景德传灯录 点校本 全二册 佛教禅宗的经典之作 完整呈现禅宗的精髓 宗门修行者所必读心灵励志人生智慧 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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店铺： 阔步专营店

出版社： 海南出版社

ISBN：9787544337458

商品编码：10391692173

包装：平装

开本：32开

出版时间：2011-10-01

用纸：胶版纸

页数：1083

内容简介

《景德传灯录（套装上下册）》为宋真宗年间释道原所撰之禅宗灯史。其书集录自过去七佛，及历代禅宗诸祖五家五十二世，共一千七百零一人之传灯法系。此书编成之后，道原诣阙奉进，宋真宗命杨亿等人加以刊订，并敕准编入大藏流通。《景德传灯录（套装上下册）》在宋、元、明各代流行颇广，特别是对宋代教界文坛产生过很大的影响。本文首先论述宋人对此书的总体接受情况，次则以王随为个案，讨论其抄集《传灯录》之作《传灯玉英集》。《传灯录》收禅师一千七百余人，禅家典实几网罗殆尽，此书实有禅家类书之性质，宋人诗注多喜引《传灯录》解释有关佛法禅宗之语言与典实，故本文zui后讨论宋诗宋注对此书的应用。灯会元》则按禅宗五家七宗的派别分卷叙述，七宗源流本末，指掌了然。

作者简介

作者:(宋)道元 注释解说词:朱俊红

目录

灯录难读吗？ 
《景德传灯录》序 
西来年表 
《景德传灯录》卷第yi
七佛天竺祖师 
叙七佛 
毗婆尸佛（过去庄严劫第九百九十八尊） 
尸弃佛（庄严劫第九百九十九尊） 
毗舍浮佛（庄严劫第yi千尊） 
拘留孙佛（见在贤劫第yi尊） 
拘那含牟尼佛（贤劫第二尊） 
迦叶佛（贤劫第三尊） 
释迦牟尼佛（贤劫第四尊） 
天竺诸祖 
第yi祖摩诃迦叶 
第二祖阿难 
第三祖商那和修 
第四祖优波鞠多 
第五祖提多迦 
第六祖弥遮迦 
第七祖婆须蜜 
第八祖佛陀难提 
第九祖伏驮蜜多 
第十祖胁尊者 
第十一祖富那夜奢 
第十二祖马鸣大士 
第十三祖迦毗摩罗 
第十四祖龙树尊 
《景德传灯录》卷第二 
第十五祖迦那提婆 
第十六祖罗喉罗多 
第十七祖僧伽难提 
第十八祖伽邪舍多 
第十九祖鸠摩罗多 
第二十祖阔夜多 
第二十一祖婆修盘头 
第二十二祖摩孥罗 
第二十三祖鹤勒那 
第二十四祖师子比丘 
第二十五祖婆舍斯多 
第二十六祖不如密多 
第二十七祖般若多罗 
《景德传灯录》卷第三 
中华五祖并旁出尊宿 
第二十八祖菩提达磨 
第二十九祖慧可大师 
第二十九祖慧可大师旁出法嗣 
僧那禅师 
向居士 
…… 
《景德传灯录》卷第三十 
铭记箴歌

