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吳功正 著

圖書標籤:

• 宋代
• 美學
• 曆史
• 中國哲學
• 文化史
• 藝術史
• 宋朝
• 審美
• 文學
• 思想史

齣版社： 鳳凰齣版傳媒集團 ，

ISBN：9787534383076

版次：1

商品編碼：10768039

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2007-10-01

頁數：612

正文語種：中文

內容簡介

宋代美學具有多方麵的豐富形態、多層級的淵深內涵，它與宋代社會、文化特徵密切相關，具有鮮明的流變性，美學思潮的波翻浪疊使其富於色彩感。宋代美學在廣闊文化背景和深厚文化土壤中孕生，氤氳著濃鬱的文化氣和書捲味，成為中國美學的標準範式，更能體現學問型美學的特徵，更能符閤生活化和情調型的審美需求。

作者簡介

吳功正，江蘇省社會科學院研究員，博士生導師，中國作傢協會會員，國傢級有突齣貢獻的中青年專傢，首批享受國務院頒發的政府特殊津貼。著作獲中國圖書奬、江蘇省人民政府一、二等奬多項。

目錄

緒言
宋代美學之概述
第一編 宋代美學與時代
第一章 社會領域與美學精神
第一節 宋代社會狀況
第二節 宋代社會生活與美學精神

第二章 宋代文化與美學意識
第一節 文化精神與美學精神
第二節 理學與美學

第二編 北宋美學及其史的曆程
第三章 初宋美學
第一節 初宋美學與唐代美學
第二節 初宋的文學美學思想和審美形態

第四章 中宋美學
第一節 中宋詩文美學
第二節 中宋詞美學

第五章 晚宋美學
第一節 晚宋詩美學
第二節 晚宋詞美學

第三編 南宋美學及其史的曆程
第六章 南宋美學思想
第一節 南宋詞、詩美學思想
第二節 南宋理學、純美學思想

第七章 南宋的美學思潮和審美形態
第一節 南宋初期美學
第二節 南宋前期和“中興”期美學
第三節 南宋中、後期美學

第四編 門類美學
第八章 文學的其他美學門類：小說和戲麯美學
第一節 小說美學理論和話本小說
第二節 戲麯美學

第九章 建築、園林美學
第一節 北宋建築、園林
第二節 南宋建築、園林
第三節 建築、園林美學精神

第十章 書法美學
第一節 北宋書法美學思想
第二節 南宋書法美學思想
第三節 書法美學成就

第十一章 美術美學
第一節 繪畫美學
第二節 雕塑美學
第三節 工藝美學

第十二章 體育、百戲、音樂、舞蹈美學
第一節 體育、百戲美學
第二節 音樂、舞蹈美學

第五編 金、元美學
第十三章 金、元美學思想
第一節 詩文美學理論
第二節 心學一美學
第三節 戲麯美學理論
第四節 美學思想的轉型

第十四章 文學美學形態
第一節 麯、詞美學
第二節 戲劇美學

第十五章 書畫美學
第一節 書畫美學代錶
第二節 書畫同體
第三節 文人畫的最終形成

第十六章 文化一美學的多民族融閤
第一節 濛古族：粗放而大度的民族
第二節 少數民族文化一美學的漢化現象
結語
元代美學之總結
主要參考書目
後記
附錄
建構中國美學史的學科體係
建構中國美學史學科體係的案例陳述
中國美學史與中國思想史
中國美學史與中國史學史

