設計史鑒：中國傳統設計思想研究（思想篇） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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王琥 著

圖書標籤:

• 設計史
• 中國傳統設計
• 設計思想
• 文化研究
• 曆史
• 美學
• 中國文化
• 傳統文化
• 思想史
• 藝術史

齣版社： 鳳凰齣版傳媒集團 ， 江蘇美術齣版社

ISBN：9787534432668

版次：1

商品編碼：10454733

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2010-10-01

用紙：膠版紙

頁數：199

正文語種：中文

內容簡介

《設計史鑒：中國傳統設計思想研究（思想篇）》的書名之所以叫“設計史鑒”，就是與“設計史”有所區彆，重點是筆者個人的評述、議論，是對設計史中的既往事物做一些鑒賞（不敢稱“鑒定”，那是曆史學傢和考古學傢的強項）、藉鑒和引申方麵的研究，自然不可能寫成“器型史”、“紋案史”、“彩繪史”和“設計史”（能力和篇幅都不允許），而是根據主次、輕重、價值等各方麵的評估來對眾多案例進行挑選，根據所擬主題深入分析、探求，獲得既定目標確定的、設計學意義上的研究價值。因此，對於各個子項目的論述，也隻能根據設計史演化發展的主綫，挑選齣具有類型學意義的標杆性案例進行分析研究。

目錄

序文 一條大河波浪寬
第一章 傳統設計思想探源
緒言 中國傳統設計的思想基礎
第一節 中國傳統設計思想的“自然觀”
第二節 中國傳統設計思想的“人際觀”
第三節 中國傳統設計思想的“物用觀”

第二章 傳統設計思想進化
緒論 適應和選擇，是思想進化之源
第一節 “寶塔式”基礎結構
第二節 食物的“采集”與“生産”
第三節 進化的“坐標”與“軸綫”
1 “四階段論”
2 “兩分法”
第四節 從神到人的信仰觀進化
1 圖騰崇拜
2 先租崇拜
3 神祗崇拜
4 王權崇拜
5 戚權崇拜

第三章 傳統設計思想特徵
緒言 民族性與設計傳統芻議
第一節 從河姆渡說起
1 水稻的意義
2 “榫卯構件”與“乾欄式建築”
3 硃塗刳器
第二節 民具與官具，誰是設計傳統主流?
第三節 筷子的啓示
第四節 傳統民具設計的“中國特色”
1 簡潔的構造
2 簡樸的選材
3 簡易的操作
4 簡便的動能
5 簡約的裝飾

附：設計用語解讀
1 設計
2 設計思想
3 設計原理
4 設計傳統
5 實用功能
6 適人性設計
7 構造（形態與結構）設計
8 終極設計
9 附麗價值
10 第一功能、次級功能、延伸功能
11 “三維尺度”
後記

精彩書摘

魏晉駢文、詞賦、書法、繪畫、音樂方麵的重大成就，在某些方麵說明：“自然觀”異化現象亦能造就豐富的文化成果。宗炳有一段話，可以作為魏晉文人審美意識中“自然觀“異化的最好注腳。他在流傳至今的《畫山水序》中這樣寫道：“聖人含道映物，賢者澄懷味像，至於山水，質有而趣靈，是以軒轅、堯、孔、廣成、大隗、許由、孤竹之類，必有崆峒……（古地名）之遊焉。由稱仁智之樂焉。夫聖人以神法道，而賢者通；山水以形媚道，而仁者樂。不亦幾乎？”這裏最關鍵的是起首的兩句話：“聖人含道映物”和“賢者澄懷味像”，魏晉的文化精英們首先要把自己和一般“凡俗之人”們進行徹底切割，心裏隻有聖賢之人；其次，魏晉文人遊曆山水、“師法自然”，卻並不關注自然事物本身的天然性質，而是力圖參悟“寓道於形”的自然山水；再次，魏晉文人的“仁智之樂”在於藉助自然以抒情審美，講究的是精神世界與物質世界的高度分離，無意於社會民生層麵的生活狀況。不得不指齣的是：這個異化瞭的中國文化精英們的“自然觀”，在後來的中國社會的造物——設計行為中，也産生瞭深刻的影響，效果也有利有弊，是今後中國設計史研究中國傳統設計思想“自然觀”時所必須加以重點分析的內容，我將另文專題詳述，此處略過不提。
春鞦以來，在以道傢學說為主流意識的中國傳統設計思想“自然觀”定型之後，中國社會先後興起、消亡的各種思潮，均對中國傳統“自然觀”思想有過部分的影響，但本質上都是在此基礎上的修正、補充或是完善，並未從根本上顛覆延續瞭三韆年的這一傳統。其中，中國古代文化體係內部影響最大的是儒傢學說（特彆是南宋以後的程硃理學思想）；體係外部影響最大的是佛學教義（特彆是魏晉時期實現“本土化”之後的、被原旨教義派貶稱為“小乘”教的中國傳統佛教思想）。

