錢穆先生全集（繁體版）：宋明理學概述（新校本） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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錢穆 著

圖書標籤:

• 錢穆
• 宋明理學
• 理學史
• 中國哲學
• 傳統文化
• 學術著作
• 新校本
• 繁體版
• 文化史
• 思想史

齣版社： 九州齣版社

ISBN：9787510806971

版次：1

商品編碼：10617722

包裝：平裝

叢書名： 九州書係：錢穆先生著作係列

開本：16開

齣版時間：2011-01-01

頁數：391

正文語種：中文

內容簡介

錢穆先生全集，在颱灣經由錢賓四先生全集編輯委員會整理編輯而成，颱灣聯經齣版事業公司一九九八年以錢賓四先生全集為題齣版。作為海峽兩岸齣版交流中心籌劃引進的重要項目，這次齣版，對原版本進行瞭重排新校，訂正文中體例、格式、標號、文字等方麵存在的疏誤。至於錢穆先生全集的內容以及錢賓四先生全集編輯委員會的注解說明等，新校本保留原貌。

內頁插圖

目錄

序
例言
目次
一 宋學之擅起
二 鬍瑗與孫復
三 徐積與石介
四 範仲淹
五 歐陽修
六 李覯
七 王安石
八 劉敞
九 司馬光
一○ 蘇軾、蘇轍
一一 綜論北宋初期諸儒
二一 中期宋學
二二 周敦頤
一四 邵雍
一五 張載
二八 程顥
一七 程頤
一八 謝良佐、楊時、遊酢、尹惇 附張繹、王蘋
一九 呂大鈞、大臨
二○ 南渡宋學
……

精彩書摘

這裹他所謂實悟，顯不同情於硃熹讀書窮理的教法；所謂真修，則連北宋諸儒，也尚多在氣魄上承當，格套上模擬。似乎愈求鞭闢近裹，而在氣魄，格套上，則反而愈變愈狹小。可見心學丁夫，實做來還是另一套。在政治上，自始便不甚熱心。二十六歲試吏部，不第，嘆日：學貴自得耳！立取京兆所給路券焚之，歸始受業於守仁。二十九歲，復當會試。守仁命其往，曰：吾非以一第為子榮，顧吾之翠疑信者半，於之京師，可以發明。是年，德洪亦在選，時閣部大臣都不喜學，兩人相語：此豈我輩人仕時。遂同不就廷試而歸。三十二歲又與德洪赴廷試，聞守仁訃，兩人奔喪至廣信，扶櫬歸越，築場廬墓，心喪三年。直到三十五歲，始赴廷對，遂人仕，然不久印告病。他在林下四十餘年，無日不講學。兩都、吳、楚、閩、越，皆有講捨。年八十，猶周流不倦。這是他所謂不論齣處潛見，當以天下為己任之實踐。守仁良知學，亦可謂富於一種社會教育的精神，而德洪與畿兩人，則畢生是一社會講學傢，畢生從事在社會教育上。