精彩書摘

由於曾鞏的文學美學思想偏於傳統化，道統色彩較濃，因而最易被宋代道學傢所接受和贊許，其論距純美學較遠。
王安石之論。王安石的文學審美論有兩大特點：一是對政治與文學關係的體認更為密切，政治改革傢的願望嚮文學所提齣的相關要求更為直接；二是隨著在政治格局和環境中角色身份的轉換，文學審美論的內容也齣現變化。
王安石作為一名有著強烈政治改革願望和豐富政治實踐的政治傢、“拗相公”，堅執地要求文學為政治和政治改革服務。雖然對文學的基本性質的體認，王安石與道學傢十分接近，但是，各自的齣發點不同。王安石完全是從政治齣發，是政治應用和政治實用主義。他在《上人書》中明確地說：“嘗謂文者，禮教治政雲爾。其書諸策而傳之人，大體歸然而已。”《與祖擇之書》又說：“治教政令，聖人之所謂文也。書之策，引而被之天下之民，一也。”這就消泯瞭文學作為獨立體的地位。《上人書》對文學的地位、功能還這樣具體論述道：
且所謂文者，務為有補於世而已矣；所謂辭者，猶器之刻鏤繪畫也。誠使巧且華，不必適用；誠使適用，亦不必巧且華。要之，以適用為本，以刻鏤繪畫為之容而已。不適用，非所以為器也；不為之容，其亦若是乎？否也。然容亦未可已也，勿先之其可也。文學的基本功能在於“有補於世”，而不需要有獨特的審美價值。所謂文辭，就如同器物上的刻鏤繪畫一樣，隻起裝飾作用，而沒有獨立的審美地位，這就泯滅瞭文學的審美功能。他把“適用”與“巧且華”對立起來，不能得兼，而且“以適用為本”，構閤為文學審美之本體。通經緻用的現實美學原則被推緻到一個更高的層麵上。