精彩书摘

师闻偈悔谢，即誓依归，乃呈一偈曰：“五蕴幻身，幻何究jing。回趣真如，法还不净。”祖然之。寻回玉泉。匾檐山晓了禅师 
匾檐山晓了禅师者，传记不载，唯北宗门人忽雷澄撰塔碑盛行于世。略曰：师住匾檐山，法号晓了，六祖之嫡嗣也。师得无心之心，了无相之相。无相者，森罗眩目。无心者，分别炽然。绝一言一响，响莫可传，传之行矣。言莫可穷，穷之非矣。师自得无无之无，不无于无也。吾今以有有之有，不有于有也。不有之有，去来非增。不无之无，涅槃非减。呜呼，师住世兮曹溪明，师寂灭兮法舟倾。师谭无说兮寰宇盈，师示迷徒兮了义乘。匾担山色垂兹色，空谷犹留晓了名。 
河北智隍禅师 
河北智隍禅师者，始参五祖法席，虽尝咨决，而循乎渐行。后往河北结庵长坐，积二十余载，不见惰容。及遇六祖门人策禅师游历于彼，激以勤求法要，师遂舍庵，往参六祖。祖愍其远来，便垂开抉。师于言下豁然契悟，前二十年所得心都无影响。其夜河北檀越士庶忽闻空中有声曰：“隍禅师今曰得道也。”后回河北开化四众。 
洪州法达禅师 
洪州法达禅师者，洪州丰城人也。七岁出家诵《法华经》。进具之后来礼祖师，头不至地，祖呵曰：“礼不投地，何如不礼？汝心中必有一物蕴习，何事邪？”师曰：“念《法华经》已及三干部。”祖曰：“汝若念至万部得其经意不以为胜，则与吾偕行。汝今负此事业都不知过。听吾偈曰：礼本折慢幢，头奚不至地。有我罪即生，亡功福无比。” 
祖又曰：“汝名什么？”对曰：“名法达。”祖曰：“汝名法达，何曾达法。”复说偈曰：“汝今名法达，勤诵未休歇。空诵但循声，明心号菩萨。汝今有缘故，吾今为汝说。但信佛无言，莲华从口发。” 
师闻偈悔过曰：“而今而后当谦恭一切，惟愿和尚大慈，略说经中义理。”祖曰：“汝念此经，以何为宗？”师曰：“学人愚钝，从来但依文诵念，岂知宗趣？”祖曰：“汝试为吾念一遍，吾当为汝解说。”师即高声念经，至“方便品”，祖曰止：“此经元来以因缘出世为宗，纵说多种譬喻亦无越于此。何者因缘？weiyi大事。一大事即佛知见也。汝慎勿错解经意，见他道：开示悟人，自是佛之知见，我辈无分。若作此解，乃是谤经毁佛也。彼既是佛，已具知见，何用更开？汝今当信，佛知见者，只汝自心，更无别体。盖为一切众生，自蔽光明，贪爱尘境，外缘内扰，甘受驱驰；便劳他从三昧起，种种苦口，劝令寝息。莫向外求，与佛无二。故云：开佛知见。汝但劳劳执念谓为功课者，何异牦牛爱尾也。”师曰：“若然者，但得解义，不劳诵经邪。”祖曰：“经有何过，岂障汝念？只为迷悟在人，损益由汝。听吾偈曰：心迷法华转，心悟转法华。涌久不明己，与义作仇家。无念念即正，有念念成邪。有无俱不计，长御白牛车。” 
……