前言/序言

《宋明理學概論》：一部梳理中華思想史脈絡的奠基之作 《宋明理學概論》一書，顧名思義，旨在係統梳理宋明時期在中國思想史上占據重要地位的理學思潮。理學，作為儒傢思想在經曆佛道挑戰後的一次重大革新與發展，不僅深刻影響瞭中國古代的政治、文化、教育，其思想精髓更是綿延至今，在現代中國乃至東亞思想界依然具有不可忽視的影響力。本書的價值，在於其對這一復雜而又博大精深的思想體係進行瞭一次全麵、深入且兼具曆史視角的梳理與闡釋。 本書的撰寫，並非僅僅是對宋明理學各傢學說的簡單羅列，而是著力於展現理學思想發展的內在邏輯與曆史演進的脈絡。作者以宏觀的視野，將理學置於中國古代思想史的大背景下進行考察，力圖揭示其産生、發展、演變及其對後世的影響。從周秦至魏晉南北朝，儒傢思想的式微與佛道的興盛，為理學的孕育提供瞭曆史土壤。當佛教和道教的形而上學體係深入人心，中國傳統文化麵臨著如何迴應這種挑戰，並從中汲取養分以實現自我革新的任務。正是在這樣的曆史情境下，以宋代為開端，一批思想傢開始重新審視儒傢經典，試圖建構一種能夠與佛道抗衡，並更加契閤時代精神的新的儒學體係。 全書的開篇，通常會從理學的起源與背景談起。作者不會迴避早期儒傢思想的根基，例如孔孟荀的思想，以及漢代經學的發展，為讀者建立起一個基本的思想譜係。接著，會著重分析佛教和道教對中國思想産生的深刻影響，尤其是其對形而上學、本體論、認識論以及人生觀的探討，這些都成為瞭理學傢們思考的重要參照係。理學思想的興起，並非是對既有思想的簡單繼承，而是在吸收外來文化養分的基礎上，對中國傳統文化的一次創造性轉化。 本書的重點，必然會放在宋代理學的集大成者身上。北宋時期的程顥、程頤兄弟，作為理學“二程”的開創者，其“天理”觀念的提齣，構成瞭理學本體論的核心。他們試圖從“天理”齣發，解釋宇宙萬物的生成與運行，以及人倫道德的本源。“存天理，滅人欲”等命題，雖然在後世引發瞭諸多爭議，但卻是理解理學道德哲學的重要切入點。作者在此部分，會詳細闡述“天理”的具體內涵，例如其普遍性、永恒性，以及與人心、事功的關係。同時，也會對“理”與“氣”的關係進行深入探討，這是理學本體論中的一個核心問題，不同的理學傢對此有不同的理解，從而形成瞭不同的學派。 接著，便是南宋時期集理學之大成者——硃熹。硃熹的集大成，體現在他對前代理學思想的係統梳理、整閤與發展，以及其對儒傢經典的重新詮釋。硃熹的“理氣論”，強調“理”在“氣”之上，“理”是本體，“氣”是現象，二者相互依存又有所區彆。他的“格物緻知”思想，強調通過事事物物的探究來達到對“理”的認識，這為當時的教育和學術研究指明瞭方嚮。本書會對硃熹的“四書集注”等重要著作進行剖析，分析其思想的邏輯結構和理論貢獻。同時，也會介紹硃熹的政治哲學與社會思想，例如他對“三綱五常”的論述，以及他對社會秩序的構想。 除瞭程硃一係，本書還會重點介紹另一重要的理學流派——陸九淵與王陽明的心學。陸九淵的“心即理”的命題，直接挑戰瞭硃熹的“理”外於心的觀念，將認識的重心從外部世界轉嚮人的內心。他的思想，更強調主體性的發揮，以及道德的內在根據。而明代王陽明，則將心學發揚光大，提齣瞭“心外無物”、“緻良知”、“知行閤一”等一係列深刻的命題。王陽明的學說，對後世産生瞭更為廣泛和直接的影響，尤其是在明末清初，他不僅影響瞭中國，也傳播到日本和朝鮮，塑造瞭東亞思想的格局。本書會對心學的發展脈絡進行梳理，詳細闡述陸九淵與王陽明各自的思想精髓，以及二者之間的繼承與發展關係。 在梳理瞭宋明理學的兩大主流學派之後，本書通常還會探討理學中的其他重要分支和代錶人物，例如張載的“氣論”，邵雍的“太極圖說”與“皇極經世”，以及呂祖謙、真德秀等人的貢獻。這些不同學派的觀點，雖然在一些根本問題上存在差異，但都共同構成瞭宋明理學博大精深的思想圖景。作者會力圖展現這些學派之間的相互影響、辯駁與融閤，呈現齣理學思想的豐富性與復雜性。 更為重要的是，本書不會僅僅停留在對理學思想的介紹，而是會深入分析理學對中國曆史進程所産生的實際影響。在政治層麵，理學如何成為統治階級意識形態的重要組成部分，影響瞭科舉製度、官員選拔以及國傢治理的理念。在文化層麵，理學如何滲透到文學、藝術、教育等各個領域，塑造瞭士大夫的價值觀念和審美情趣。在社會層麵，理學對傢庭倫理、社會規範以及個人道德修養的影響。本書會通過具體的曆史事件和文化現象，來印證理學思想的現實意義。 同時，本書也會對理學的局限性與批判性進行客觀的審視。理學的一些觀念，例如對女性的壓製，對“異端”思想的排斥，以及其強調的等級秩序，在現代看來都存在值得商榷之處。作者會以一種批判性的眼光，分析理學思想在曆史發展中的積極作用與消極影響，從而使讀者對理學有一個更為全麵、辯證的認識。 在全書的結尾，通常會探討宋明理學思想的遺産及其在近現代的演變。理學思想並非就此終結，而是通過各種方式，在近現代中國思想的變革中扮演瞭復雜的角色。作者會簡要分析理學思想在晚清以來的迴應，以及其在現代新儒傢等思潮中的繼承與轉化。 《宋明理學概論》的撰寫，對語言的要求非常高，既要準確地把握學理的精髓，又要通俗易懂，避免學究氣。作者的文字，會力求簡潔、清晰，邏輯嚴密，能夠引導讀者一步步深入理解理學的核心概念。書中會引用大量的原始文獻，但不會讓引文顯得突兀，而是將其自然地融入到作者的論述之中，用以支撐其觀點。 總而言之，《宋明理學概論》是一部旨在為讀者提供對宋明理學一個清晰、完整、深刻認識的著作。它不僅僅是一本學術著作，更是一扇瞭解中國傳統思想文化的重要窗口，有助於讀者理解中華民族的精神特質，以及中國古代思想史發展的獨特魅力。通過閱讀此書，讀者將能更深刻地理解，理學是如何在中國曆史的長河中，塑造瞭無數人的思想，並留下瞭至今仍可感知的文化印記。

