相約健康社區行巡講精粹·首席專傢徐光煒談腫瘤可防可治(第3版) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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徐光煒 著

圖書標籤:

• 腫瘤防治
• 健康科普
• 社區講座
• 徐光煒
• 癌癥預防
• 癌癥治療
• 健康生活
• 醫學科普
• 養生保健
• 疾病預防

齣版社： 人民衛生齣版社

ISBN：9787117137157

版次：3

商品編碼：10666139

包裝：平裝

叢書名： 相約健康社區行巡講精粹

開本：16開

齣版時間：2011-06-01

頁數：199

內容簡介

《腫瘤可防可治（第3版）》以腫瘤可防可治為主題，從三大方麵講述瞭什麼是腫瘤，腫瘤的生長特性、轉移途徑、危害性等基本概念，並介紹瞭預防癌癥的最新概念和最佳措施，如癌癥的早期發現及普查，腫瘤預防的三層次概念等。

作者簡介

徐光煒，教授，1934年10月生於上海，1956年畢業於上海第二醫學院醫療係，1969年起從事腫瘤專業工作。現任北京大學臨床腫瘤學院（北京腫瘤醫院）名譽院長、中國抗癌協會名譽理事長、中國科協第七屆委員、中華醫學會常務理事等職。於1988年被評為國傢級有突齣貢獻專傢，1990年被聘為博士研究生導師。長期從事腫瘤外科臨床工作，緻力於胃癌及乳腺癌的防治研究，其研究成果曾兩次獲得國傢科技進步奬，先後被評為全國優秀科技工作者及全國優秀醫學科普工作者。為推動群眾性腫瘤科普工作，組織成立瞭中國抗癌協會癌癥康復會，創辦並主編《癌癥康復》雜誌，主編多部科普係列讀物。

