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赵朴初 著

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出版社： 北京出版集团

ISBN：9787200084382

商品编码：1067560805

出版时间：2011-02-01

作  者:赵朴初 著作 定  价:18 出 版 社:北京出版集团 出版日期:2011年02月01日 页  数:161 装  帧:平装 ISBN:9787200084382 ●序
●**章 佛陀和佛教的创立
●第二章 佛法的基本内容和佛教经籍
●第三章 僧伽和佛的弟子
●第四章 佛教在印度的发展、衰灭和复兴
●第五章 佛教在*国的传播、发展和演变
●  (一)佛教的传入和经典的翻译
●  (二)佛教各宗派的兴起
●  (三)少数民族地区的佛教
●  (四)佛教对*国思想文化的影响
●  (五)发扬人间佛教的优越性
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●

内容简介

    编辑“大家小书”这套丛书，有一个用意就是节省读者的时间，让读者在较短的时间内获得较多的知识。在信息爆炸的时代，人们要学的东西太多了。补习，遂成为经常的需要。如果不善于补习，东抓一把，西抓一把，今天补这，明天补那，效果未必很好。如果把读书当成吃补药，还会失去读书时应有的那份从容和快乐。这套丛书每本的篇幅都小，读者即使细细地阅读慢慢地体味，也花不了多少时间，可以充分享受读书的乐趣。如果把它们当成补药来吃也行，剂量小，吃起来方便，消化起来也容易。
    “大家小书”的开本不大，读者可以揣进衣兜里，随时随地掏出来读上几页。在路边等人的时候、在排队买戏票的时候，在车上、在公园里，都可以读。这样的读者多了，会为社会增添一些文化的色彩和学习的气氛，岂不是一件好事吗？
  &nbs;等 赵朴初 著作     赵朴初(1907-2000)，有名社会活动家、佛教人士、书法家、诗人、作家，安徽省安庆市太湖县人。
    曾任中国佛教协会会长，中国佛学院院长，中国藏语系不错佛学院顾问，中国宗教和平委员会，中国书法家协会副，中国民主促进会中央常委、民进中央参议委员会主任、副、名誉，政协副。
    著作有《佛教常识答问》《赵朴初文集》等。
    答：不能那么说。据我看，它还反映着当时社会生产力的发展所带来的矛盾。
    问：释迦牟尼时代印度的社会是不是奴隶社会？
    答：近代在印度河流域的发掘，证明在公元前3500-前2750年之间，那里的土著民族(可能就是达罗毗荼族)，早已有了惊人的城市文明。他们有城市规划，有下水道；有两三层砖建楼房，有公私浴室；街道上有货摊和店铺，有纺织业和陶业。这个事实推翻了西方学者们一向认定印度文明是雅利安人带来的说法，事实上是游牧民族的雅利安人接受了土著的不错文明。根据发掘的材料来看，当时的土著民族已经进入了奴隶社会，而且可以断定他们有了相当发达的农业。至于雅利安人定居下来很长时期(约一千年)以后，到了种姓制度确立了的时期，那里的社会是否仍然是奴隶社会，值等

