兼济堂文集(套装上下册)

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魏裔介 著
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出版社: 中华书局
ISBN:9787101055436
版次:1
商品编码:10743462
品牌:中华书局
包装:平装
丛书名: 中国历史文集丛刊
开本:32开
出版时间:2007-08-01
页数:624
套装数量:2

具体描述

内容简介

《兼济堂文集(上下)》著者魏裔介(二八二八——二八八六年,字石生,虢贞庵,一虢昆林,直隶今河北)柏乡人。清顺治三年(一、六四六年)进士,历工兵二科给事中,遥太常寺少卿,擢左副都御史、左都御史、吏部尚言、保和殿大学士。

内页插图

目录

卷一
卷二
卷三
卷四
卷五
卷六
卷七
卷八
卷九
卷十
卷十一
卷十二
卷十三
卷十四
卷十五
卷十六
卷十七
卷十八
卷十九
卷二

前言/序言


翰墨留香,史册犹新:一部跨越时空的文化镜像 书名: 翰墨留香,史册犹新 主编/作者群: 汇集当代多位史学、文学、艺术研究领域的顶尖学者及资深文人 装帧: 精装典藏本,共三卷,配有高精度历史地图与珍稀文物图版 字数: 约 1500 字 --- 导言:重拾“失落的典章”,映照时代变迁的万花筒 在信息洪流裹挟的今日,我们愈发需要一些能够沉静心神、提供深度思考的文本。《翰墨留香,史册犹新》并非单纯的文集或史料汇编,它是一项宏大的文化工程,旨在通过对特定历史时期、特定文化现象的细致剖析与多元解读,构建起一座连接古今、沟通中西的知识桥梁。本书的创作初衷,是力求在浩瀚的文献海洋中,撷取那些虽不至“家喻户晓”,却对后世思想脉络产生深远影响的“关键节点”,以全新的学术视角和细腻的文学笔触,重现历史的真实肌理与思想的活泼生命力。 本书避开了对传统经典名著的重复性阐释,转而聚焦于那些被历史的偶然性所掩盖,或因其体裁特殊性而被忽视的珍贵文献与思潮。它是一部关于“细节的力量”的论著,相信真正的文化深度,往往蕴藏在那些不易察觉的角落之中。 --- 第一卷:隐逸与世:士人阶层的内在转向与外在实践(约 500 字) 第一卷“隐逸与世”,深入探讨了自魏晋南北朝至明清之际,中国传统士大夫群体在“出仕”与“归隐”之间的精神拉锯战。它摒弃了传统史学中对政治得失的简单罗列,而是将焦点投向士人阶层对自我身份的构建与哲学依托的探求。 重点章节解析: 1. 《竹林清谈的语境学重建》: 本章以社会经济结构为基础,重新审视“竹林七贤”等群体交往的深层动因。研究指出,清谈并非单纯的玄学风尚,而是在特定动荡期,士人维护个体精神独立性的一种集体策略。通过考辨现存的零散记录,勾勒出他们对话的真实情境与逻辑进阶。 2. 《宋代“山水田园诗”中的经济地理学指征》: 挑战了传统观念中将田园诗简单归类为“闲情逸致”的看法。作者结合当时赋税制度、土地兼并的趋势,论证了这些诗作中对“自然”的赞美,实际上是对一种“理想化自耕农”身份的经济学投射与精神回溯。诗歌中的一草一木,都带有强烈的社会经济信号。 3. 《晚明“公安派”与“竟陵派”的文本政治学》: 聚焦于晚明文学思潮的交锋,探究袁宏道、钟惺、谭元春等人的“性灵说”与“幽情论”在当时的意识形态博弈中所扮演的角色。本书认为,他们对“真性情”的强调,是针对僵化八股文风的一种艺术反叛,同时也暗合了市民阶层新兴的审美趣味。 --- 第二卷:匠心独运:手工艺中的科学与美学(约 500 字) 第二卷“匠心独运”,将目光从宏大的思想史转向了具体的物质文化层面。本卷强调“技术即知识,工艺即史学”,通过对非主流文化遗产的研究,展现古代中国社会在工程学、材料学、美学等方面的精深造诣。 重点章节解析: 1. 《宋代官窑的釉色化学分析与窑址微观考古报告》: 首次公布了对几处宋代重要窑址出土的残片进行的 X 射线荧光光谱分析(XRF)数据。详细比对了不同窑口在铁、铜、钙等元素配比上的细微差别,揭示了工匠在经验积累基础上对无机化学的朴素掌握。 2. 《明清戏曲舞台的声学设计与空间利用》: 摒弃对剧本文学性的单一分析,转而关注戏台的建筑结构。通过对现存古戏台的声场模拟,探讨了悬挂的藻井、墙壁的坡度,如何巧妙地将演员的声音聚焦于特定区域,体现了古代建筑物理学在娱乐空间中的应用。 3. 《清代园林叠石的“拟太湖”工程学》: 考察了乾隆时期皇家园林中“假山”的构建技术。研究发现,工匠并非随意堆砌,而是遵循了一套复杂的力学原理和透视法则,用以模拟特定山体的结构稳定性与视觉效果,其中的技术难度不亚于现代土木工程。 --- 第三卷:边陲回响:多元文化交融下的区域史重构(约 500 字) 第三卷“边陲回响”,致力于打破以中原王朝为中心的传统史观,转而关注中国疆域内部不同文明的互动与张力。本卷侧重于通过地方志、碑刻、民族志等“非正史”材料,重构那些常被主流叙事所忽略的群体经验。 重点章节解析: 1. 《唐宋之际川西北吐谷浑部族“茶马互市”的金融史意义》: 基于对敦煌出土文书的重新释读,揭示了在官方货币体系之外,特定地域的以茶易马活动如何形成一套有效的信用与物资交换体系,探讨其对区域经济稳定性的贡献。 2. 《清初闽南移民在台湾的“风水”与“祖厅”空间重构》: 研究闽南移民在初垦阶段,如何通过在新的土地上复刻家乡的祭祀空间(祖厅)和利用堪舆学(风水)来建立社会秩序感和心理安全感,这是一种文化的“空间锚定”行为。 3. 《西域古道上的“通用语”研究:以犍陀罗语和梵文碑刻的词汇借用为例》: 采用语源学方法,分析丝绸之路上不同宗教和商业群体在交流过程中,对词汇的相互吸收与转化,展现了跨文化交流中语言的适应性与创造力。 --- 结语:面向未来的文献重访 《翰墨留香,史册犹新》以其严谨的考据、开阔的视野和跨学科的研究方法,为当代读者提供了一套观察中国文化史的新棱镜。它不提供标准答案,而是引导读者去发现那些被时间尘封的深刻问题,去感受历史深处知识分子与工匠们那份对真理与美的执着追求。本书的价值,在于它提醒我们:真正的“经典”,是那些持续能够激发我们去探究、去质疑、去创造的“活的文献”。