《宋代美學史》：一窺韆年文脈的精神流轉 在曆史長河中，宋代無疑是中國文化發展的一個輝煌篇章，其在哲學、文學、藝術、思想等多個領域所孕育齣的獨特審美情趣與理論體係，更是深刻地影響瞭後世，至今仍閃耀著迷人的光輝。《宋代美學史》一書，便是對這一波瀾壯闊的文化景象進行係統梳理與深度解讀的力作。它並非簡單地羅列宋代的藝術品或文學作品，而是試圖深入剖析支撐這些物質載體的精神內核，探尋宋人獨特的美學觀念是如何在社會、政治、經濟、宗教等多重因素的影響下形成、發展並最終定型的。 本書的敘事結構可謂匠心獨運。它並非以朝代更迭為綫索，而是將宋代美學置於一個更為宏觀的文化語境中加以考察。開篇，作者首先勾勒齣宋代之前中國美學思想的源流，從先秦諸子的樸素哲學，到魏晉玄學的清談風尚，再到唐代雍容華貴的審美基調，為讀者搭建起理解宋代美學的重要背景。這種“溯流而上”的寫法，使得宋代美學並非憑空齣現，而是其曆史發展的必然結果，其繼承與創新的痕跡也因此愈發清晰。 隨後，本書將筆觸聚焦於宋代社會生活的方方麵麵，力圖展現美學觀念如何在日常生活中生根發芽。從士大夫階層的雅集、園林鑒賞，到文人雅士的琴棋書畫、詩詞唱和，再到市井百姓的戲麯、雜耍、節日慶典，無不體現著宋人對“美”的追求與理解。作者通過對大量史料的細緻爬梳，如筆記、文集、畫史、園林誌等，生動再現瞭宋代豐富多彩的審美實踐，讓讀者仿佛置身於那個充滿詩意與生活情趣的時代。 在美學理論方麵，《宋代美學史》尤其值得稱道。本書對宋代理學美學進行瞭深入的探討，解析瞭理學傢們如何將“理”與“情”、“形”與“神”相結閤，構建齣以“理”為本，追求“氣韻生動”、“意境深遠”的美學原則。程硃理學的“格物緻知”，對事物本質的探求，轉化為瞭對藝術品格的欣賞；陸九淵的“心即理”，則強調瞭主體情感在審美活動中的核心地位。這些理論上的探索，深刻地影響瞭宋代繪畫、書法、詩詞等藝術領域，使得宋代藝術呈現齣一種內斂、沉靜、崇尚精神性的獨特風貌。 本書的另一個重要突破在於，它打破瞭以往將宋代美學局限於文人雅士範疇的窠臼，將目光投嚮瞭更加廣闊的社會層麵。作者深入研究瞭宋代市井文化中的審美現象，如陶瓷藝術的普及，插花、點茶等生活美學，以及通俗文學、戲麯的繁榮。這些非精英階層的審美錶達，雖然與文人美學有所差異，但同樣展現瞭宋代社會生活的多樣性與豐富性，以及普通民眾對美的樸素追求，極大地豐富瞭我們對宋代整體美學圖景的認知。 在具體的藝術門類上，《宋代美學史》也進行瞭細緻的分析。 文學方麵，本書重點關注瞭宋詞的崛起及其美學特徵。從晏殊、歐陽修的婉約，到蘇軾、辛棄疾的豪放，再到李清照的細膩，宋詞在題材、意象、語言、情感錶達上都達到瞭前所未有的高度。作者分析瞭宋詞如何將口語融入詩歌，如何通過白描的手法錶現細膩的情感，以及其意境的營造如何與宋代哲學思想相互印證。此外，宋代詩歌在“宋詩”的自覺運動中，也呈現齣更為貼近現實、注重理趣的特點，這些都得到瞭本書的詳細闡釋。 繪畫方麵，本書聚焦於宋代山水畫和花鳥畫的輝煌成就。從範寬的雄渾壯闊，到李唐的嚴謹細膩，再到馬遠的“馬一角”和夏珪的“夏半邊”，宋代山水畫在構圖、皴法、設色等方麵都達到瞭極高的藝術水準，並深刻體現瞭“天人閤一”的哲學理念。花鳥畫則以寫實與寫意相結閤，通過細緻入微的觀察，展現瞭自然的生機與韻味。作者不僅梳理瞭重要的畫傢及其作品，更著重分析瞭其背後所蘊含的美學思想，如對“氣韻”、“意趣”、“筆墨”的追求。 書法方麵，宋代書法在繼承晉唐傳統的基礎上，發展齣更加個性化、意趣化的風格。蘇軾的“尚意”書風，強調書法主體的抒情性與創造性，對後世産生瞭深遠影響。黃庭堅、米芾等人的書法，也各有其獨特的藝術風格與美學追求。本書對這些名傢及其作品進行瞭細緻的品析，揭示瞭宋代書法在“尚意”思潮下的演變軌跡。 工藝美術方麵，宋代的陶瓷藝術堪稱一絕。汝、官、哥、定、鈞五大名窯，以其精湛的工藝、典雅的造型、獨特的釉色，共同構建瞭宋瓷的輝煌。本書對宋瓷的審美價值進行瞭深入的解讀，分析瞭其造型的簡潔、釉色的溫潤、紋飾的雅緻，以及這些特點如何體現瞭宋人內斂、含蓄、追求自然之美的情趣。此外，宋代的絲織、玉雕、漆器等工藝美術，也都在本書的論述之中，展現瞭宋代物質文明與精神文明的高度融閤。 《宋代美學史》並非一本枯燥的學術著作，它更像是一次穿越時空的文化之旅。作者的筆觸細膩而富有感染力，擅長將抽象的美學理論融入生動的故事和具體的藝術作品之中。通過對曆史文獻的深刻解讀，以及對藝術作品的獨到見解，本書不僅為讀者展現瞭一個全麵、立體、鮮活的宋代美學世界，更引領讀者去思考“美”的本質、文化的傳承與創新，以及個體生命在宏大曆史進程中的審美體驗。 閱讀《宋代美學史》，你會發現，宋代的美，是一種沉靜的美，一種內斂的美，一種意境深遠的美。它不是張揚的浮誇，而是含蓄的韻味；它不是華麗的堆砌，而是精煉的雅緻。這種美，滲透在宋人的生活、思想、藝術的每一個角落，構成瞭中華文明獨特的氣質與品格，至今仍值得我們細細品味與傳承。本書的價值，不僅在於其對宋代美學史的梳理與貢獻，更在於它為我們提供瞭一個理解中華文化精神深層邏輯的窗口，以及一份關於“如何生活得更美”的深刻啓示。它告訴我們，真正的美，源於對生活的熱愛，對自然的敬畏，以及對心靈深處的探索。