《觉醒之路：禅宗思想与实践指南》 引言 在现代社会飞速发展的洪流中，人们普遍感到精神的焦虑与迷失。快节奏的生活、物质的极大丰富，似乎并未能填满内心的空虚，反而带来更多的不安与困惑。在这个时代，我们比以往任何时候都更需要一种能够回归心灵、寻找内在平静与智慧的力量。《觉醒之路：禅宗思想与实践指南》便是应运而生的一部作品，它并非仅仅是一本学术著作，更是一份来自古老智慧的邀请，邀请读者踏上自我觉醒的旅程，在喧嚣的世界中寻得安宁的港湾，在生命的起伏中获得坚韧的力量。 本书致力于深入浅出地解析禅宗的核心思想，并提供一套切实可行的修行实践方法，旨在帮助读者理解禅宗的精髓，掌握转化的工具，最终实现内心的觉醒与成长。它将带领我们穿越历史的烟云，触摸那些塑造了东方智慧的伟大心灵，并将这份跨越千年的智慧，融入我们当下的生活，点亮我们前进的道路。 第一部分：禅宗思想的源流与精髓 第一章：禅宗的起源与历史脉络 禅宗，作为佛教中国化的重要成果，其深厚的历史根基与独特的思想体系，是理解其精髓的关键。本章将追溯禅宗自印度传至中国，并在中国大地上生根发芽、开枝散叶的辉煌历程。 释迦牟尼佛的拈花微笑与迦叶传承： 禅宗的法脉源头可追溯至释迦牟尼佛在灵山会上“拈花示众，迦叶破颜微笑”的公案。这一不立文字、直指人心的传法方式，奠定了禅宗的根本精神。我们将探讨这一公案的深层含义，以及它如何象征着超越言语的般若智慧。 般若多罗三藏与菩提达摩的西来： 追溯至中国，禅宗的直接开创者——菩提达摩，这位来自西域的祖师，将禅宗的衣钵传至东方。本章将详细介绍达摩祖师的生平事迹，及其在中国传播禅宗的早期贡献，特别是他提出的“二入四行”思想，为后来的禅宗发展奠定了基础。 慧可、僧璨、道信、弘忍、惠能的“六祖”传承： 禅宗在中国的发展并非一帆风顺，而是历经了多位祖师的开创性工作。本章将重点介绍从二祖慧可到六祖惠能的传承，特别是六祖惠能的出现，对中国禅宗产生了划时代的意义。我们将深入分析惠能大师的《坛经》，理解其“直指人心，见性成佛”的顿悟法门，以及他如何将禅宗推向普罗大众，使其成为中国佛教的主流宗派。 南北宗的分裂与融合： 禅宗早期在发展过程中，经历了神秀的“渐修”与惠能的“顿悟”之争，形成了南北两宗。本章将探讨南北两宗的观点差异，以及它们如何最终走向融合，共同构成了中国禅宗丰富而多元的面貌。 禅宗在中国各地的兴盛与地域特色： 随着时间的推移，禅宗在中国各地形成了不同的宗派，如曹洞宗、临济宗、云门宗、法眼宗、潙仰宗等。我们将简要介绍这些主要宗派的特点，以及它们如何在不同的地域文化中得到发展和体现，从而展现禅宗的强大生命力与适应性。 第二章：禅宗核心理念：直指人心，见性成佛 “直指人心，见性成佛”是禅宗最核心的口号，也是其区别于其他佛教宗派的重要标志。本章将从多个维度深入解析这一深刻的理念。 “心”的究竟： 禅宗所说的“心”，并非我们日常所理解的思维活动，而是指我们本自具足的清净自性，即“佛性”。我们将探讨“心”的超越性、本源性，以及它如何是我们一切烦恼的根源，也是一切解脱的源头。 “见性”的意义： “见性”即是见到自己本来的面目，认识到自性清净，不生不灭。本章将阐释“见性”并非一个外在的获得，而是一种内在的体认与觉醒。我们将通过各种比喻与禅师公案，帮助读者理解“见性”的真实内涵。 “成佛”的当下性： 禅宗认为“成佛”并非一个遥远的终点，而是当下即可实现的境界。当我们“见性”之时，便是“成佛”之时。本章将强调禅宗的即时性与当下性，引导读者认识到，佛陀的智慧与功德，本已具足于我们自身。 不立文字，教外别传： “不立文字”并非否定经典，而是强调真理无法完全用语言文字来表达，必须通过亲身实践去体悟。“教外别传”则说明禅宗的传法方式超越了寺庙经堂的束缚，直接指向生命本身。