用户评价

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这套书的装帧虽显传统,但内容本身的跨度与前瞻性却让人感到无比惊喜。我原本以为,受限于成书年代,其观点可能会略显陈旧或带有强烈的时代烙印,然而事实却出乎意料。作者在探讨伦理、道德乃至人与自然关系时所展现出的开阔视野,许多观点即便放在今日,依然具有极强的现实指导意义。这说明真正的洞察力可以超越时间,触及人类共同的困境与追求。在风格上,它展现出极强的适应性,既有严谨的学术论证,又不乏散文式的抒情与感悟,使得全书的阅读体验张弛有度,避免了纯粹学术著作的枯燥感。它像是一条河流,时而平静深邃,时而激流勇进,始终保持着旺盛的生命力。可以说,它成功地将“文”的雅致与“集”的包容完美地结合在了一起,是值得反复品味、常置案头的佳作。

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这本书的装帧设计和纸张质感给我留下了极为深刻的印象,甫一上手,便能感受到一种沉甸甸的、跨越时空的厚重感。封面采用的布面材质,那种微微粗粝却又触感温润的质地,让人联想到古典书籍的摹印本,而非市面上常见的流光溢彩的印刷品。内页的纸张选择也颇为考究,色泽偏向米白,非那种刺眼的纯白,长时间阅读下来,眼睛的疲劳感明显减轻,这对于需要细品文字的读者来说,无疑是一个巨大的加分项。尤其欣赏的是,排版上的细致处理,字体的大小、行距的疏密,都拿捏得恰到好处,充分考虑了阅读的舒适度和古籍的韵味。我特意翻阅了其中一册的扉页和版权页,发现装帧工艺上继承了某种传统手工装订的痕迹,虽然是现代印刷品,但处处透露出对匠心精神的致敬。它不仅仅是一套书,更像是一件值得收藏的工艺品,即便是静置于书架之上,其本身的存在感也足以提升整个阅读空间的格调。这种对实体载体的重视,在如今这个数字阅读盛行的时代,显得尤为珍贵和难得,让人油然而生敬意。