目錄

第一部分 癌癥概說
第二部分 癌癥是可以預防的
第三部分 癌癥是可以治療的
第四部分 癌癥是可以康復的
第五部分 隨筆
第六部分 點評

前言/序言

《癌癥防治新視角：疾病管理與生活方式的深度探索》 內容簡介 本書並非直接摘錄自《相約健康社區行巡講精粹·首席專傢徐光煒談腫瘤可防可治(第3版)》一書，而是基於對現代腫瘤學發展、疾病預防策略以及個體健康管理理念的深入理解，從更廣泛的視角，旨在為廣大讀者提供一套全麵、科學且易於實踐的健康指南。我們將聚焦於癌癥這一復雜疾病的“可防可治”這一核心理念，但會以一種獨立、整閤的方式，深入剖析其背後的多重維度，而非局限於特定巡講的精粹內容。 第一部分：腫瘤的早期識彆與篩查——“未病先知”的智慧 在癌癥的防治曆程中，早期識彆永遠是提升治愈率、改善預後的關鍵。本部分將係統闡述當前醫學界在腫瘤早期篩查方麵的最新進展和主流策略。我們並非直接引用特定專傢的觀點，而是匯集各方權威研究成果，以嚴謹的科學態度，梳理不同癌癥類型針對性的篩查方法。 多維度風險評估：我們將深入探討影響個體患癌風險的多種因素，包括但不限於遺傳易感性（傢族史、基因檢測的重要性）、生活方式（飲食習慣、吸煙飲酒、體育鍛煉）、環境暴露（空氣汙染、化學物質接觸）以及年齡增長等。這部分內容將幫助讀者建立起對自身風險的清晰認知，從而采取更有針對性的預防措施。 精準篩查技術的演進：從傳統的影像學檢查（如X光、CT、MRI、超聲）到更具前瞻性的生物標誌物檢測（血液、尿液、糞便中的特異性蛋白、DNA、RNA片段），我們將詳細介紹各項篩查技術的原理、應用範圍、優缺點以及在不同人群中的推薦應用。例如，針對肺癌，我們將討論低劑量螺鏇CT在肺結節篩查中的作用；針對結直腸癌，則會詳細介紹糞便隱血試驗和結腸鏡檢查的互補性；而對於女性群體，乳腺鉬靶、宮頸液基細胞學檢查（TCT）和高危HPV檢測的重要性也將得到充分闡釋。 動態監測與個性化篩查：我們強調，腫瘤篩查並非一成不變的“一刀切”模式。基於個體風險評估結果，動態調整篩查頻率和項目，實現“個性化篩查”。例如，具有特定遺傳突變的個體，其篩查起始年齡和頻率會與普通人群有所不同。我們將介紹一些新興的“液體活檢”技術，它們有望在未來實現對多種癌癥的早期、無創篩查，並對癌癥復發進行早期預警。 科普與誤區辨析：在推廣篩查的同時，我們也關注大眾可能存在的誤解和擔憂。我們將針對“過度篩查”的討論、篩查結果的解讀、以及如何平衡篩查收益與潛在風險等問題，提供清晰的解釋和建議，引導讀者理性對待癌癥篩查。 第二部分：疾病的科學認知與治療選擇——“知己知彼”的策略 一旦癌癥確診，科學的認知和明智的治療選擇至關重要。本部分將以科普和信息整閤為目的，而非直接引用特定專傢的論述，深入淺齣地介紹癌癥的基本概念、不同治療手段的原理、發展趨勢以及個體化治療的理念。 癌癥的本質與分類：我們將解釋癌癥的定義，即細胞的異常增殖與失控性生長，以及其侵襲和轉移的惡性特徵。同時，我們會簡要介紹癌癥的主要分類，如根據發生部位（肺癌、乳腺癌、肝癌等）、組織來源（腺癌、鱗狀細胞癌、肉瘤、淋巴瘤等）以及分子生物學特徵的分類。理解癌癥的本質，是製定有效治療方案的基礎。 現代腫瘤治療的基石：我們將係統梳理當前主流的腫瘤治療方法，並著重介紹其發展和演變。 外科手術：作為最古老也最有效的治療手段之一，我們將探討其在早期腫瘤切除中的關鍵作用，以及微創手術（如腹腔鏡、胸腔鏡、機器人輔助手術）如何減小創傷、加速康復。 放射治療：介紹放療的基本原理（利用高能射綫殺滅癌細胞），以及從傳統放療到精確放療（如IMRT、VMAT、質子治療）的進步，強調其在腫瘤控製和姑息治療中的重要性。 化學治療：闡述化療藥物的作用機製，以及如何通過優化藥物組閤、給藥方案來提高療效並減輕副作用。 靶嚮治療：這是腫瘤治療領域的一大突破。我們將解釋靶嚮藥物如何精確作用於癌細胞特有的分子靶點，從而在不損傷正常細胞的情況下殺滅癌細胞。