本章将深入探讨这一原则的意义，以及它如何促使禅宗修行者放下对外在形式的执着。 顿悟与渐修的辩证关系： 尽管惠能大师提倡“顿悟”，但禅宗的修行并非全然排斥“渐修”。本章将辩证地分析“顿悟”与“渐修”的关系，强调“顿悟”是智慧的闪现，而“渐修”则是将这种智慧融入生活，不断深化觉照的过程。 第三章：般若智慧与空性洞见 般若智慧是禅宗思想的基石，而对“空性”的深刻洞见，则是般若智慧的集中体现。本章将深入解析这一重要概念。 什么是般若？ 般若，梵语意为“智慧”，但在禅宗语境下，它特指一种超越概念、逻辑的根本智慧，能够照破一切虚妄，直达事物的本质。我们将从不同角度阐释般若智慧的特点：无分别、无所得、无相。 “空”的真实含义： 禅宗所说的“空”，并非虚无主义的否定，而是对事物“无自性”的洞见。即一切事物并非独立存在，而是因缘和合而生，没有恒常不变的实体。本章将详细解释“空”的道理，破除大众对“空”的误解。 缘起性空： 缘起性空是佛教的基本教义，也是禅宗理解“空”的重要途径。我们将探讨事物如何由各种条件共同促成，以及这种“缘起”的性质如何决定了其“空性”。 “无我”的体证： “空性”的体证必然导向“无我”的境界。本章将阐述“无我”并非否定个体的存在，而是破除对“我”这个虚幻实体的执着，从而获得真正的解脱。 般若智慧在生活中的应用： 了解般若智慧与空性洞见，并非仅仅是理论上的认知，更重要的是如何在日常生活中去实践。本章将引导读者思考，如何将这种超越性的智慧，应用于处理人际关系、面对困境、认识自我等实际问题。 第二部分：禅宗的修行实践与人生转化 第四章：参禅的入门：从打坐到觉照 修行是体悟禅宗思想的必由之路。本章将聚焦于禅宗最基础、也是最核心的修行方法——禅定。 禅定的基础：调身、调息、调心： 禅定并非神秘莫测的技法，而是建立在身心和谐的基础之上。本章将详细讲解如何通过调整身体姿势（调身）、调整呼吸（调息）以及安顿散乱的心念（调心），为进入禅定创造条件。 坐禅的技巧与误区： 坐禅是禅宗修行者最常用的方法。本章将提供具体的坐禅指导，包括如何选择合适的坐垫、如何保持身体的舒适度、如何在坐禅中应对妄念的出现，并指出常见的坐禅误区，帮助读者避免走弯路。 动中禅的实践： 禅宗并非只强调静坐，而是追求“禅”的精神融入生活的方方面面。本章将介绍“动中禅”的修行理念，即如何在日常劳作、行走、说话等活动中保持觉照，将禅定功夫带入生活。 觉照的培养： 觉照是禅宗修行的关键。它意味着对当下身心状态的清晰觉察，不加评判，只是如实观察。本章将指导读者如何培养觉照能力，从微小的念头、感受开始，逐步扩展到对整个生命过程的觉察。 克服修行中的障碍： 修行之路并非坦途，会遇到各种身心上的障碍。本章将分析常见的修行障碍，如昏沉、掉举、烦恼、懈怠等，并提供相应的对治方法，鼓励修行者坚持不懈。 第五章：公案的力量：智慧的钥匙 公案是禅宗特有的教学工具，它们以简洁、深刻、富有启发性的方式，挑战我们的思维定势，激发我们内在的智慧。 什么是公案？ 公案并非简单的故事或谜语，而是祖师与学人之间机锋对答的记录，蕴含着深刻的禅机。本章将解释公案的本质，以及它在禅宗修行中的独特作用。 公案的解析方法： 如何去“参”公案？本章将提供具体的公案参究方法，引导读者如何放下概念思辨，用全身心去体验公案所传达的意境，而不是停留在字面理解。 经典公案的解读与启示： 本章将选取若干经典的禅宗公案，如“南泉斩猫”、“赵州挑柴”、“庭前柏树子”等，进行深入浅出的解读，挖掘其中蕴含的关于自我、人生、佛法的智慧，帮助读者从中获得启发。 公案与顿悟的关联： 公案的学习是引发顿悟的重要途径。本章将阐述公案如何通过打破我们的逻辑框架，触动我们的根本智慧，从而促成“豁然开朗”的顿悟境界。 