評分☆☆☆☆☆

這本書的行文風格，用“溫潤如玉”來形容或許最為貼切，但又絕不流於矯揉造作。它帶著一種文人特有的剋製與內斂，遣詞造句精準，邏輯推進如溪流般自然流暢，絕無那種生硬的學術腔調。盡管涉及的領域極其廣博，從金石學到點茶技藝，從建築結構到服飾紋樣，但作者總能用一種平和而富有洞察力的筆觸來駕馭這些復雜的素材。我特彆贊賞其中對於“意境”二字的解讀，它並非簡單地停留在概念層麵，而是通過大量的實例對比，展現瞭宋人如何將抽象的情感融入具體的物質載體中。讀到那些關於書法筆意的分析時，我甚至能感受到筆鋒在紙上運行時的頓挫與提按，這種細膩的描摹，讓讀者仿佛被邀請進入瞭一個私密的對話空間，與作者一同品鑒那些流傳韆年的絕妙瞬間，文字的力量在此刻達到瞭極緻的體現。

評分☆☆☆☆☆

閱讀體驗的深度往往取決於作者是否敢於提齣挑戰性的觀點，並用紮實的論據去支撐。這本書在這方麵做得非常齣色，它沒有盲目地將宋代置於一個“完美無瑕”的黃金時代的神壇之上。相反，它對一些傳統的“定論”進行瞭審慎的審視和反思。例如，它對於宋代審美中潛在的“易逝感”和“內嚮性”的探討，就非常發人深省。作者並沒有簡單地歸咎於外部的軍事壓力，而是深入剖析瞭這種審美取嚮背後可能存在的文化心理動因——一種對穩定和永恒的極度渴望所帶來的復雜情結。這種批判性的視角，使得全書的論述極具張力，它不是在歌頌，而是在探究；不是在肯定，而是在理解其復雜性。這種敢於直麵曆史矛盾的勇氣，讓這本書的學術價值遠超一般的美學概述。

評分☆☆☆☆☆

從知識體係的構建來看，這本書的博大精深令人嘆服。它顯然是建立在對海量一手資料的深入研讀之上的，從齣土文物報告到浩如煙海的筆記小說，都有涉獵，但最難得的是，它做到瞭“取其精華，去其糟粕”，所有的引用和參考都服務於核心論點，絕無為炫耀學問而堆砌材料之嫌。特彆是對不同藝術門類之間相互滲透和影響的梳理，展現齣極高的整閤能力。比如，它如何將茶道中的“清寂”與文學中的“白描”聯係起來，並最終歸結到那個時代對“去裝飾化”的共同審美傾嚮，這種跨領域的融會貫通，為讀者打開瞭一個多維度的宋代圖景。讀完之後，我感覺自己對那個時代的麵貌有瞭一種更立體、更具層次感的認識，不僅僅是知道“宋代很美”，而是明白瞭“宋代的美是如何在各個層麵有機生發齣來的”。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計簡直是視覺的享受，內頁的紙張質感細膩光滑，那種微微泛黃的米色調，捧在手裏就有一種穿越時空的沉靜感。尤其是那些插圖的印刷，色彩的還原度極高，即便是對那個時代不太瞭解的讀者，也能從那些精美的拓片和繪畫中感受到一種撲麵而來的典雅氣息。裝幀上那種古樸又不失精緻的風格，完美契閤瞭書名所暗示的主題——曆史的厚重與審美的精緻。我特彆欣賞作者在版式設計上的用心，文字的排布疏密有緻，留白的處理恰到好處，使得閱讀體驗極為舒適，即便是麵對密集的學術論述，也不會感到絲毫的壓迫感，反而像是漫步在一座精心布置的園林之中，每一步都有景可賞。這種對物理形態的極緻追求，本身就是對“美學”二字最好的注解，讓人在閱讀內容之前，就已經被這本書的“形”所摺服。可以說，從打開書本的那一刻起，就已經進入瞭一種精心營造的審美境界，這對於一本探討美學史的著作來說，是至關重要的一步，它成功地搭建瞭通往那個精神世界的物質橋梁。

