傢庭道德教育研究：以獨生子女道德教育的視角 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

段文閣，劉曉露 著

圖書標籤:

• 傢庭教育
• 道德教育
• 獨生子女
• 兒童心理學
• 親子關係
• 教育學
• 社會心理學
• 傢庭倫理
• 價值觀
• 行為發展

齣版社： 山東人民齣版社

ISBN：9787209057479

版次：1

商品編碼：10707226

包裝：平裝

叢書名： 思想政治教育研究叢書

開本：16開

齣版時間：2011-05-01

用紙：膠版紙

頁數：205

字數：230000

正文語種：中文

內容簡介

《傢庭道德教育研究：以獨生子女道德教育的視角》主要內容包括：獨生子女傢庭道德教育研究概述、我國獨生子女政策的曆史文化背景、獨生子女的內涵規定與産生原因、國內外獨生子女教育研究綜述、獨生子女傢庭道德教育研究的意義、獨生子女道德的發生與發展、個體道德發生與發展研究綜述、個體道德發生、發展的階段、規律和動力、獨生子女道德的發生與發展、獨生子女傢庭道德教育的環境等內容。

內頁插圖

目錄

第一章 獨生子女傢庭道德教育研究概述
一、我國獨生子女政策的曆史文化背景
（一）我國獨生子女政策的人類曆史文化背景
（二）我國獨生子女政策的國內曆史文化背景
（三）我國獨生子女政策的現實文化背景
二、獨生子女的內涵規定與産生原因
（一）獨生子女的內涵規定
（二）獨生子女産生的原因
三、國內外獨生子女教育研究綜述
（一）國外獨生子女教育研究簡介
（二）中國獨生子女教育研究概述
四、獨生子女傢庭道德教育研究的意義
（一）獨生子女傢庭道德教育研究的社會意義
（二）獨生子女傢庭道德教育研究的傢庭意義
（三）獨生子女傢庭道德教育研究的主體意義

第二章 獨生子女道德的發生與發展
一、個體道德發生與發展研究綜述
（一）人類在個體道德發生問題上的哲學探討
（二）人類在個體道德發生問題上的實證研究
（三）在個體道德發生、發展問題上馬剋思主義的基本觀點
二、個體道德發生、發展的階段、規律和動力
（一）個體道德發生的三個環節
（二）個體道德發展的三個階段
（三）個體道德發生、發展的規律
（四）個體道德發生、發展的條件
（五）個體道德發生、發展的動力係統
三、獨生子女道德的發生與發展
（一）獨生子女兒童時期生理發育的特點
（二）獨生子女兒童時期心理發育的特點
（三）獨生子女兒童時期道德發生、發展的特點
（四）獨生子女道德品性中的缺憾

第三章 獨生子女傢庭道德教育的主體係統
一、獨生子女傢庭道德教育的根本主體——父母
（一）獨生子女道德發展中的親子關係
（二）獨生子女父母傢庭教育主體資格的培養
（三）獨生子女父母應具備的基本素質
二、獨生子女傢庭道德教育的基本主體——祖父母、外祖父母
（一）祖孫關係的基本特徵
（二）祖輩在獨生子女傢庭道德教育中的作用
（三）祖輩在獨生子女傢庭道德教育時應遵循的原則
三、獨生子女傢庭道德教育的特邀主體——同齡夥伴
（一）夥伴關係對兒童道德産生發展的意義
（二）獨生子女的夥伴關係的缺乏及影響
（三）獨生子女因缺乏夥伴關係而産生的道德缺憾
（四）獨生子女夥伴關係的建立

第四章 獨生子女傢庭道德教育的環境
一、傢庭道德教育環境的含義與構成
（一）傢庭道德教育環境的含義
（二）傢庭道德教育環境中影響個體道德發展的因素
二、獨生子女傢庭道德教育的外部環境
（一）社會環境與獨生子女傢庭道德教育
（二）社區環境與獨生子女傢庭道德教育
（三）學校環境與獨生子女傢庭道德教育
三、獨生子女傢庭道德教育的內部環境
（一）獨生子女傢庭道德教育的內部物質環境
（二）獨生子女傢庭道德教育的內部精神環境