《菩提心镜：修行入门指引》 一、 探寻生命的真谛，开启智慧的旅程 《菩提心镜：修行入门指引》是一部旨在引领读者踏上心灵探索之旅的著作。它并非一本枯燥的理论说教，而是以一种温和而深入的方式，引导我们去审视生命，去理解存在的根本。在喧嚣的世界中，我们常常迷失方向，被欲望和烦恼所裹挟，感到疲惫与迷茫。本书如同明镜，映照出我们内心深处的渴望，并为我们指明一条通往平静、喜乐与智慧的道路。 本书并非从高深的哲学角度出发，而是从我们日常生活的体验切入。作者以生动形象的比喻，贴近生活的语言，将一些看似抽象的概念变得通俗易懂。它鼓励我们首先认识到，生命并非仅仅是物质的堆砌，更包含着精神与心灵的维度。我们为何而生？生命的意义何在？苦难的根源是什么？烦恼如何产生？这些古老而深刻的问题，在本书中得到了细腻而富有启发的解答。 通过对“无常”和“缘起”等基本观念的阐述，本书帮助我们理解世界万物的变化与联系。我们所执着的一切，无论是财富、名誉、感情，还是身体健康，都处于不断变化之中，无常是生命的本质。而一切现象的产生，并非孤立存在，而是由种种条件相互依存、相互作用而形成的。认识到这一点，有助于我们放下不必要的执着，减少因执着而产生的痛苦。 本书特别强调了“觉知”的重要性。觉知，就是对自己身、口、意三业的清晰了然，是对当下一切的敏锐观察。它邀请我们成为自己生活的观察者，而非仅仅是随波逐流的参与者。通过练习觉知，我们可以逐渐摆脱习气和惯性思维的束缚，更清晰地看到自己的念头、情绪和行为模式，从而有机会进行有意识的调整。 二、 澄澈心灵的修行法门 《菩提心镜》的核心在于提供一套切实可行的修行方法，帮助读者在生活中实践智慧，提升心灵品质。本书并非倡导逃避现实，而是鼓励我们在纷繁的生活中，找到内心的宁静与力量。 1. 观照内心，安顿身心： 正念呼吸： 这是本书推荐的首个也是最重要的修行基础。通过专注于每一次的呼吸，我们能够将散乱的心收回到当下。作者详细阐述了如何进行正念呼吸的练习，从最初的感受气息进出，到逐渐体会呼吸带来的身心变化。这种简单的练习，却有着强大的力量，能够帮助我们平息烦躁的情绪，获得片刻的宁静。 身体扫描： 身体是承载我们意识的载体，关注身体的感受，是觉知的重要组成部分。本书指导读者如何通过身体扫描，去感知身体各个部位的细微感受，放下对身体的不安或执着，从而更好地与自己的身体和谐相处。 情绪觉察与转化： 情绪是我们生活的一部分，但很多时候，我们被负面情绪所困扰，无法自拔。本书深入浅出地解析了各种常见情绪的产生机制，并提供了切实有效的方法来观察、接纳和转化这些情绪。它并非压抑情绪，而是教导我们如何以一种不带评判的态度去面对，从而逐步减少情绪对我们的控制。 2. 智慧的认知，拨开心迷： 认识“我”： 我们常常认为有一个恒常不变的“我”，但本书通过对“我”的深入剖析，揭示了“我”的构成是瞬息万变的，并非实体。理解“无我”并非否定个体存在，而是破除执着，减少因“我”而产生的贪婪、嗔恨和傲慢。 破除二元对立： 生活中，我们习惯于将事物划分为好与坏、对与错、喜欢与不喜欢。这种二元对立的思维模式，常常导致内心的冲突和痛苦。本书引导读者超越这种僵化的认知，看到事物更广阔的联系与可能性。 培养慈悲心： 慈悲，是对众生苦难的关怀与希望他们离苦得乐的愿望。本书从认识自身苦难入手，逐渐将这份关怀扩展到他人。它提供了培养慈悲心的具体方法，例如观想、同情心练习等，帮助我们建立更和谐的人际关系，减少冲突与敌意。 3. 行动上的实践，融入生活： 正语、正业、正命： 在日常的言语、行为和谋生方式上，本书强调了“正”的重要性。如何用善意的语言与人沟通？如何从事对自己和他人都有益的事业？如何获得合乎道德的生活所需？这些都与我们的心灵状态息息相关。 放下执着： 无论是对物质、对他人、还是对观念的执着，都是痛苦的根源。本书鼓励读者在生活中，有意识地练习放下，体会“得失随缘”的自在。 积极面对挑战： 生活总有起伏，本书并非教导我们逃避困难，而是帮助我们以一种更积极、更有韧性的态度去面对挑战。通过内心的成长，我们能够更有智慧地解决问题，并在逆境中发现成长的机会。 三、 走向内在的平静与丰盛 《菩提心镜：修行入门指引》的最终目标，是帮助读者获得内在的平静、喜乐和真正的自由。它不是一个终点，而是一个起点，引领我们开始一段持续的自我发现与心灵成长之旅。 本书的语言朴实而充满智慧，字里行间流露出作者对人生的深刻体悟。它适合所有对生命感到好奇，渴望获得内心平静，并希望提升生活品质的读者。无论您是初次接触心灵成长，还是已经有一定修行基础，都能从中获得启发与指引。 通过阅读和实践本书的内容，您将学会： 更加清晰地认识自己： 了解自己的念头、情绪和行为模式，不再被习气牵着鼻子走。 有效地管理情绪： 减少被负面情绪困扰的时间，获得更稳定的内心状态。 建立和谐的人际关系： 以慈悲和智慧与他人相处，减少冲突，增进理解。 更加从容地面对生活： 无论顺境逆境，都能保持内心的平静与力量。 发现生命的真正意义： 体验到更深层次的喜乐与满足，活出更加充实而有意义的人生。 《菩提心镜》是一面映照自心的镜子，它邀请您勇敢地向内看，去发掘您本自具足的智慧与光明。这是一次心灵的旅程，一场与真实的自己相遇的冒险。愿您在这段旅程中，找到属于自己的宁静港湾，绽放出生命最美的光彩。

评分☆☆☆☆☆

从整体的结构布局来看，这部作品的编排逻辑简直可以称得上是教科书级别的典范。它没有采用时间顺序或历史演进的单一叙事结构，而是巧妙地围绕着“解惑”这一核心任务，构建了一个层层递进的问答体系。开篇是关于基础概念的辨析，中间部分深入探讨核心教理及其在不同文化背景下的流变，最后则回归到对个人修行和生命意义的终极追问。这种螺旋上升的结构，使得读者在每次阅读新的章节时，都能站在一个更高的认知维度上去理解之前学到的内容，从而产生一种豁然开朗的体验。我特别喜欢它在处理复杂概念时所使用的类比——这些类比都选取得极富巧思，既贴合生活常情，又精准地把握了佛教哲学的精髓，避免了陷入教条主义的泥潭。这种精妙的叙事结构，保证了知识的密度和阅读的愉悦感达到了完美的平衡，让我在不知不觉中，完成了对一个宏大知识体系的初步但坚实的心灵构建。