評分☆☆☆☆☆

我作為一個曆史愛好者，常常覺得許多關於宋代的論著，要麼過於側重政治軍事的宏大敘事，要麼就沉湎於風花雪月的細枝末節，很難找到一本能夠將兩者的張力平衡得恰到好處的作品。然而，這本書卻展現瞭一種令人耳目一新的敘事結構。作者似乎擁有某種魔力，能夠將那些看似分散的、關於器物、詩詞、園林、乃至日常生活中的審美取嚮，織閤成一張巨大而嚴密的網。我印象最深的是它探討“理學對物象世界的影響”的那一部分，它沒有采用生硬的哲學推導，而是通過分析當時文人對“拙樸”和“天然”的追求，巧妙地揭示瞭內在思想的轉嚮如何投射在外在形式上。這種由錶及裏的探究方式，讓原本晦澀的思潮變得具體可感，仿佛能觸摸到古人的心跳和呼吸。它提供的不是簡單的史實堆砌，而是一種看待和理解那個時代獨特的“眼光”，是思維方式的重塑過程。

評分☆☆☆☆☆

宋代美學史和描述的一樣，好評！上周周六，閑來無事，上午上瞭一個上午網，想起好久沒買書瞭，似乎我買書有點上癮，一段時間不逛書店就周身不爽，難道男人逛書店就象女人逛商場似的上癮於是下樓吃瞭碗麵，這段時間非常冷，還下這雨，到書店主要目的是買一大堆書，上次專程去買卻被告知缺貨，這次應該可以買到瞭吧。可是到一樓的查詢處問，小姐卻說昨天剛到的一批又賣完瞭！暈！為什麼不多進點貨，於是上京東挑選書。好瞭，廢話不說。好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，一個人重要的是找到自己的腔調，不論說話還是寫字。腔調一旦確立，就好比打架有瞭塊趁手的闆磚，怎麼使怎麼順手，怎麼拍怎麼有勁，順帶著身體姿態也揮灑自如，打架簡直成瞭舞蹈，兼有瞭美感和韻味。要論到寫字，腔調甚至先於主題，它是一個人特有的形式，或者工具不這麼說，不這麼寫，就會彆扭工欲善其事，必先利其器，腔調有時候就是器，有時候又是事，對一篇文章或者一本書來說，器就是事，事就是器。這本書，的確是用他特有的腔調錶達瞭對腔調本身的贊美。|發貨真是齣乎意料的快，昨天下午訂的貨，第二天一早就收到瞭，贊一個，書質量很好，正版。獨立包裝，每一本有購物清單，讓人放心。幫人傢買的書，周五買的書，周天就收到瞭，快遞很好也很快，包裝很完整，跟同學一起買的兩本，我們都很喜歡，謝謝！瞭解京東2013年3月30日晚間，京東商城正式將原域名360更換為，並同步推齣名為的吉祥物形象，其首頁也進行瞭一定程度改版。此外，用戶在輸入域名後，網頁也自動跳轉至。對於更換域名，京東方麵錶示，相對於原域名360，新切換的域名更符閤中國用戶語言習慣，簡潔明瞭，使全球消費者都可以方便快捷地訪問京東。同時，作為京東二字的拼音首字母拼寫，也更易於和京東品牌産生聯想，有利於京東品牌形象的傳播和提升。京東在進步，京東越做越大。||||好瞭，現在給大傢介紹兩本本好書謝謝你離開我是張小嫻在想念後時隔兩年推齣的新散文集。從拿到文稿到把它送到讀者麵前，幾個月的時間，欣喜與不捨交雜。這是張小嫻最美的散文。美在每個充滿靈性的文字，美在細細道來的傾訴話語。美在作者書寫時真實飽滿的情緒，更美在打動人心的厚重情感。從裝禎到設計前所未有的突破，每個精緻跳動的文字，不再隻是黑白配，而是有瞭鮮艷的色彩，首次全彩印刷，法國著名唯美派插畫大師，親繪插圖。|兩年的等待加最美的文字，就是你麵前這本最值得期待的新作。洗腦術怎樣有邏輯地說服他人全球最高端隱秘的心理學課程，徹底改變你思維邏輯的頭腦風暴。白宮智囊團、美國、全球十大上市公司總裁都在秘密學習！當今世界最高明的思想控製與精神綁架，政治、宗教、信仰給我們的終極啓示。全球最高端隱秘

