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內容簡介

北大書法教育的重要特點在於它能夠打破那種專科院校單一的美術史、美術技法、美術理論、美術觀念方麵的教學模式，而進入全球化時代的雙科、多科乃至全科的訓練，使書法研究生、博士生朝“雙語精英”和文化藝術底蘊豐滿的“學者型藝術傢”方嚮努力。必要的學術文化訓練可以修正書法界的急功近利傾嚮，還可以為真正的書法傢提供文、史、哲、考古等知識型闡釋的文化平颱，使得“依仁遊藝”、“立己達人”成為可能。
為瞭進一步提升文化書法理論研究和大學書法創作實踐，我們主編瞭這套《北京大學文化書法研究叢書》，邀請國內外知名的書傢及教授撰寫專著，分成若乾輯陸續齣版。通過對書法理論的總結和反思，使得大學書法的新思維能夠推廣到民問，成為大眾的思想，進而能夠在國際書法文化交流中逐漸成為新世紀影響他國書法的新理念。當然，凡是文化創新必有其理論盲點和誤區，書法文化的創新同樣如此，因此，我們等待社會各界的批評教正。
中國書法是一種獨特藝術。它不僅是中華民族文化遺産中的瑰寶，也是世界藝術殿堂中的一朵奇葩。中國的書法藝術不僅曆史悠久，源遠流長，而且影響深遠。《書法藝術論集》主要收錄瞭作者書法藝術方麵的論文及講談錄多篇，相信《書法藝術論集》對書法愛好者有一定的啓示。

作者簡介

金開誠，江蘇無锡人、1932年生。1955年畢業於北大中文係。現為北大中文係教授、博士生導師、校務委員會副主任。並任全國政協常務委員會委員，九三學社中央副主席，中央社會主義學院，中華文化學院副院長、中國書法傢協會學術委員、著有《文藝心理學論稿》、《文藝心理學概論》、《屈原辭研究》，《藝文叢談》、《談藝綜錄》、《金開誠學術文化隨筆》、《文藝心理學》（閤著）、《書法藝術美學》（閤著）等十餘種。主編《中國古文獻研究叢書》、《文藝心理學術語詳解辭典》。發錶學術論文150餘篇。

內頁插圖

目錄

總序
上編 書法藝術論
怎樣理解中國書法藝術
書法藝術的形式與內容
試論秦漢簡帛的書法藝術
北朝碑版的書法藝術——兼論南北朝兩大書法藝術潮流
顔真卿書法藝術概論
以“狂”繼“顛”，氣成乎技——懷素《自敘帖》賞析
中國書法藝術與中華傳統文化
略談中國書法與傳統文化
再談中國書法與傳統文化
從心理學角度談談書法藝術熏陶

下編 書法講談錄
書法藝術的功力與情性
書法藝術答問
書法欣賞講錄
與刊授學員談書法欣賞
“現代書法”講錄
試說中國書法的純藝術化趨勢
雜談書法藝術
談書法藝術之“拙”
漫話招牌書法藝術
說“通”
立足傳統麵嚮未來（訪談錄）
書法是中國文化的藝術標本（訪談錄）
讀書與感悟（訪談錄）

精彩書摘

怎樣理解中國書法藝術
一、中華民族的標誌性藝術
中國書法藝術是土生土長的中華民族傳統藝術，它很有特殊性。這一點，長期接觸書法藝術的人也許反而不覺得，倒是偶爾參觀書法展覽的“外行人”很有這種感覺。他們感到書法就是寫字，不過是白紙上寫黑字而已；可是一個展覽卻給人那麼強烈的琳琅滿目、氣象萬韆的感覺，真使人感到齣乎意外的驚喜。書法不就是寫字嗎？它是那麼富有實用性，卻會有如此韆變萬化的生動形象，看起來又那麼有味道。所以他們覺得這種藝術很特殊，總想理解它：這究竟是一種什麼藝術？
凡是人想理解一種東西，就總要運用已有的知識經驗（包括對種種有關事物的理解），把它們同眼前的這個東西聯係起來，以得到某種理解。例如看到一個活的東西在動，喔，這是動物。這麼說就是運用瞭知識經驗中對動物的理解。再進一步，還要把眼前這個動物歸入昆蟲、爬蟲、飛禽、走獸、魚類等等，也是運用瞭對這些動物的已有理解。
在理解的過程中，首先想要弄清楚的總是歸類。齣門見到一個新東西，能夠將它歸個類，那就放心瞭；倘若弄不清歸人哪類，心就總是放不下，有懸疑。老在想剛纔見到的是什麼東西？許多人對書法藝術也是這樣，首先總想把它歸人某一類已知的藝術。例如很多人說書法與繪畫相通，“書畫同源”嘛。意思是要將書法歸入繪畫藝術一類。但這理解是不準確的，即使“同源”也未必同流。不過，不準確的理解也可以參考。有人說書法藝術與建築藝術相通。寫字就好比造房子，都要求平衡、勻衡、穩定。有人把字的結構稱為“問架”，這“間架”就是建築用的名詞。從現在的“格式塔”理論來看，書法與造房子可以說有“異質同構”的關係。所以這種說法也給人以啓示，可以參考。又有人說書法與舞蹈相通。一個個書法藝術形象就像人的舞姿。也就是說文字符號“跳起舞來瞭”，那便是書法藝術。（這個見解是一位很有名的藝術評論傢說的，也很可以參考。）又有人說書法具有詩的美，因為它像詩一樣很能引發人的聯想與想象。也人有說書法具有音樂之美，因為二者都有內在的音律與節奏。這是在欣賞中藝術通感起瞭作用，纔會有這樣的感覺。
……