例如，針對EGFR突變的肺癌，ALK融閤的肺癌等，靶嚮藥物已成為一綫選擇。 免疫治療：這是近年來最令人振奮的進展之一。我們將介紹免疫檢查點抑製劑、CAR-T細胞療法等如何激活人體自身的免疫係統來識彆和攻擊癌細胞，尤其在黑色素瘤、肺癌、腎癌等多種癌癥中取得瞭顯著療效。 多學科協作（MDT）：強調腫瘤治療並非單一學科能獨立完成，多學科專傢（腫瘤內科、外科、放療科、病理科、影像科、營養科、心理科等）的緊密協作，是為患者製定最佳個體化治療方案的根本保障。 個性化與精準醫療：我們將深入闡述“個性化醫療”和“精準醫療”在腫瘤治療中的核心地位。通過基因測序、分子病理分析等手段，精準識彆腫瘤的分子特徵，從而選擇最適閤患者的治療方案，實現“一人一方”的治療模式。 輔助治療與康復：除瞭主要治療手段，我們還將關注放化療期間的副作用管理（如止吐、止痛、營養支持），以及腫瘤治療後的康復和長期隨訪，強調功能恢復、心理疏導和社會支持對患者整體生活質量的重要性。 第三部分：健康生活方式的重塑——“防患未然”的基石 癌癥的發生並非偶然，健康的生活方式是抵禦癌癥最強大的“護城河”。本部分將聚焦於生活方式與癌癥的關聯，為讀者提供一套切實可行的健康生活指南，從而最大程度地降低患癌風險。 均衡飲食的力量：我們將深入探討“吃什麼”與“不吃什麼”對癌癥預防的影響。 推薦食物：強調全榖物、新鮮蔬菜水果（富含維生素、礦物質、膳食縴維和抗氧化劑）、豆類、健康脂肪（如魚類、堅果中的不飽和脂肪酸）的重要性。 警惕食物：詳細分析加工肉類、紅肉過量攝入、高鹽、高糖、油炸、黴變食物對癌癥風險的潛在增加。我們將以科學證據為依據，解釋這些食物與癌癥（如胃癌、結直腸癌、肝癌）之間的關聯。 烹飪方式：推薦蒸、煮、燉、涼拌等健康的烹飪方式，避免高溫油炸和燒烤。 運動——身體的“抗癌劑”：我們將闡述規律的體育鍛煉如何通過多種機製（如增強免疫功能、維持健康體重、改善激素水平、促進腸道健康）降低多種癌癥的發生風險。我們將提供不同年齡段、不同身體狀況人群的運動建議，鼓勵大傢將運動融入日常生活。 戒煙限酒——遠離兩大“緻癌物”： 控煙：這是癌癥預防中最具決定性的措施之一。我們將詳細列舉吸煙與肺癌、喉癌、口腔癌、食管癌、膀胱癌等數十種癌癥的明確關聯，並提供科學有效的戒煙方法和資源。 限酒：說明酒精對肝癌、口腔癌、食管癌、乳腺癌等癌癥的風險增加。我們將根據權威機構的建議，明確“適量飲酒”的界限，並鼓勵不飲酒或盡量減少飲酒。 體重管理與睡眠：肥胖被認為是多種癌癥的重要危險因素。我們將闡述體重過重與癌癥（如乳腺癌、結直腸癌、子宮內膜癌）的關聯，並提供健康的體重管理策略。充足且高質量的睡眠對維持身體正常功能、調節內分泌、增強免疫力至關重要，我們將探討睡眠不足對癌癥風險的影響。 環境與心理健康：我們將簡要提及環境汙染物（如空氣汙染、農藥殘留）可能帶來的癌癥風險，並強調保護環境的重要性。同時，我們將關注心理健康對身體健康的影響，長期的精神壓力、抑鬱等情緒可能削弱免疫係統，增加患病風險。學會有效的壓力管理和情緒調節，是整體健康的重要組成部分。 定期體檢的意義：迴歸到預防的根本，我們將再次強調定期、全麵的體檢對於早期發現潛在健康問題的重要性，不僅包括癌癥篩查，也涵蓋心血管、代謝等全身性健康狀況的評估。 結語：擁抱主動健康，點亮生命光彩 本書旨在以全麵、科學、實用的信息，賦能讀者更好地理解和應對癌癥這一挑戰。我們倡導的並非被動的治療，而是主動的預防、科學的管理以及積極的生活方式重塑。通過“未病先知”的篩查，“知己知彼”的治療認知，以及“防患未然”的生活方式，我們期望幫助每一位讀者建立起堅實的健康防綫，擁抱更健康、更精彩的人生。本書提供的是一套係統性的健康管理框架，鼓勵讀者成為自己健康的第一責任人，用科學的態度和行動，點亮生命的光彩。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計相當考究，封麵采用瞭柔和但又不失專業的色彩搭配，整體給人一種溫暖而可靠的感覺。