第五章 獨生子女傢庭道德教育的過程、原則與規範
一、獨生子女道德教育的一般過程
（一）提高獨生子女的道德認識
（二）培養獨生子女的道德情感
（三）磨煉獨生子女的道德意誌
（四）形成獨生子女的道德信念
（五）養成獨生子女的道德行為習慣
二、獨生子女傢庭道德教育的基本原則
（一）以身作則原則
（二）實踐性原則
（三）一貫性原則
（四）發展性原則
（五）主體性原則
三、獨生子女傢庭道德教育的主要規範
（一）尊重獨生子女的人格、尊嚴、權利和個性
（二）以期待、信任的積極心態對待獨生子女的道德發展
（三）以堅持不懈的耐心和恒心對待獨生子女的道德發展
（四）激發自我道德需要，促進獨生子女道德發展

第六章 獨生子女傢庭道德教育的內容、方法與技巧
一、獨生子女傢庭道德教育的內容
（一）傢庭道德教育內容的基礎性
（二）獨生子女傢庭道德教育內容要反映社會對新型人纔的需求
（三）獨生子女傢庭道德教育的主要內容
二、獨生子女傢庭道德教育的方法
（一）針對獨生子女之“獨”的傢庭德育方法
（二）針對獨生子女身心發展不同階段的傢庭德育方法
（三）針對不同類型獨生子女的傢庭德育方法
三、獨生子女傢庭道德教育的技巧
（一）獨生子女傢庭道德教育的時機選擇技巧
（二）獨生子女傢庭道德教育的批評技巧
（三）獨生子女傢庭道德教育的錶揚技巧
四、我國古代傢訓中的傢庭道德教育智慧
（一）重視德育是我國古代傢庭教育的基本特徵
（二）在傢庭道德教育的時機上古代傢訓強調早期教育
（三）在傢庭道德教育的方式上古代傢訓重視“熏陶”

參考書目
附錄
一、聯閤國《兒童權利公約》
二、中華人民共和國未成年人保護法
三、傢長教育行為規範（試行)·附件
後記

精彩書摘

人類社會從必然到自由的發展，人類生育行為從無序到有序、從盲目到理性的曆史趨勢，是我國計劃生育的大的曆史文化背景。生育行為是人類實現種的延續、類的繁衍而産生的必然行為。然而，人類的生育行為一開始就不是一種純生物的、純自然的行為，它包含著豐富的社會性內容。馬剋思說：“一開始就納入曆史發展過程的第三種關係就是：每日都在重新生産自己生命的人們開始生産另外一些人，即增殖。”①正是由於人類最初的物質資料的生産和人口的生産纔生産齣瞭人類其他所有的社會關係。因此，人類的生育行為一開始就具有豐富的社會意義和道德意義，同人類的其他行為一樣，也經曆瞭一個從無序到有序、從盲目到理性、從自發到自覺的過程。
原始社會早期，人類剛剛從動物界脫胎而齣，人的所有行為都帶有顯著的動物性特徵。早期的原始人的認識能力和實踐能力極其低下，尚無力認識生育的奧秘，當然也就不可能對生育行為進行自覺的理性調節。所以，原始人類早期的生育行為是盲目的、無序的，與此相聯係的婚姻方式也尚處於雜交狀態。自然規律在人類生育活動中起著根本的：唯一的調節作用，人口的數量、質量都取決於“天然的秩序”。“所有不控製自己生殖的物種都靠飢饉、寄生蟲、捕食性動物代替自己來進行這種控製”。②原始社會早期人類的生育行為就處於這種自然調節的階段上。隨著人類的進步和社會的發展，原始人的認識能力和實踐能力逐漸地提高，他們在生育經驗的積纍中部分地認識瞭生育的奧秘。為瞭提高氏族人口的質量，原始氏族內部對人類的兩性關係做齣瞭最初的道德規定，排除瞭族內婚，禁止瞭血緣群婚，這就有效地控製瞭因近親繁殖所帶來的遺傳性疾病，使氏族齣生人口的質量得到瞭提高。這就是人類最原始意義上的“計劃生育”。它第一次使人類的生育行為注人瞭自覺理性，使人類的婚姻製度走齣瞭雜交狀態，顯露瞭人類生育文明史上的第一縷文化曙光。
……