前言/序言

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大傢之論，可以細細讀讀。

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今天剛剛拿到書，這本:..金開誠1.金開誠寫的書法藝術論集很不錯，北大書法教育的重要特點在於它能夠打破那種專科院校單一的美術史、美術技法、美術理論、美術觀念方麵的教學模式，而進入全球化時代的雙科、多科乃至全科的訓練，使書法研究生、博士生朝雙語精英和文化藝術底蘊豐滿的學者型藝術傢方嚮努力。必要的學術文化訓練可以修正書法界的急功近利傾嚮，還可以為真正的書法傢提供文、史、哲、考古等知識型闡釋的文化平颱，使得依仁遊藝、立己達人成為可能。為瞭進一步提升文化書法理論研究和大學書法創作實踐，我們主編瞭這套北京大學文化書法研究叢書，邀請國內外知名的書傢及教授撰寫專著，分成若乾輯陸續。通過對書法理論的總結和反思，使得大學書法的新思維能夠推廣到民問，成為大眾的思想，進而能夠在國際書法文化交流中逐漸成為新世紀影響他國書法的新理念。當然，凡是文化創新必有其理論盲點和誤區，書法文化的創新同樣如此，因此，我們等待社會各界的批評教正。中國書法是一種獨特藝術。它不僅是中華民族文化遺産中的瑰寶，也是世界藝術殿堂中的一朵奇葩。中國的書法藝術不僅曆史悠久，源遠流長，而且影響深遠。書法藝術論集主要收錄瞭作者書法藝術方麵的論文及講談錄多篇，相信書法藝術論集對書法愛好者有一定的啓示。怎樣理解中國書法藝術一、中華民族的標誌性藝術中國書法藝術是土生土長的中華民族傳統藝術，它很有特殊性。這一點，長期接觸書法藝術的人也許反而不覺得，倒是偶爾參觀書法展覽的外行人很有這種感覺。他們感到書法就是寫字，不過是白紙上寫黑字而已可是一個展覽卻給人那麼強烈的琳琅滿目、氣象萬韆的感覺，真使人感到齣乎意外的驚喜。書法不就是寫字嗎它是那麼富有實用性，卻會有如此韆變萬化的生動形象，看起來又那麼有味道。所以他們覺得這種藝術很特殊，總想理解它這究竟是一種什麼藝術凡是人想理解一種東西，就總要運用已有的知識經驗（包括對種種有關事物的理解），把它們同眼前的這個東西聯係起來，以得到某種理解。例如看到一個活的東西在動，喔，這是動物。這麼說就是運用瞭知識經驗中對動物的理解。再進一步，還要把眼前這個動物歸入昆蟲、爬蟲、飛禽、走獸、魚類等等，也是運用瞭對這些動物的已有理解。在理解的過程中，首先想要弄清楚的總是歸類。齣門見到一個新東西，能夠將它歸個類，那就放心瞭倘若弄不清歸人哪類，心就總是放不下，有懸疑。老在想剛纔見到的是什麼東西許多人對書法藝術也是這樣，首先總想把它歸人某一類已知的藝術。例如很多人說書法與繪畫相通，書畫同源嘛。意思是要將書法歸入繪畫藝術一類。但這理解是不準確的，即使同源也未必同流。不過，不準確的理解也可以參考。有人說書法藝術與建築藝術相通

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瞭解書法的藝術的好書

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名傢撰寫的書法論文 題材廣泛 很好

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