打開書頁，紙張的質感也很好，觸感細膩，印刷清晰，閱讀起來非常舒適，即便是長時間翻閱也不會感到疲勞。我尤其喜歡書中的插圖和圖錶，它們的設計非常直觀，能夠將復雜的醫學概念以一種易於理解的方式呈現齣來，比如書中關於腫瘤發生機製的圖解，邏輯清晰，層次分明，一下子就抓住瞭核心要點。而且，排版布局也很閤理，留白適度，文字大小恰到好處，使得閱讀體驗更加流暢。每一次翻閱，都感覺它不僅僅是一本傳遞知識的書，更像是一件精心製作的工藝品，充滿瞭對讀者的關懷和尊重。它在細節上的用心，讓我在獲取信息的同時，也享受到瞭一份閱讀的愉悅。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我印象深刻的是它在信息呈現上的嚴謹性和專業性。它並非簡單地羅列枯燥的醫學術語，而是將深奧的專業知識，通過徐光煒教授深入淺齣的講解，變得生動而富有條理。我能夠感受到作者在梳理和組織信息上付齣的巨大心血，每一章節的過渡都自然流暢，邏輯鏈條非常清晰，仿佛在聽一位經驗豐富的老師娓娓道來。書中對腫瘤的分類、早期篩查方法、以及不同類型腫瘤的治療理念都進行瞭詳細的闡述，並且緊跟最新的醫學進展，這一點對於普通讀者來說尤為重要，能夠幫助我們建立一個相對全麵和準確的認知框架。我特彆欣賞它在解釋一些復雜醫學原理時，所采用的比喻和類比，這大大降低瞭理解門檻，讓我這個非醫學專業背景的人也能輕鬆掌握。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對健康話題一直保持關注的普通讀者，我一直希望找到一本既能提供科學指導，又不會讓我感到信息過載的書籍。這本書在這方麵做得非常齣色。它並沒有一味地追求內容的廣度，而是聚焦於“可防可治”這一核心理念，並且以一種非常接地氣的方式進行解讀。書中對於如何通過健康的生活方式來預防腫瘤的建議，具體而可行，包含瞭飲食、運動、心理健康等多個維度，讓我在日常生活中就能找到實踐的方嚮。同時，對於已經發生的腫瘤，書中也詳細介紹瞭目前主流的治療手段和理念，強調瞭早期發現、個體化治療的重要性。這種既有宏觀指導，又有微觀實踐的方法，讓我覺得這本書非常實用，能夠切實地幫助我提升健康管理的能力。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，在拿到這本書之前，我對腫瘤的認識是模糊且帶有一絲恐懼的。但閱讀完之後，這種感覺被一種清晰和理性的認知所取代。它以一種非常平實的語言，剖析瞭腫瘤的本質， debunked 一些常見的誤區，讓我對這個話題有瞭更客觀的認識。書中關於腫瘤篩查的部分，列舉瞭各種有效的篩查方法，並解釋瞭它們的作用和適用人群，這讓我能夠更有針對性地關注自己的健康。同時，在討論治療時，作者並沒有誇大療效，也沒有迴避挑戰，而是以一種實事求是的態度，呈現瞭當前醫學的進展和局限。這種誠懇的態度，讓我更加信任書中的內容，並且能夠以更平和的心態來麵對健康問題。這本書在我心中，不僅僅是一本關於醫學的書，更是一本關於希望和科學的書。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來瞭一種前所未有的知識體係的構建感。在閱讀過程中，我感覺自己就像是在和一位博學且經驗豐富的醫生進行一場深入的對話，他循循善誘，引導我一步步理解腫瘤這一復雜疾病。它不僅僅是一本工具書，更像是一次精神上的啓迪。書中關於腫瘤預防的章節，讓我開始重新審視自己的生活習慣，並思考如何做齣更健康的選擇。而關於腫瘤治療的部分，雖然涉及專業知識，但作者的處理方式非常人性化，他強調瞭患者在治療過程中的主體地位，以及與醫生充分溝通的重要性。這種視角讓我對疾病治療有瞭更積極和主動的態度，不再僅僅是被動接受。這本書讓我明白，麵對腫瘤，我們擁有比想象中更多的選擇和可能。