评分☆☆☆☆☆

我发现这本书最独特的地方，在于它不仅仅满足于解答“是什么”的问题，更深入地探讨了“为什么”和“如何做”。很多佛教普及读物止步于对教义的介绍，但这本书却花了不少篇幅去讲解在现代生活中如何应用这些智慧。例如，在讨论“慈悲心”时，它没有停留在空泛的口号层面，而是细致地分析了慈悲心与现代社会中人际冲突、焦虑情绪之间的关联，并给出了可以操作的日常修行建议。这使得阅读不再是一种纯粹的知识积累，而变成了一种对自我进行审视和调整的过程。我尝试着按照书中建议去实践了一些小的法门，比如在面对压力时，尝试用“无常”的观念去重新审视眼前的困境，发现心态确实有了微妙的变化。这种强烈的实践指导性，让这本书的价值远远超越了一本单纯的学术著作，它更像是一本结合了心理学、伦理学和精神哲学的实用手册。它赋予了古老教义新的生命力和时代意义，让读者感受到佛教智慧在当代依然具有强大的生命力。

评分☆☆☆☆☆

这部书的封面设计非常有古典韵味，墨色的背景上勾勒出几笔淡雅的写意山水，让人一拿到手就仿佛能感受到一种宁静致远的氛围。我原本对佛教的了解仅限于一些零星的典故和概念，总觉得它深奥难懂，充满了晦涩的术语。但翻开这本书后，我立刻被它清晰的脉络和循序渐进的讲解方式所吸引。作者似乎非常懂得如何与初学者对话，没有一开始就抛出复杂的哲学思辨，而是从最基础的“什么是佛陀”、“什么是涅槃”这类问题入手，用非常接地气的方式进行阐述。比如，对于“因果报应”的解释，书中并未生硬地灌输教条，而是结合了生活中的具体例子，让读者能够体会到这种法则并非是高高在上的神谕，而是我们日常行为的必然结果。这本书的语言风格是那种温和而坚定的引导，读起来让人感到踏实，仿佛有一位睿智的长者在你身边耐心为你解惑，没有丝毫的强迫感，只是默默地展现事实的本来面貌。我尤其欣赏其中对于“缘起性空”概念的拆解，它不是简单地定义，而是通过层层递进的比喻，将一个看似抽象的理论，描绘成了一张相互关联、生生不息的生命网络，极大地拓宽了我对世界本质的认知。

评分☆☆☆☆☆

这本书的排版和装帧设计，简直是为我这种喜欢在阅读中寻求沉静体验的人量身定做的。纸张的质感非常好，微微带着米黄色的色调，长时间阅读也不会觉得眼睛疲劳。更值得称道的是，书中的一些关键概念和术语，都有着非常细致的标注和解释，这对于我这种经常需要查阅佛学术语的人来说，简直是救星。以往阅读相关书籍时，常常因为一个不理解的词汇而不得不中断阅读，去搜索大量的背景资料，极大地破坏了阅读的连贯性。而在这本书里，作者似乎预判了读者可能遇到的所有“拦路虎”，并在脚注或旁栏中提供了简洁而精确的释义，保证了阅读流程的丝滑流畅。此外，书中对于一些重要的佛经名相的引用，也做得非常到位，既体现了原典的权威性，又不会让普通读者感到压迫。它成功地搭建了一座桥梁，连接了古老的智慧典籍与现代读者的理解能力，让求知之路变得异常平坦和舒适。这种对细节的极致关注，体现了编纂者对这部知识体系的深厚情感。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我本来对这类“常识”类书籍抱持着一丝怀疑态度，总觉得它们为了追求大众化，难免会牺牲掉内容的深度和严谨性。然而，这部作品完全打破了我的固有印象。它的知识体系构建得极其扎实，绝非肤浅的科普读物。最让我印象深刻的是它在处理不同佛教宗派间的异同点时所展现出的中立和审慎态度。作者非常巧妙地在保持佛教核心教义一致性的前提下，清晰地区分了禅宗的直观体悟、净土宗的他力依靠，以及密宗的仪轨特色。这种平衡的处理方式，使得即使是对佛教历史略有涉猎的读者，也能从中汲取到新的见解，而不是重复阅读早已耳熟能详的观点。阅读过程中，我发现自己很多似是而非的理解得到了修正和深化。它不是简单地罗列事实，而是巧妙地将历史背景、哲学基础和实践方法融为一体，使得每一个“常识”背后都有其深厚的根基支撑。这种对知识的敬畏和对读者的尊重，使得整本书的阅读体验提升到了一个更高的层次，它不仅仅是在回答问题，更是在引导读者进行一次系统的知识梳理。