公案在现代生活中的借鉴意义： 禅宗公案的智慧并非只属于古代，它们对于解决现代人面临的各种困惑，如职业倦怠、人际冲突、焦虑情绪等，也具有重要的借鉴意义。本章将探讨如何将公案中的智慧，灵活应用于解决现实生活中的难题。 第六章：放下与自在：通往心灵自由之路 “放下”与“自在”是禅宗修行所追求的最高境界。本章将探讨如何通过禅宗的智慧与实践，实现内心的解脱与生命的自在。 “放下”什么？ 我们需要放下的，是对概念、我执、人我、情感、欲望、过去、未来等一切虚幻实体的执着。本章将详细解析需要放下的对象，并指出“放下”并非放弃，而是一种智慧的选择。 “放下”的渐进过程： 放下并非一蹴而就，而是需要循序渐进的修行过程。本章将描述“放下”在修行中的不同阶段，以及如何在这个过程中保持耐心与毅力。 “自在”的真实含义： “自在”意味着摆脱束缚，获得心灵的自由。它是一种安宁、喜悦、不受外境干扰的状态。本章将深入描绘“自在”的境界，以及它如何体现在日常生活的点滴之中。 感恩与宽恕： 放下与自在，离不开感恩与宽恕。本章将探讨如何通过培养感恩的心，原谅他人，也原谅自己，从而卸下内心的重负，获得真正的轻松。 活在当下，享受生活： 最终的自在，体现在对当下每一刻的全然接纳与享受。本章将鼓励读者将禅宗的智慧融入生活，以一种开放、积极的心态去面对生命的全部，在平凡中发现不凡，在忙碌中寻得宁静。 第七章：禅宗智慧的人生观与价值观 禅宗思想对我们的人生观和价值观具有深刻的影响，它提供了一种不同于世俗的视角，帮助我们重新审视生命的意义。 生命的本质：无常与实相： 禅宗教导我们认识到生命的无常性，一切都在变化之中，并鼓励我们去体悟生命的实相，即超越生灭的本质。 苦与乐的真相： 禅宗认为，苦并非来自外境，而是源于我们内心的执着与分别。通过智慧的洞察，我们可以超越苦乐的二元对立，达到一种更加平和的境界。 慈悲的实践： 禅宗强调慈悲，不仅仅是情感上的同情，更是从根本上理解众生皆具佛性，从而生起无缘大慈、同体大悲的关怀。 不执着于结果，专注于过程： 禅宗智慧鼓励我们专注于当下正在做的事情，不被未来的不确定性所困扰，也不沉湎于过去的悔恨。 真正的富足：心灵的丰盈： 禅宗认为，真正的富足并非物质上的占有，而是内心的平和、智慧与喜悦。它引导我们去发掘内在的宝藏，实现心灵的真正富足。 结论：觉醒之路，永无止境 《觉醒之路：禅宗思想与实践指南》并非一本终结性的著作，而是为读者开启一扇通往觉醒之路的大门。书中提供的思想与方法，只是一个起点。真正的修行，在于将这些智慧融入日常，在生命的每一个当下，不断地去体悟、去实践、去转化。 我们希望这本书能够成为您心灵旅程中的一位忠实伴侣，在您迷茫时给予指引，在您疲惫时给予力量，在您困顿时给予智慧。愿您通过对禅宗智慧的探索，能够逐步放下内心的负担，拥抱生命的真实，最终实现心灵的觉醒，活出属于自己的自在与光明。这条觉醒之路，虽然充满挑战，但每一步的深入，都将带给您更深层的宁静与喜悦，直至圆满。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我并不是一个专业的佛学研究者，我的阅读动机更多是出于对生命哲学的探索和对内心平静的追求。在现代社会，信息爆炸，噪音太多，我们的大脑几乎没有时间真正安静下来进行深度思考。这套书提供了一个极好的“断舍离”的机会，强迫我放慢节奏，去关注那些内在的声音。它没有宏大的叙事结构，更多的是碎片化的智慧结晶，但正是这些看似零散的点滴，汇聚成了照亮心灵的星河。每次读完一个小章节，我都会合上书本，静坐几分钟，让那些话语在脑海中回荡、沉淀。我发现，很多困扰我的“大事”，在这些古老的文字面前，似乎都变得微不足道了。这并非逃避现实，而是一种调整视角，从更宏大、更长远的角度去看待眼前的得失与纷扰，从而获得一种内在的松弛感。