評分☆☆☆☆☆

一個孩子因為一本書就滿足瞭，他的這份童心與天真在現在可能很少見瞭。現在的孩子們不知什麼時候變得很成熟，成人的世界吞噬瞭他們。父母的職位，傢庭的富裕程度成瞭他們炫耀的資本。看到彆人有好東西而自己沒有，就會嚮父母伸手要，好與彆人攀比。每周的零花錢一個比一個多，花起錢來絕不遲疑父母的職位，傢庭的富裕程度成瞭他們炫耀的資本。看到彆人有好東西而自己沒有，就會嚮父母伸手要，好與彆人攀比。每周的零花錢一個比一個多，花起錢來絕不遲疑這些孩子們卻

評分☆☆☆☆☆

書籍還是蠻好的。o(∩_∩)o

評分☆☆☆☆☆

言簡意賅，普通人易懂

評分☆☆☆☆☆

1.保養生命；維持生計。 漢 荀悅 《申鑒·政體》：“故在上者，先豐民財以定其誌，帝耕籍田，後桑蠶宮，國無遊民，野無荒業，財不虛用，力不妄加，以周民事，是謂養生。” 唐 韓愈 《與李翱書》：“僕之傢本窮空，重遇攻刼，衣服無所得，養生之具無所有。” 田北湖 《論文章源流》：“夫鳥獸雜處，角力以養生。” 2.攝養身心使長壽。《莊子·養生主》：“ 文惠君 曰：‘善哉！吾聞 庖丁 之言，得養生焉。’” 宋 陸遊 《齋居紀事》：“食罷，行五十七步，然後解襟褫帶，低枕少臥，此養生最急事也。” 清 袁枚 《隨園詩話》捲二：“同年 儲梅夫 宗丞，能養生，七十而有嬰兒之色。” .畜養生物。 宋 司馬光 《涑水記聞》捲十四：“ 趙閱道 為人清素，好養生，知 成都 ，獨與一道人及大龜偕行。” 4.謂駐紮在物産豐富、便於生活之處。《孫子·行軍》：“凡軍好高而惡下，貴陽而賤陰，養生而處實，軍無百疾，是謂必勝。” 張預 注：“養生，謂就善水草放牧也；處實，謂倚隆高之地以居也。” 5.生育。《史記·日者列傳》：“而以義置數十百錢，病者或以愈，且死或以生，患或以免，事或以成，嫁子娶婦或以養生：此之為德，豈直數十百錢哉１ 魯迅 《集外集拾遺補編·娘兒們也不行》：“‘養生’得太多瞭，就有人滿之患。” 6.指奉養父母。《孟子·離婁下》：“養生者不足以當大事，惟送死可以當大事。” 焦循 正義：“孝子事親緻養，未足以為大事，送終加禮，則為能奉大事也。” 漢 董仲舒 《春鞦繁露·五行之義》：“聖人知之，故多其愛而少嚴，厚養生而謹送終，就天之製也。” 清 百一居士 《壺天錄》捲上：“送死養生，立後繼絕。[1] ” 2文獻編輯通論類主要從養生的大旨、理論、指導思想等立論，全麵分述各種養生方法，泛而不專，有助於人們瞭解養生理論，並指導一般的養生，如漢代魏伯陽著《周易參同契》、梁代[[陶弘景]]著《養性延命錄》、唐代[[孫思邈]]著《孫真人養生銘》、宋代陳直著《養老奉親書》、元代李鵬飛著《三元延壽參贊書》、明代高濂著《遵生八箋》及鬍文煥著《壽養叢書》、清代曹庭棟著《老老恒言》等。食養類主要從飲食物性味、補泄滑腎的效用與人體狀態、天時氣候、地理方域等的關係論述養生之道，也包括節食、闢榖等內容。著作如元代忽思慧的《飲膳正要》、《道藏精華錄》收載的《服氣長生闢榖法》(著者佚名)、清代簡緣老人的《節飲集說》等。煉丹類主要是各種煉製丹藥法的有關記述，古人曾希望通過對各種礦石藥物的復雜燒煉過程製造齣令人長生不死、霞舉飛升的靈丹，雖說設想荒誕，近於虛幻，但卻也得到瞭一些有療效的治病丹藥，開人類藥物化學研究之先河。療疾者如紅升丹、白降丹等，臨床已有定論。這類著作主要收藏於道傢的匯編類道書《道藏》中，如宋代吳悞著《丹房須知》、金陵子著《龍虎還丹訣》以及著者佚名的《黃帝九鼎神丹經訣》等，記載煉丹術最早、最著名且傳世者則是晉代葛洪的《抱樸子》。 道傢養生編輯道傢學說是春鞦戰國時期以老子、莊子為代錶的人們所提齣的哲學思想。他們的學術思想在中醫養生學的形成過程中産生過一定的影響。道傢因崇尚自然高遠，鄙棄狹隘功利主義，長期以來被今人錯誤的認為道傢走嚮極端，因為今人錯誤的認為道傢思想中有這些曆史局限性和消極麵，對中國傳統文化産生瞭許多不良影響，也對中華民族精神具有一定的腐蝕性。其實，今人的這些觀點是極端錯誤的。要正確理解道傢思想中的無為，並非不求有所作為，隻是指凡事要“順天之時，隨地之性，因人之心”，而不要違反“天時、地性、人心”，憑主觀願望和想象行事。老子的“無為”學說，當代的哲學傢和政治傢們多把它當作一個消極的思.

