思維模式，讓我們患得患失，無法真正地安住當下。 書中，作者或許會深入分析“快樂”的本質。它是否是一種短暫的生理或心理感受？它是否能夠持久地滿足我們？當外在條件改變時，我們所謂的“快樂”是否也會隨之消失？通過對“快樂”的審慎觀察，我們可能會發現，它並非我們想象中的終極目標。 與“快樂”的追求相對，書中可能更強調“自在”的境界。自在，並非沒有痛苦，而是能夠以一種平靜、開放的心態，接納一切的發生，無論是快樂還是痛苦。它是一種不受外界情緒左右，不被二元對立所束縛的深層安定。 《不是為瞭快樂》鼓勵我們去擁抱生命的全部，包括那些不那麼令人愉悅的部分。當我們將“痛苦”視為生命的一部分，而不是需要逃避的敵人時，我們反而能夠從中學習，獲得成長。這種接納，並非消極的忍受，而是以一種更智慧、更成熟的方式去麵對。 書中可能會引導讀者去練習“觀照”，去觀察那些讓我們感到不適的感受，而不是立刻加以評判或壓抑。通過如實地觀察，我們會發現，許多痛苦並非事物的本質，而是我們對事物産生的反應。 《不是為瞭快樂》最終指嚮的，是一種超越瞭短暫快樂和痛苦的，更為穩定、更為深刻的幸福感。它是一種能夠安然麵對生活中的一切，並在其中找到平和與意義的智慧。這是一種真正意義上的解脫，是一種不為外物所動的，恒久的自在。 閤集的力量：智慧的交響麯 這五冊《欽哲文集》共同構成瞭一部關於生命智慧的宏偉交響麯。它們從不同的維度，層層遞進，從理論到實踐，從觀察到行動，從個體到世界，為我們提供瞭一套全麵而深刻的生命指南。 《正見》為我們奠定瞭理性的基礎，讓我們能夠清晰地認識事物的真相。《人間是劇場》以人文的關懷，引導我們如何在復雜的世界中保持覺察。《佛教的見地與修道》則提供瞭實修的路徑，讓我們能夠將智慧融入生活。《朝聖》以象徵性的旅程，激勵我們勇敢地探索心靈的深處。《不是為瞭快樂》則以其深刻的洞察，指引我們超越二元對立，直抵內在的自在。 閱讀這套文集，就如同與智者進行一場跨越時空的對話。它不會提供廉價的慰藉，也不會承諾一勞永逸的解決方案，但它會以其真摯和深刻，不斷地啓發我們，引導我們去思考，去覺醒，去活齣更真實、更自由、更富有意義的生命。這是一種力量，一種能夠在我們內心播下希望種子，並幫助它生根發芽的力量。

評分☆☆☆☆☆

“朝聖”這本書，讀起來完全不同於前幾冊的內省和理論構建，它充滿瞭動態的能量和對信仰的深切緻敬。與其說這是一本關於旅行的書，不如說是一次對“心之所嚮”的追蹤。欽哲仁波切的文字帶著一種行走者的謙卑和對曆史的敬畏，他描繪的不僅僅是地理上的壯麗景色，更是那些聖地所承載的無數生命足跡和精神力量。我感覺自己仿佛跟隨著他的腳步，穿越瞭高山、荒漠，感受到瞭那些偉大修行者留下的氣息。這激發瞭我對“意義”的追尋，促使我思考自己生命的“朝聖之旅”究竟指嚮何方。它讓我明白，真正的朝聖不是到達一個終點，而是行走的過程本身就完成瞭對自我的定義和淨化。那種對大局的宏大視角，讓人在瑣碎的日常中保持一種遠方的眺望感。

評分☆☆☆☆☆

“人間是劇場”這個標題，初看帶著一絲戲謔和疏離感，但深入閱讀後，纔體會到其中蘊含的巨大悲憫和洞察力。欽哲仁波切將我們生活的世界，比作一個不斷上演、演員們卻忘瞭自己身份的大舞颱。這種比喻極其精妙，它讓人意識到，我們對許多“重要”事情的執著，不過是扮演著一個又一個被社會、被自我設限的角色。我尤其喜歡其中探討“錶演的疲憊”那部分，那種在角色中迷失太久後的精疲力盡感，幾乎是現代人普遍的心理狀態。讀完後，我開始嘗試在日常生活中抽離齣來，以上帝視角審視自己的“劇本”，發現很多原本看起來是天大的麻煩，其實不過是幾個不太協調的走位罷瞭。這種抽離，不是冷漠，而是一種更慈悲、更具包容性的理解，理解瞭所有人在自己的“戲份”裏有多麼努力和掙紮。這本書為我提供瞭一種看待衝突和失敗的全新鏡頭。

評分☆☆☆☆☆

《佛教的見地與修道》可以說是實踐層麵的核心操作手冊，它將理論的宏大敘事，轉化為具體可操作的日常步驟。很多介紹佛教的書籍，要麼理論講得太抽象，讓人摸不著頭腦；要麼修持方法太偏門，普通人根本無法下手。但這一冊的妙處在於，它完美地平衡瞭“知”與“行”。仁波切非常擅長將深奧的禪定心法，用最貼近生活的比喻來解釋，比如如何轉化煩惱為道用，如同煉金術士將鉛變成黃金一般。我嘗試在每日的步行、用餐中加入“修道”的意識，哪怕隻是一分鍾的專注，都能感受到內心那股躁動的洪流被溫柔地引導到一處平靜的湖泊。它教的不是如何“得到”什麼，而是如何“放下”阻礙，這種由內而外的解放，比任何外求的成功都來得令人踏實。

評分☆☆☆☆☆

這套《欽哲文集》簡直是為我這種常年在“我是誰，我為何在此”的迷霧中打轉的人量身定做的指南。尤其是“正見”那本，讀起來就像是有人在你腦子裏安裝瞭一個全新的操作係統，把那些過去纏繞不清的、想不通的哲學睏境，用一種近乎手術刀般精準的方式逐一剖析開來。它不是那種故作高深的佛學教科書，而是那種直擊人心的對話，讓你不得不審視自己一直以來習以為常的認知模式。我記得有一次讀到關於“緣起性空”的闡述，那種豁然開朗的感覺，讓我當下就放下瞭手裏糾結瞭很久的一樁小事。這種“見地”的建立，遠比追求一時的“快樂”來得堅實和持久，它構建的不是一個逃避現實的烏托邦，而是一個能更清醒、更有力量麵對現實的基石。文筆非常洗練，絕無冗餘的辭藻，每一個字都像是在打磨過的鑽石，反射齣深刻的光芒。

評分☆☆☆☆☆

關於“不是為瞭快樂”的探討，更是對我衝擊最大的篇章。在這樣一個消費主義和即時滿足主導的時代，提倡“不是為瞭快樂”，聽起來簡直是反人類的口號。然而，細讀之下，你會發現這纔是通往真正持久安寜的秘密。作者深刻地揭示瞭“追求快樂”本身就是一種巨大的痛苦之源——因為快樂總是短暫的，所以我們不斷地追逐和焦慮。這本書如同一個溫和但堅定的導師，告訴你，將生命的目標從“獲得快樂”轉移到“減少痛苦”或“承擔責任”上時，那些無常的快樂反而會以一種更自然、更不費力的方式降臨。這種認知的轉變，讓我對人生的期望值進行瞭徹底的重置。我不再期望生活處處陽光燦爛，而是接受陰霾也是自然的一部分，也正是這些陰霾，成就瞭內心的深度與韌性。