前言/序言

《傢庭道德教育研究：以獨生子女道德教育的視角》 引言 教育，是人類社會發展進步的基石，而道德教育，更是教育的核心所在。在飛速發展的時代背景下，社會結構、傢庭模式以及育兒理念都發生瞭深刻的變化。其中，獨生子女傢庭的普遍化，對傳統的道德教育模式提齣瞭新的挑戰，也催生瞭對這一特殊群體道德教育的深入研究的迫切需求。本書《傢庭道德教育研究：以獨生子女道德教育的視角》正是在這樣的時代背景下應運而生，旨在係統地探討傢庭在獨生子女道德教育中所扮演的關鍵角色，並試圖構建一套更具針對性和實效性的傢庭道德教育理論與實踐框架。 本書的研究並非空穴來風，而是立足於當前社會現實，深刻洞察獨生子女在成長過程中可能麵臨的道德發展睏境，以及傢庭教育在其中起到的決定性作用。我們深知，傢庭是孩子的第一所學校，父母是孩子的第一任老師。尤其對於獨生子女而言，他們在傢庭中往往是父母的全部關注和資源的中心，這種特殊的成長環境對他們的道德品質、社會性發展乃至人生觀、價值觀的形成都可能産生復雜而深遠的影響。因此，理解並優化傢庭在獨生子女道德教育中的作用，顯得尤為重要和緊迫。 第一章：道德教育的時代變遷與獨生子女現象的興起 本章將首先迴顧中國道德教育的發展曆程，梳理不同曆史時期道德教育的重點、特點及其演變。從傳統的儒傢思想對仁義禮智信的強調，到新中國成立後社會主義道德的構建，再到改革開放以來多元價值觀的衝擊與融閤，道德教育的內涵與形式始終在與時俱進。我們將探討這些變遷如何影響著當下的教育理念，以及如何在新的社會語境下重新審視道德教育的價值和意義。 隨後，本章將聚焦於“獨生子女”這一獨特的社會現象。我們將追溯其産生的曆史背景、社會原因，並深入分析其在人口結構、傢庭功能、社會互動等多個層麵帶來的影響。重點將放在獨生子女群體在成長過程中所呈現齣的典型特徵，例如可能存在的以自我為中心、抗挫摺能力相對較弱、社會交往經驗不足等，這些特徵都可能與傳統的道德規範和行為準則産生潛在的衝突，為道德教育帶來瞭新的課題。 第二章：傢庭在道德教育中的基石作用——理論溯源與現實審視 本章旨在從理論層麵闡釋傢庭作為道德教育主陣地的不可替代性。我們將梳理國內外關於傢庭教育對兒童道德發展影響的經典理論，如社會學習理論、依戀理論、文化傳遞理論等，深入剖析父母的言傳身教、傢庭氛圍、親子互動模式等因素如何潛移默化地塑造孩子的道德認知、情感和行為。 同時，本章將結閤中國傳統文化中“父慈子孝”、“齊傢治國”等理念，探討中國傢庭在道德傳承中的獨特優勢與文化基因。我們將分析中國式傢庭教育的特點，例如對子女的期望、親情的紐帶、孝道的觀念等，並探討這些文化因素在當代獨生子女道德教育中的體現與轉化。 在理論審視的基礎上，本章將進一步深入分析當前獨生子女傢庭在道德教育方麵存在的普遍性問題。這可能包括：過度保護導緻的獨立性缺失、溺愛造成的任性與自私、缺乏兄弟姐妹的互動所緻的分享與閤作能力的不足、父母自身道德修養的不足對子女的負麵影響等。通過對這些現實問題的揭示，為後續的深入研究奠定基礎。 第三章：獨生子女道德發展的特質分析及其對傢庭教育的啓示 本章將聚焦於獨生子女的道德發展特質，深入探究他們在道德認知、道德情感、道德意誌和道德行為等方麵可能存在的獨特性。我們將考察獨生子女在同情心、利他行為、公平感、責任感、規則意識等方麵的錶現，分析其形成原因，並與多子女傢庭的兒童進行對比研究，以期更清晰地呈現其特質。 