前言/序言

我把傳統比喻成一條河流。
我把自然環境、生活方式、文化品質比喻成這條河流的河床。
我把我的思想，比喻成這條大河裏的一小朵浪花。
因為河流的不懈努力，河床被不斷改變形狀；因為河床的走嚮，河流的沿途景色各有不同。我們民族的傳統精神，正是這樣一條奔流瞭數韆年的大河。
傳統是一條河流。河流和河床，既是共存共生的親密伴侶，也是世代爭鬥的宿敵。河流和河床永叵的爭鬥與閤作，使大河生生不息、萬古流淌。河流用鮮活的生命無休止地衝刷河床，不斷改變著河床的走嚮；河床則用堅定的信念無休止地裹挾著河流，永遠無怨無悔地護衛著河水一路嚮前。有時候河流反抗河床的拘束，驚濤拍岸，駭浪裂石，一瀉韆裏，奪路狂奔；有時候河床壓抑著河流的放任，立石竪壁，麯徑洄灣，使大河順從地舒緩流淌，煙波浩渺，如詩如畫。無論是閤作還是爭鬥，河流與河床衝刷、碰撞齣的，都是瑰麗絢爛的壯景。傳統是一條河流。雖然河床難免蜿蜒麯摺、跌宕起伏，甚至齣現斷層，隻要河流能細流不絕，百川海納，連續不斷地沿著由無數的險灘、絕壁、斷崖組成的河床護持前行，這個傳統就沒有中止，一直奔騰嚮海。險灘挾持，河流就變幻齣漩渦、激流，麯摺迂迴；絕壁阻隔，河流就奮起驚濤駭浪、擊石穿雲；斷崖當臨，河流就化作一道道淩霄瀑布，縱身飛越，勇往直前，聲如慟雷，形如霧瘴，驚天地而泣鬼神。一旦河流被險灘、絕壁、斷層所阻止，河水枯竭不續，大河的生命就終結瞭。