評分☆☆☆☆☆

我一直對中國古代哲學思想情有獨鍾，但接觸到的多是零散的片段，缺乏係統性的認識。《宋明理學概述》這本書，恰好填補瞭我在這方麵的空白。錢穆先生以其卓越的學識和洞察力，為我們勾勒齣瞭宋明理學這幅波瀾壯闊的思想畫捲。他沒有停留在簡單的概念辨析，而是深入到理學産生的曆史土壤，分析瞭佛教、道教對儒學的影響，以及宋代社會轉型的時代特徵，是如何共同促成瞭理學的勃興。 書中對“格物緻知”、“誠意正心”、“修身齊傢治國平天下”等理學核心概念的闡釋，都非常到位，清晰地揭示瞭這些概念的演變和發展。尤其讓我佩服的是，先生在梳理瞭硃熹理學的主流地位後，並沒有忽略像陸九淵、王陽明這樣的重要思想傢，並對他們的思想進行瞭深入的比較和分析。這種多角度、多層次的解讀，讓我們看到瞭理學思想內部的復雜性與豐富性，也看到瞭中國哲學思想的開放性和包容性。

評分☆☆☆☆☆

這本書最令我驚嘆之處，在於錢穆先生對於宋明理學背後所蘊含的“人”的關懷。他不僅僅將理學視為一套抽象的哲學體係，而是將其看作是曆代先哲們在麵對人生睏境、社會挑戰時，所探索齣的安身立命之道。先生在論述中，常常穿插對中國傳統文化中“天人閤一”、“知行閤一”等觀念的探討，並以此來解釋理學思想的落腳點。 例如，先生在解釋“格物緻知”時，並非僅僅強調知識的獲取，更重要的是通過對事物的探究，來體悟宇宙人生的真理，從而達到修身養性的目的。這種將哲學與人生實踐緊密結閤的視角，讓我對理學産生瞭全新的認識。它不再是書齋裏的玄談，而是充滿生命力，關乎每個人如何認識自己、如何與世界相處的智慧。讀罷全書，我深感宋明理學並非遙不可及的哲學，而是根植於中國文化深處，對人生意義的不懈追尋。

評分☆☆☆☆☆

說實話，一開始拿到這本《宋明理學概述》，我並沒有抱太高的期望，以為會是一本枯燥的學術專著。但事實證明，我的顧慮完全是多餘的。錢穆先生的文筆，可以說是將學術的嚴謹與文學的優美巧妙地融閤在瞭一起。他解讀理學，不像一些學者的論述那樣晦澀難懂，而是充滿瞭人情味和曆史感。他講到那些偉大的思想傢時，仿佛就把他們的人生經曆、心路曆程都展現在我們眼前，讓我們感受到他們思想的溫度。 比如，先生在談到硃熹麵對的時代睏境，以及他如何殫精竭慮地構建自己的哲學體係時，那種悲壯感和使命感油然而生。同樣，在描述陸九淵“東萊先生”的豁達與自信，以及王陽明“龍場悟道”的傳奇經曆時，也能感受到先生對其人格的欣賞。這種敘述方式，讓原本可能令人望而生畏的哲學理論，變得鮮活起來，充滿瞭吸引力。閱讀這本書，不隻是知識的獲取，更是一次精神的洗禮，讓我們得以窺見中華民族智慧的深邃與傳承。

評分☆☆☆☆☆

這本書的價值，我以為最顯著的一點在於其紮實的研究功底和獨特的視角。錢穆先生對於中國曆史與文化的深刻理解，使得他在解讀宋明理學時，並非孤立地看待這些思想流派，而是將其置於整個中國思想史的大背景下進行審視。他清晰地勾勒齣理學與先秦諸子、漢唐經學之間的內在聯係與區彆，讓我們理解理學是如何在“內聖外王”的傳統命題上，發展齣新的理論體係。先生對“理”的內涵，以及“心”、“性”、“天命”等核心概念的闡釋，都極具啓發性，揭示瞭宋明理學並非是空洞的哲學思辨，而是試圖解決現實人生和社會問題的實踐智慧。 更值得稱道的是，先生在論述過程中，常常引用大量的原始文獻，並通過細緻的文本分析，還原瞭思想傢的原意。這種嚴謹的治學態度，使得他的論述既有理論的高度，又有事實的支撐。對於像我這樣對中國古代哲學有興趣但又缺乏係統知識的讀者來說，這本《宋明理學概述》無疑是一座寶庫。它不僅提供瞭關於宋明理學基本知識的框架，更引導我們去思考這些思想的意義，以及它們對於我們理解中國文化和民族精神的重要性。每一次重讀，都能發現新的理解和感悟。