通過對這些特質的細緻分析，本章將揭示其對傢庭道德教育提齣的具體挑戰與啓示。例如，獨生子女可能需要更多的機會去學習如何分享、閤作和解決衝突；他們可能需要更恰當的引導來培養同理心和對他人的關懷；父母可能需要調整教育方式，避免過度保護，鼓勵其獨立自主，培養其抗挫摺能力。本章的研究旨在為傢長提供更具針對性的教育建議，幫助他們更好地理解和應對獨生子女的道德發展需求。 第四章：構建與實踐：獨生子女傢庭道德教育的策略與方法 本章將是本書的核心實踐部分，旨在為獨生子女傢庭的道德教育提供一套係統、可操作的策略與方法。我們將從多個維度展開論述： 親子互動中的道德滲透： 詳細闡述如何通過日常的溝通、故事講述、榜樣示範等方式，將道德觀念融入親子互動之中。例如，如何通過引導孩子參與傢庭事務，培養其責任感；如何通過角色扮演，教會孩子理解他人的感受，培養同理心。 情感教育與道德發展： 強調情感教育在道德發展中的重要作用。我們將探討如何引導獨生子女正確認識和錶達自己的情緒，如何培養他們的同情心、感恩之心、羞恥之心等，並如何通過情感體驗來內化道德規範。 社會性發展與規則意識培養： 針對獨生子女可能存在的社會交往經驗不足的問題，本章將提齣如何在傢庭內或通過適度的外部活動，為孩子創造更多與同齡人、長輩交往的機會，學習社交禮儀、閤作技巧以及如何遵守社會規則。 價值觀的引導與確立： 深入探討如何在傢庭中幫助獨生子女樹立正確的價值觀，包括誠實守信、勤奮努力、尊重他人、熱愛生活等。我們將分析不同年齡段孩子的價值觀形成特點，並提齣相應的引導策略。 父母自身的道德修養與示範作用： 強調父母作為孩子道德榜樣的重要性。本章將引導傢長反思自身的言行舉止，如何通過以身作則，樹立良好的道德形象，從而對子女産生積極的影響。 處理溺愛與過度保護問題： 針對獨生子女傢庭常見的溺愛和過度保護現象，本章將提供具體的建議，如何把握“愛”與“管”的度，鼓勵孩子獨立，培養其自主性和責任感。 第五章：挑戰與未來：獨生子女傢庭道德教育的深化研究與實踐展望 本章將對前文的研究成果進行總結，並對獨生子女傢庭道德教育的未來發展方嚮進行展望。我們將探討在新的社會變革和傢庭結構演變中，傢庭道德教育可能麵臨的新挑戰，例如互聯網時代對青少年道德觀念的影響、社會價值觀的多元化對傢庭教育的衝擊等。 同時，本章還將對本書的研究進行反思，指齣其可能存在的局限性，並提齣未來可以進一步深入研究的方嚮，例如跨文化傢庭道德教育的比較研究、獨生子女道德發展的縱嚮追蹤研究、以及利用現代技術手段輔助傢庭道德教育的模式探索等。 最後，本章將呼籲全社會共同關注獨生子女的道德教育問題，倡導建立更完善的傢庭支持體係，推廣科學的傢庭教育理念，以期為培養健全、有道德的下一代貢獻力量。 結論 《傢庭道德教育研究：以獨生子女道德教育的視角》一書，通過對道德教育時代變遷的梳理，對獨生子女現象的深入剖析，對傢庭在道德教育中基石作用的理論闡釋，對獨生子女道德發展特質的細緻研究，以及對傢庭道德教育策略與方法的係統構建，力求為讀者提供一套關於如何有效開展獨生子女傢庭道德教育的理論指導和實踐方案。本書的價值在於其對特定群體的關注，對現實問題的聚焦，以及對可操作性策略的提煉，希望能為廣大傢庭、教育工作者乃至社會各界提供有益的參考與啓示，共同為培育品德高尚、人格健全的獨生子女而努力。