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阅读此文的过程,与其说是知识的输入,不如说是一场精神上的深度对话。作者的文字中流淌着一股沉静而有力的力量,它不媚俗、不迎合,直指核心,直面人性的幽微之处。我发现,很多当下社会讨论的热点议题,在这些早年的论述中,已经有相似的影子或根本性的探讨。这种“古今相照”的体验,让人不禁感叹人类文明进步的缓慢与重复性,也更加理解了经典之所以成为经典的原因——它们触及的是永恒的主题。阅读时,我常常需要停下来,合上书卷,沉思良久,回味其中某一句富有哲理的断语,或者某个巧妙的比喻。这不是那种可以囫囵吞枣、快速翻阅的小说或散文,它要求读者投入时间、专注心神,去体会那种字里行间蕴含的沉重思考与深厚情感。每一次的重读,都会有新的感悟,仿佛书中的内容在读者阅历的增长下,也随之焕发出新的光彩。

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对于那些热衷于探究特定历史时期或文化思潮的爱好者而言,这套文集无疑是一份极其宝贵的原始材料库。我发现其中有不少篇章是针对特定事件或特定人物的评论、书信往来或是对当时主流学术观点的回应,这些内容极大地填补了以往阅读二手资料时可能留下的空白。尤其是那些关于学术争鸣的片段,笔锋犀利,逻辑缜密,充分展现了那个时代知识分子之间思想碰撞的火花。它不仅仅记录了个人的见解,更像是一部活态的历史侧写,让我们得以一窥特定历史语境下,思想是如何诞生、发展和传播的。我甚至可以据此推演出一些当时知识界的社交网络和影响力分布,其史料价值远远超出了单纯的文学欣赏范畴,更像是一份沉甸甸的文化遗产清单。对于后来的研究者而言,这套文集的细节和上下文的丰富程度,绝对是无可替代的第一手资料。

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我花了数日时间,才得以从中领略到作者那横跨数个领域的广博学识与深邃思辨。这本书的魅力在于其知识结构的庞大与脉络的清晰并存,绝非一般意义上的文集所能比拟。从篇章的布局来看,它似乎遵循着某种内在的逻辑线索,从早期的心得体会,逐步深入到对社会现象的深刻剖析,再到后期对哲学命题的探讨,展现了一个学者或思想家生命历程中的认知演变轨迹。我特别留意了其中涉及历史考据的部分,那些引经据典的严谨程度令人咋舌,作者在辨析异说、钩沉史料时所花费的心血,绝非轻松泛泛之谈可以取代。更难得的是,即便面对复杂晦涩的理论,作者也总能以一种极为凝练却不失生动的笔触进行阐述,仿佛是一位博学的老者,耐心地为你拨开迷雾。这种知识的密度与表达的清晰度达到了一个极高的平衡点,使得即便是初涉相关领域的读者,也能从中汲取到真知灼见,而非被晦涩的术语所困扰。

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起源

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书法是中国特有的一种传统艺术。中国汉字是劳动人民创造的,开始以图画记事,经过几千年的发展,演变成了当今的文字,又因祖先发明了用毛笔书写,便产生了书法,古往今来,均以毛笔书写汉字为主,至于其他书写形式,如硬笔、指书等,其书写规律与毛笔字相比,并非迥然不同,而是基本相通。

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代下的,很好。。。。。。很便宜。。。。。

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中国历史文集丛刊,中华书局出版的经典古籍,持续关注购藏中,极具研藏价值。

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汉字,亦称中文字、中国字,是汉字文化圈广泛使用的一种文字,属于表意文字的词素音节文字,为上古时代的汉族人所发明创制并作改进,确切历史可追溯至约公元前1300年商朝的甲骨文。再由秦朝的小篆,发展至汉朝被取名为“汉字”,至唐代楷化为今日所用的手写字体标准——楷书。汉字是迄今为止连续使用时间最长的主要文字,也是上古时期各大文字体系中唯一传承至今的文字。中国历代皆以汉字为主要官方文字。

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非常好的一套书最近买书又买多了

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书法是中国特有的一种传统文化及艺术。它是汉字书写的一种法则。中国书法艺术已经逐渐被日本和韩国文化接受。

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从表面字义理解,书法指书写的法度。生活中,书法一词另具备以下含义。第一,某幅书写作品的代称或者所有书写作品的统称;第二,一种艺术类别,一般指书写汉字的艺术。康有为在《广艺舟双楫》中说:”唐言结构,宋尚意趣“,由此可知唐代书法的法度追求最高、最严谨,唐代书法成就也是书法史上最顶峰的。

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古人所谓“六书”,是指象形、指事、会意、形声、转注、假借六种有关汉字造字和用字的方法,它对汉字形体结构的分析极具指导意义。

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