藝術的脈絡：西方現代主義設計思潮的演變與影響 書籍簡介 本書深入剖析瞭自19世紀末工業革命浪潮興起，至20世紀中葉現代主義設計思潮登峰造極的波瀾壯闊的曆史進程。它聚焦於西方世界在麵對技術革新、社會劇變與審美轉嚮時，設計理念如何從古典復興的桎梏中掙脫，逐步建立起一套係統化、理性化並富有時代精神的設計方法論。全書以時間為軸，以關鍵運動和代錶人物為點，勾勒齣一條清晰的設計思想演變脈絡，旨在為讀者提供一個理解現代設計核心價值和理論基礎的全麵視角。 第一部分：根源與萌動——從工藝美術運動到新藝術運動（19世紀末） 本部分首先迴溯瞭工業化初期粗糙、批量生産對傳統手工藝造成的衝擊，以及隨之而來的對“美與功用”分離的反思。 一、工藝美術運動的呐喊與反思： 詳細闡述瞭英國工藝美術運動（Arts and Crafts Movement）的理論基石。以約翰·拉斯金（John Ruskin）的社會批判和威廉·莫裏斯（William Morris）的迴歸手作理念為核心，分析瞭其對機器生産的抵製，以及對設計應承載的道德責任與社會價值的強調。重點討論瞭該運動如何在理想主義的驅動下，試圖彌閤藝術與日常用品之間的鴻溝，盡管其在實踐中麵臨著高昂成本導緻的精英化睏境。 二、新藝術運動的裝飾革命： 緊接著，探討瞭在拉斯金思潮影響下，歐洲大陸興起的新藝術運動（Art Nouveau）。分析瞭其如何掙脫曆史主義的束縛，轉而從自然界，尤其是植物和麯綫形態中汲取靈感，形成瞭高度風格化、有機流動的視覺語言。著重分析瞭在比利時（如維剋多·霍塔）、法國（如埃米爾·加萊）、蘇格蘭（如查爾斯·雷尼·麥金托什）等地，新藝術運動在建築、平麵、傢具及珠寶設計中的具體錶現形式及其對傳統裝飾母題的顛覆。 第二部分：理性的崛起——功能至上與早期現代主義的探索（20世紀初至第一次世界大戰） 隨著工業化進程的加速，單純的裝飾性審美開始讓位於對效率、結構和新材料的關注。 一、德意誌製造聯盟與新功能主義的先聲： 重點研究瞭德國的德意誌製造聯盟（Deutscher Werkbund）及其所倡導的“功能決定形式”（Form Follows Function）的早期探索。分析瞭彼得·貝倫斯（Peter Behrens）在西門子等工業企業的實踐，他如何首次將美學設計係統地引入大規模生産，並培養瞭如密斯·凡德羅等日後的大師。討論瞭其在標準化、清晰結構和新材料運用上的先鋒嘗試。 二、維也納分離派與庫剋·洛伊的批判： 介紹瞭奧地利維也納分離派（Vienna Secession）對維也納學院派僵化教條的背離。特彆是約瑟夫·霍夫曼（Josef Hoffmann）和奧托·瓦格納（Otto Wagner）如何通過清晰的幾何造型和對現代生活方式的關注，發展齣一種更為剋製、內斂的早期現代風格，為日後包豪斯的簡潔美學奠定瞭基礎。 第三部分：中流砥柱——包豪斯與國際主義風格的形成（1920年代至1930年代） 這一時期是現代設計思想體係構建的關鍵時期，以德國包豪斯學院為核心，確立瞭設計教育與實踐的全新範式。 一、包豪斯的教育革命與核心理念： 詳盡剖析瞭瓦爾特·格羅皮烏斯（Walter Gropius）創立包豪斯（Bauhaus）的初衷。分析瞭其“手工藝與技術相結閤”的教育方針，以及曆經格羅皮烏斯、漢內斯·邁耶（Hannes Meyer）和路德維希·密斯·凡德羅（Ludwig Mies van der Rohe）三任校長的理念演變。特彆關注瞭構成主義、至上主義等前衛藝術思潮如何被係統地轉化為設計教學的工具，以及對色彩、字體和空間運用的理性化探索。 二、國際主義風格的全球擴散： 探討瞭包豪斯及其相關設計運動如何催生瞭“國際主義風格”（International Style）。分析瞭其在建築、平麵設計和傢具設計中對裝飾的徹底去除、對模塊化、簡潔綫條和透明材料的偏愛。討論瞭勒·柯布西耶（Le Corbusier）的“新建築五點”及其對現代城市規劃和居住理念的深刻影響，以及密斯凡德羅“少即是多”（Less is More）原則在極簡主義美學中的確立。 第三部分：超越形式——從風格到社會責任（1930年代至二戰） 隨著政治局勢的緊張和設計的社會角色被重新審視，現代主義的設計思想開始關注更深層次的社會、心理和技術問題。 一、美國現代設計的接納與轉型： 描述瞭由於歐洲政治動蕩，大批現代主義設計大師（如格羅皮烏斯、密斯）流亡美國，推動瞭美國設計教育和工業設計的現代化。分析瞭美國設計如何在歐洲理性主義的基礎上，結閤本土的消費主義文化，發展齣更具市場適應性和産品驅動的工業設計方法。 二、設計的人性化關懷與早期人體工程學： 討論瞭在技術主導下，部分設計師開始重新引入對“人”的關注。例如，阿爾瓦·阿爾托（Alvar Aalto）的作品如何將現代主義的簡潔結構與北歐的自然材料和人性化的麯綫相結閤，探索現代設計中的情感維度。 結論：現代主義的遺産與未竟之路 本書最後總結瞭現代主義設計思想的普遍性成就，如對工業化生産的適配、標準化與模塊化的推廣，以及其對清晰溝通（平麵設計）和高效空間組織（建築設計）的貢獻。同時，也批判性地分析瞭其在實踐中暴露齣的局限性，例如對個體差異的忽視、對大眾消費文化的盲目服務，以及在追求純粹理性時可能産生的審美異化，為後來的後現代設計思潮的興起埋下瞭伏筆。 全書注重理論闡述與視覺案例分析相結閤，旨在幫助讀者理解，現代設計並非是一蹴而就的風格定型，而是一場持續百年的、關於技術、社會、美學和人類生活方式之間復雜關係的深刻對話。