評分☆☆☆☆☆

這本書的標題著實吸引人，《傢庭道德教育研究：以獨生子女道德教育的視角》。作為一個對子女教育，尤其是道德成長方麵頗為關注的傢長，我一直覺得傢庭是孩子道德觀念形成的首要場所。然而，隨著社會的發展，特彆是獨生子女傢庭的普遍化，傳統的傢庭教育模式似乎也麵臨著新的挑戰。我一直在思考，在這樣一個環境中，如何纔能更有效地引導孩子建立健康的道德觀，培養責任感、同情心和獨立思考的能力？這本書的視角，似乎正好觸及瞭我內心的疑問，它承諾將傢庭教育的宏觀理論與獨生子女這一具體群體相結閤，這讓我充滿期待。我希望書中能提供一些具體的、可操作的傢庭教育方法，不僅僅是理論上的探討，更能落實在日常生活中，幫助傢長們應對獨生子女可能麵臨的“獨”的挑戰，例如過度保護、以自我為中心等傾嚮，引導他們成為一個有愛心、有擔當的社會公民。我尤其好奇，作者會如何解析獨生子女在傢庭關係中的特殊性，以及這種特殊性如何影響道德認知的發展，並從中提齣具有針對性的教育策略。

評分☆☆☆☆☆

《傢庭道德教育研究：以獨生子女道德教育的視角》這個書名，立刻勾起瞭我對孩子成長過程中一些微妙之處的思考。我的孩子雖然不是獨生子女，但在獨生子女普遍存在的傢庭環境中，我也常常觀察到一些在他們身上體現齣的、與過去略有不同的行為模式。這本書的視角，讓我看到瞭一個更聚焦、更深入的探討方嚮。我希望書中不僅僅停留在宏觀的理論層麵，而是能通過案例分析、情景模擬等方式，為傢長們提供一些切實可行的指導。例如，在麵對孩子可能齣現的“我”意識過強，或是缺乏分享和閤作精神時，傢長應該如何引導？在強調獨立性的同時，又如何培養他們的同理心和對他人的關懷？我期待書中能夠給齣清晰的解答，幫助我們在日常互動中，更有效地傳遞傢庭的價值觀念，讓道德教育不再是遙不可及的口號，而是融入生活點滴的實踐。

評分☆☆☆☆☆

讀瞭這本書的簡介，我腦海中立馬浮現齣許多關於孩子成長的場景和睏惑。作為一名有著兩個孩子的母親，我深知道德教育的潛力和艱巨性。雖然我的傢庭不是獨生子女傢庭，但書中關於傢庭道德教育的宏觀探討，以及如何構建良好的傢庭氛圍來促進孩子道德發展的思考，對我依然具有極大的藉鑒意義。我尤其關注書中是否會深入剖析不同年齡段的孩子在道德認知發展上的差異，以及傢長在不同階段應采取的教育策略。一個優秀的道德教育，不僅僅是教會孩子“不做什麼”，更重要的是引導他們理解“為什麼不做什麼”，並主動形成正確的價值觀。我期待書中能提供一些關於如何培養孩子同情心、責任感、誠實守信等基本道德品質的實用建議，比如通過故事、榜樣、遊戲等多種形式，讓道德教育變得生動有趣，而非枯燥的說教。同時，我也希望能從書中獲得啓發，思考如何在日常生活中，為孩子樹立一個積極的榜樣，讓傢庭成為孩子學習道德的溫馨課堂。

評分☆☆☆☆☆

《傢庭道德教育研究：以獨生子女道德教育的視角》這本書，光聽名字就讓人覺得內容會非常紮實。我一直相信，傢庭教育是孩子人格塑造的基石，而道德教育更是其中最核心的部分。隨著社會結構的變遷，獨生子女傢庭的數量不斷增加，他們所麵臨的成長環境和教育方式也與過去有瞭很大的不同。這本書恰恰抓住瞭這一關鍵點，用獨生子女的視角來審視傢庭道德教育，這讓我覺得非常貼切和有價值。我非常期待書中能夠深入剖析獨生子女在傢庭中可能獲得的資源（如更多的關注、更優越的物質條件）以及他們可能麵臨的挑戰（如缺乏兄弟姐妹的互動、可能被過度保護）。並基於這些分析，提齣具有前瞻性、指導性的傢庭道德教育策略，幫助傢長們更科學、更有效地引導孩子形成健全的人格，培養他們成為一個有責任感、有同情心、有獨立思考能力的社會人。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名《傢庭道德教育研究：以獨生子女道德教育的視角》引起瞭我濃厚的興趣。我一直認為，傢庭是孩子道德觀念形成的第一塊沃土，而社會環境和個體特質也在其中扮演著重要角色。獨生子女傢庭作為當下社會的一種普遍現象，其特有的傢庭結構和育兒方式，無疑會對孩子的道德發展産生獨特的影響。我特彆好奇書中會如何解析這種影響，並提齣相應的教育對策。我希望這本書能提供一些創新的、超越傳統觀念的教育方法，幫助傢長們認識到獨生子女在道德發展上可能麵臨的潛在風險，並積極主動地加以引導。例如，如何培養他們的獨立性，同時又不至於讓他們變得孤僻？如何教會他們分享和閤作，即便他們在傢中往往是唯一的焦點？這本書的視角，讓我看到瞭一個有深度、有針對性的研究方嚮，我期待從中獲得寶貴的教育智慧。