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言簡意賅，普通人易懂

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書籍還是蠻好的。o(∩_∩)o

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衛生部推薦的書 還是有權威性的

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腫瘤可防可治（第3版），一點，一點，一點點地看完瞭朝花夕拾，連串的時間，連串的記憶，真想將魯迅爺爺的記憶當做我的。整本文集用詞語簡潔柔和，正是魯迅爺爺的平易近人的體現。書中的抨擊，諷刺，嘲笑，正是魯迅爺爺對當時社會的反感與不滿，錶現瞭一個想讓讓民族進步，想讓社會安定，為孩子著想的魯迅爺爺。徐光煒，園中淘氣天真的小孩子，觀菜畦、吃桑葚、聽鳴蟬與油蛉和蟋蟀的音樂會，看黃蜂、玩斑蝥、拔何首烏、摘覆盆子。到在書屋讀書習字，三言到五言，再到七言。課上偷偷畫畫，到書屋的小園玩耍。無一不體現齣小孩子追求自由，熱愛大自然的心態，也錶現瞭社會對孩子們的束縛。，這兩個人物，給魯迅先生留下瞭深刻的迴憶。兩個由當時社會造就的人物。一個下層的勞動者，善良、真誠、熱愛和關心孩子的阿長，她思想、性格上有很多消極、落後的東西，是封建社會思想毒害的結果，錶現瞭當時社會的渾濁、昏暗。正直倔強的愛國者範愛農，對革命前的黑暗社會強烈的不滿，追求革命，當時辛亥革命後又備受打擊迫害的遭遇。體現瞭舊社會人民對束縛的反抗，嚮往自由、安樂的心。人民從囚禁中走嚮瞭反抗。腫瘤可防可治（第3版）以腫瘤可防可治為主題，從三大方麵講述瞭什麼是腫瘤，腫瘤的生長特性、轉移途徑、危害性等基本概念，並介紹瞭預防癌癥的最新概念和最佳措施，如癌癥的早期發現及普查，腫瘤預防的三層次概念等。，這兩個人物，是當時社會的反照，人們受盡黑暗的壓迫，到起來反抗，經曆瞭多少次改革與戰爭，纔有瞭我們現在安定自在的生活呀！現在，我們可以愉快地生活這，傢裏有電視電話，有的還有電腦，繁雜的電器設備和自由的生活，我們不用遭受黑暗社會的壓迫，不用吃苦，更不用去鬧革命。這都是無數革命烈士用自己的先軀換來的，我們應該珍惜眼前的生活。，是魯迅爺爺對往事的迴憶，有趣的童年往事、鮮明的人物形象，一件一件往事，同時也抨擊瞭囚禁人的舊社會，錶現瞭魯迅爺爺對艱苦勞動人民的惋惜、同情，也錶現瞭對當時社會的厭惡，告訴我們不要再迴去那讓人受苦的社會，更錶現瞭對阻遏人民前進、摺騰人民、損害孩子、保留封建思想的人的痛恨。讓我們瞭解曆史，感謝美好生活的由來。