評分☆☆☆☆☆

對於那些緻力於設計實踐和美學研究的專業人士而言，這本書無疑是一劑強效的“精神補品”。它沒有給齣直接的、可復製的設計公式，而是從根源上重塑瞭我們對“設計”二字的理解。它探討的不是“如何畫得更像古人”，而是“古人是如何思考世界的”，這種形而上的探討，對於當代在快速迭代的技術浪潮中尋找文化根基的設計師來說，具有極強的指導意義。讀罷全書，我感覺自己看待日常器物、空間乃至人際交往的方式都發生瞭微妙的變化——多瞭一層對“內在秩序”和“時間沉澱”的尊重與體悟。這是一種深層次的審美覺醒。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，這本書的閱讀體驗是充滿挑戰性的，但同時也帶來瞭巨大的智力上的滿足感。它絕不是那種可以輕鬆消遣的讀物，需要讀者投入相當的專注力和思考力去消化其中的論點。一些章節對於初涉此領域的讀者來說，可能需要反復研讀纔能領會其深層含義。然而，正是這種需要“用力”去讀的過程，讓我體驗到瞭真正的學術對話的樂趣。每當攻剋一個復雜的論證段落，那種豁然開朗的成就感是無可替代的。這本書激發瞭我進一步探究相關領域的強烈欲望，它成功地將我從一個旁觀者，轉化成瞭一個渴望理解和探索的參與者。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計簡直是視覺的盛宴。封麵采用瞭一種沉穩的墨綠色，配上燙金的標題字體，散發著一種典雅而厚重的曆史感。內頁紙張的質感也處理得恰到好處，微微泛黃的色調讓人在閱讀時仿佛置身於古籍的氛圍之中。排版上，作者似乎在每一個章節的過渡處都精心設計瞭留白，使得原本可能顯得擁擠的文字內容得到瞭極佳的呼吸空間。尤其是那些引用古代圖錄或藝術品的插圖部分，色彩還原得非常精準，細節豐富，無論是紋飾的精妙還是材質的肌理感，都清晰可見。裝幀的工藝水平之高，足見齣版方在製作這本書時所傾注的心力。它不僅僅是一本學術著作，更像是一件可以收藏的藝術品，拿在手裏就有一種寶物般的觸感，讓人在翻閱時都能感受到一種儀式感。

評分☆☆☆☆☆

這本書的資料搜集和考證工作量是極其驚人的，讀來讓人不得不佩服作者的學術功底。每一次閱讀，都像是打開瞭一個新的知識寶庫。作者引用的文獻範圍之廣，從中原腹地的青銅器銘文到江南園林的楹聯題記，無不信手拈來，且注釋詳實到位，極大地拓寬瞭讀者的視野。更難得的是，作者並非停留在對材料的堆砌，而是展現瞭一種高超的綜閤能力——他能夠將看似不相關的不同藝術門類，如書法、建築、器物等，有機地編織進一個統一的理論框架中。這種跨領域的融會貫通，為理解中國傳統美學提供瞭一個極為堅實且廣博的基石。

評分☆☆☆☆☆

閱讀這本書的過程，更像是一場穿越時空的深度對話。作者的敘述方式非常注重邏輯的層層遞進，他沒有簡單地羅列史實，而是像一位高明的導遊，引導讀者逐步深入到中國傳統設計思想的核心脈絡之中。開篇的論述就極具穿透力，迅速抓住瞭中國古代匠人與文人思維之間的微妙張力。我特彆欣賞作者在闡述某些抽象概念時，總是能找到恰當的比喻和生動的案例來支撐，這使得原本深奧的哲學思辨變得觸手可及。行文流暢而不失學者的嚴謹，偶爾穿插的幾句富有洞察力的評論，更是讓人拍案叫絕，仿佛作者正站在我的身邊，耳提麵命地為我解析古人的匠心。

評分☆☆☆☆☆

在傢不齣門！書就送來瞭哈哈哈哈哈哈哈哈

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設計史鑒：中國傳統設計思想研究（思想篇）

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嗯

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好評

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嗯

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設計史鑒：中國傳統設計思想研究（思想篇）

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書的質量還是不錯的

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嗯

評分☆☆☆☆☆

滿意