评分☆☆☆☆☆

这套书，说实话，拿到手里就觉得分量十足，不是那种轻飘飘的流行读物。装帧朴实，看得出是用心做的，纸张的触感也挺舒服，长时间阅读下来眼睛也不会太累。我一直对古代的哲学和思想很感兴趣，尤其是那种能让人静下心来思考人生的著作。我之前也断断续续看过一些关于东方智慧的书籍，但总觉得有些零散，缺乏一个系统性的脉络。这本《景德传灯录 点校本 全二册》，光是这个名字就带着一股历史的厚重感，让我充满了期待。它不仅仅是文字的堆砌，更像是一扇通往古人心灵深处的窗户，让人得以窥见那些高僧大德们在漫长岁月中体悟到的真谛。我已经迫不及待地想沉浸其中，去感受那种穿越时空的对话，或许能为我眼下生活中的一些困惑找到不同的解读角度。这本书的体量看起来不小，但这种经典之所以能流传千古，必然有其深刻的价值所在，值得我投入足够的时间和精力去细细品味。

评分☆☆☆☆☆

这本书的排版和校对工作做得相当出色，这一点对于研究性的阅读来说至关重要。作为一套“点校本”，细节的处理直接决定了阅读体验和研究的准确性。我注意到，对于一些古籍中可能存在的异文或者模糊不清的地方，点校者都做了详尽的注释或说明，这极大地降低了我们现代读者理解原文的难度。这种严谨的态度，让我对内容的可靠性深信不疑。阅读历史文献时，最怕的就是被错误的版本误导，从而对原作者的本意产生偏差。这套书的出版方显然深知这一点，他们提供的不仅仅是文字，更是一种可靠的研究基础。每当遇到一个生僻的词汇或典故，翻到后面的注脚时，总能得到清晰的解答，这种流畅的阅读体验，让原本厚重的经典变得平易近人许多，真是功德无量。

评分☆☆☆☆☆

自从开始阅读这套书的初期篇章，我感觉自己的心境好像被某种无形的力量梳理了一遍。以前阅读那些探讨“意义”的书籍，总感觉它们要么过于玄奥晦涩，要么就是空泛地说教，让人抓不住重点。但这里的文字，虽然讲述的是古代的修行故事和语录，却有一种直抵人心的力量。它不是直接告诉你“你应该怎么做”，而是在描述一个个鲜活的案例和对话中，让你自己去体会那种“顿悟”的感觉。那种感觉很奇妙，仿佛在迷雾中行走，突然间，一束光照亮了前方的道路，虽然路依然在那里，但你看待它的方式完全变了。我尤其喜欢其中对师徒间那种微妙的、充满机锋的问答的记录，那里面藏着无数的智慧火花，需要我们用心去捕捉和理解，绝非一目十行可以奏效的。这需要耐心，更需要一种开放的心态去接纳那些看似不合逻辑，实则深含妙理的表达。

评分☆☆☆☆☆

这套书的价值，远超出了“心灵励志”这个标签所能概括的范畴。如果仅仅将其视为一本快速获取人生小技巧的指南，那无疑是低估了它的深度和广度。它更像是一部关于“如何成为一个真正清醒、有觉知的人”的指南手册。我欣赏它对“实证”的强调——一切的教导，最终都要落实到个人的亲身体验和体悟上，而不是盲目地相信某个权威。它鼓励的是一种积极主动的求索精神，是那种“不立文字，直指人心”的实践路线。对于那些渴望在喧嚣中找到锚点、在迷茫中寻找方向的现代人来说，这套书无疑是一座宝库。它教会我们如何去审视自己的思维模式，如何与自己的内心进行最真诚、最深刻的对话，这种收获，是任何速成的心灵鸡汤都无法比拟的。