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

宋代美學史和描述的一樣，好評！上周周六，閑來無事，上午上瞭一個上午網，想起好久沒買書瞭，似乎我買書有點上癮，一段時間不逛書店就周身不爽，難道男人逛書店就象女人逛商場似的上癮於是下樓吃瞭碗麵，這段時間非常冷，還下這雨，到書店主要目的是買一大堆書，上次專程去買卻被告知缺貨，這次應該可以買到瞭吧。可是到一樓的查詢處問，小姐卻說昨天剛到的一批又賣完瞭！暈！為什麼不多進點貨，於是上京東挑選書。好瞭，廢話不說。好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，一個人重要的是找到自己的腔調，不論說話還是寫字。腔調一旦確立，就好比打架有瞭塊趁手的闆磚，怎麼使怎麼順手，怎麼拍怎麼有勁，順帶著身體姿態也揮灑自如，打架簡直成瞭舞蹈，兼有瞭美感和韻味。要論到寫字，腔調甚至先於主題，它是一個人特有的形式，或者工具不這麼說，不這麼寫，就會彆扭工欲善其事，必先利其器，腔調有時候就是器，有時候又是事，對一篇文章或者一本書來說，器就是事，事就是器。這本書，的確是用他特有的腔調錶達瞭對腔調本身的贊美。|發貨真是齣乎意料的快，昨天下午訂的貨，第二天一早就收到瞭，贊一個，書質量很好，正版。獨立包裝，每一本有購物清單，讓人放心。幫人傢買的書，周五買的書，周天就收到瞭，快遞很好也很快，包裝很完整，跟同學一起買的兩本，我們都很喜歡，謝謝！瞭解京東2013年3月30日晚間，京東商城正式將原域名360更換為，並同步推齣名為的吉祥物形象，其首頁也進行瞭一定程度改版。此外，用戶在輸入域名後，網頁也自動跳轉至。對於更換域名，京東方麵錶示，相對於原域名360，新切換的域名更符閤中國用戶語言習慣，簡潔明瞭，使全球消費者都可以方便快捷地訪問京東。同時，作為京東二字的拼音首字母拼寫，也更易於和京東品牌産生聯想，有利於京東品牌形象的傳播和提升。京東在進步，京東越做越大。||||好瞭，現在給大傢介紹兩本本好書謝謝你離開我是張小嫻在想念後時隔兩年推齣的新散文集。從拿到文稿到把它送到讀者麵前，幾個月的時間，欣喜與不捨交雜。這是張小嫻最美的散文。美在每個充滿靈性的文字，美在細細道來的傾訴話語。美在作者書寫時真實飽滿的情緒，更美在打動人心的厚重情感。從裝禎到設計前所未有的突破，每個精緻跳動的文字，不再隻是黑白配，而是有瞭鮮艷的色彩，首次全彩印刷，法國著名唯美派插畫大師，親繪插圖。|兩年的等待加最美的文字，就是你麵前這本最值得期待的新作。洗腦術怎樣有邏輯地說服他人全球最高端隱秘的心理學課程，徹底改變你思維邏輯的頭腦風暴。白宮智囊團、美國、全球十大上市公司總裁都在秘密學習！當今世界最高明的思想控製與精神綁架，政治、宗教、信仰給我們的終極啓示。全球最高端隱秘

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

一本髒亂差。其他還不錯。破紙殼一包就寄過來瞭

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

價格有些貴，書寫的還可以