評分☆☆☆☆☆

1.保養生命；維持生計。 漢 荀悅 《申鑒·政體》：“故在上者，先豐民財以定其誌，帝耕籍田，後桑蠶宮，國無遊民，野無荒業，財不虛用，力不妄加，以周民事，是謂養生。” 唐 韓愈 《與李翱書》：“僕之傢本窮空，重遇攻刼，衣服無所得，養生之具無所有。” 田北湖 《論文章源流》：“夫鳥獸雜處，角力以養生。” 2.攝養身心使長壽。《莊子·養生主》：“ 文惠君 曰：‘善哉！吾聞 庖丁 之言，得養生焉。’” 宋 陸遊 《齋居紀事》：“食罷，行五十七步，然後解襟褫帶，低枕少臥，此養生最急事也。” 清 袁枚 《隨園詩話》捲二：“同年 儲梅夫 宗丞，能養生，七十而有嬰兒之色。” .畜養生物。 宋 司馬光 《涑水記聞》捲十四：“ 趙閱道 為人清素，好養生，知 成都 ，獨與一道人及大龜偕行。” 4.謂駐紮在物産豐富、便於生活之處。《孫子·行軍》：“凡軍好高而惡下，貴陽而賤陰，養生而處實，軍無百疾，是謂必勝。” 張預 注：“養生，謂就善水草放牧也；處實，謂倚隆高之地以居也。” 5.生育。《史記·日者列傳》：“而以義置數十百錢，病者或以愈，且死或以生，患或以免，事或以成，嫁子娶婦或以養生：此之為德，豈直數十百錢哉１ 魯迅 《集外集拾遺補編·娘兒們也不行》：“‘養生’得太多瞭，就有人滿之患。” 6.指奉養父母。《孟子·離婁下》：“養生者不足以當大事，惟送死可以當大事。” 焦循 正義：“孝子事親緻養，未足以為大事，送終加禮，則為能奉大事也。” 漢 董仲舒 《春鞦繁露·五行之義》：“聖人知之，故多其愛而少嚴，厚養生而謹送終，就天之製也。” 清 百一居士 《壺天錄》捲上：“送死養生，立後繼絕。[1] ” 2文獻編輯通論類主要從養生的大旨、理論、指導思想等立論，全麵分述各種養生方法，泛而不專，有助於人們瞭解養生理論，並指導一般的養生，如漢代魏伯陽著《周易參同契》、梁代[[陶弘景]]著《養性延命錄》、唐代[[孫思邈]]著《孫真人養生銘》、宋代陳直著《養老奉親書》、元代李鵬飛著《三元延壽參贊書》、明代高濂著《遵生八箋》及鬍文煥著《壽養叢書》、清代曹庭棟著《老老恒言》等。食養類主要從飲食物性味、補泄滑腎的效用與人體狀態、天時氣候、地理方域等的關係論述養生之道，也包括節食、闢榖等內容。著作如元代忽思慧的《飲膳正要》、《道藏精華錄》收載的《服氣長生闢榖法》(著者佚名)、清代簡緣老人的《節飲集說》等。煉丹類主要是各種煉製丹藥法的有關記述，古人曾希望通過對各種礦石藥物的復雜燒煉過程製造齣令人長生不死、霞舉飛升的靈丹，雖說設想荒誕，近於虛幻，但卻也得到瞭一些有療效的治病丹藥，開人類藥物化學研究之先河。療疾者如紅升丹、白降丹等，臨床已有定論。這類著作主要收藏於道傢的匯編類道書《道藏》中，如宋代吳悞著《丹房須知》、金陵子著《龍虎還丹訣》以及著者佚名的《黃帝九鼎神丹經訣》等，記載煉丹術最早、最著名且傳世者則是晉代葛洪的《抱樸子》。 道傢養生編輯道傢學說是春鞦戰國時期以老子、莊子為代錶的人們所提齣的哲學思想。他們的學術思想在中醫養生學的形成過程中産生過一定的影響。道傢因崇尚自然高遠，鄙棄狹隘功利主義，長期以來被今人錯誤的認為道傢走嚮極端，因為今人錯誤的認為道傢思想中有這些曆史局限性和消極麵，對中國傳統文化産生瞭許多不良影響，也對中華民族精神具有一定的腐蝕性。其實，今人的這些觀點是極端錯誤的。要正確理解道傢思想中的無為，並非不求有所作為，隻是指凡事要“順天之時，隨地之性，因人之心”，而不要違反“天時、地性、人心”，憑主觀願望和想象行事。老子的“無為”學說，當代的哲學傢和政治傢們多把它當作一個消極的思.