評分☆☆☆☆☆

讀完《宋明理學概述》這本錢穆先生心血之作，最深的感受便是其宏大視野與精微洞察的完美結閤。先生以極其通透的筆觸，梳理瞭宋明兩代理學思想的發展脈絡，從周敦頤、張載、邵雍這些先驅人物的萌芽，到程顥、程頤的係統建立，再到硃熹集大成，以及陸九淵的異軍突起，直至王陽明的集大成與新發展，每一個環節都顯得那麼清晰且邏輯嚴謹。這不是簡單的羅列名傢名說，而是深入剖析瞭他們在各自時代背景下，如何迴應時代挑戰，如何繼承與創新儒傢傳統，如何在人性、宇宙、政治等根本問題上給齣自己的解答。 尤其令我印象深刻的是，錢穆先生並沒有將理學視為僵化的教條，而是賦予瞭它鮮活的生命力。他解釋瞭理學為何會在宋代興起，如何成為當時社會的主流思想，以及它對後世中國文化乃至東亞文化産生的深遠影響。先生對硃熹的評價尤為細緻，既肯定瞭其集大成的曆史地位，也指齣瞭其思想中可能存在的局限性。同時，對陸九淵“心即理”的主張，以及王陽明“緻良知”、“知行閤一”的創新，先生都給予瞭公正的解讀，讓我看到瞭理學內部多元化的思想光譜。閱讀此書，如同穿越時空，與先哲們進行瞭一場跨越韆年的對話，體會他們思想的博大與精深。

評分☆☆☆☆☆

沒有評價過,都是默認自動好評,後來纔知道評價曬

評分☆☆☆☆☆

一九七七年之夏，金耀基院長自香港來颱，訪餘於士林外雙溪素書樓寓廬。是為餘兩人初次之相識。耀基告餘，擬為新亞創辦一「學術文化講座」，即以餘名名之。邀餘作首次講座之講演。謂此講座，當每年舉辦一次，廣邀中外學人，集多方意見；庶可資號召，提興趣，漸成風氣，鼓舞研討。或亦有當於當年新亞建校之宗旨。儻餘贊同，彼返港後擬即設法籌募款項，作為基金。俟有成績，再以相告。此事創始雖微，積久或可得巨效。耀基言辭懇切，餘漫允之。不數月，耀基來信，籌款已有頭緒，決於翌年鞦正式舉辦。乃餘於一九七八年初春，忽嬰眼疾，逐時加深，不能見字，即報紙上大標題亦模糊不能辨。然念耀基誠摯之意，初亦謂筒有十月之隔，或可臨時小愈。耀基亦堅請，告餘：臨時如不能親自齣席，亦當由餘任首講，邀人代讀一論文即可。餘終亦無以拒之。卒於是年十月赴港，以一月之期，分作六次講演。

評分☆☆☆☆☆

《新元史》還糾正瞭《元史》的錯誤。《元史》中一人兩傳的不少，如速不颱與雪不颱本是一人，完者都與完者拔都是一人，石抹也先與石抹阿辛是一個人，《元史》中都列有兩傳，《新元史》則糾正瞭這個錯誤。《元史》的列傳編排不閤理，如元末人泰不華等人的列傳之後，又接上元初耶律楚材等人的列傳，《新元史》按照時代先後，做瞭閤理的調整。

評分☆☆☆☆☆

書破瞭一個角，上麵黑乎乎的

評分☆☆☆☆☆

買過一套 此次再買 但沒鎖綫 遺憾 九州的書二印都不行

評分☆☆☆☆☆

平時不喜評價，浪費不少京豆，物品太多，精力有限，恕不一一評價，以下商品評論為好評！此書搞活動入的200-100疊加滿減券子，一人一份。

評分☆☆☆☆☆

明白瞭評價曬單的重要性後,現在我的賬戶不管買

評分☆☆☆☆☆

一《二十世紀四川書法名傢研究叢書：徐無聞捲》是《二十世紀四川書法名傢研究叢書》的重要組成部分。

評分☆☆☆☆☆

這是一個完全陌生的時代，沒有鍾錶、警察和通信工具，人們信仰魔術和巫術，殺害那些與他們信仰不同、冒犯他們信仰的人。.這是一個黑暗的時代，充斥著無止境的迷信、腐敗、暴力、反智主義和無知，上層人物沉迷於火刑、任人唯親、@、享樂和售賣贖罪券。.這是一個“雜草已經蔓延到瞭上帝的葡萄園”的時代，馬丁·路德將教皇的通諭扔進火堆，“因為你敗壞瞭上帝的真理，願上帝在熊熊大火中將你毀滅”。