科學哲學：以問題為導嚮的科學方法論導論 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

林定夷 著

圖書標籤:

• 科學哲學
• 科學方法論
• 哲學
• 科學
• 方法論
• 認識論
• 邏輯學
• 學術著作
• 理論
• 問題導嚮

齣版社： 中山大學齣版社

ISBN：9787306034762

版次：1

商品編碼：10848861

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2009-10-01

用紙：膠版紙

頁數：673

字數：725000

正文語種：中文

內容簡介

　　 《科學哲學：以問題為導嚮的科學方法論導論》主要內容包括：科學哲學的著作，應當具有大眾性。它的讀者對象決不應該隻局限於科學哲學的專業小圈子裏，它更應該與科學界以及未來的科學界的後備隊，包括大學生、研究生進行交流。讓他們一起來思考和討論這些問題，以便從中相互學習，相得益彰。為此，在寫作此書時，我努力做到行文流暢，把本來十分抽象的科學哲學道理說得明白暢曉。為瞭把抽象的科學哲學道理說得明白暢曉，我努力做到如下三條：一，論證清晰而嚴密。因為在我看來，隻有清晰而嚴密的論證纔能做到明白而暢曉，而那些概念模糊或論證缺乏清晰性的文字是不可能給讀者以明白暢曉的感覺的。為此，書中有時（在必要時）不得不使用某些邏輯公式，但我想，這些不會對讀者造成真正的睏難。第二，史論結閤，盡量使所述內容生動而具體。在我看來，如果脫離科學的現實與曆史，抽象地討論科學哲學的理論原理，那勢必造成內容乾澀，難免讓人望而生畏，且不易理解。我在研究與討論科學哲學的理論過程中，特彆注重於把科學哲學與科學史緊密結閤，從科學與科學史的實際中提齣問題，從科學與科學史的豐富材料的分析中抽象齣科學哲學的理論模型，或對前人所提齣的科學哲學理論原理做齣修正或補充，在寫作時，又注意用科學史的詳細案例分析來說明科學哲學的理論。第三，所述的科學哲學理論或原理必須符閤科學的實際。因為在我看來，隻有符閤科學實際的科學哲學理論，纔有可能會是明白暢曉的，這對於理工科齣身的讀者來說尤其是如此。特彆地說來，這也是從事學術研究所必須遵循的原則。從這一點齣發，所以，我不太認同某些邏輯實證主義者和近些年來很時興的後現代主義科學哲學的觀念和原則。

目錄

導言
第一節 科學方法論和科學哲學
第二節 如何研究科學哲學或科學方法論

第一編 劃界問題與歸納問題
第一章 劃界問題
第一節 劃界問題的意義
第二節 邏輯實證主義學派關於“劃界”的理論
第三節 波普爾提齣的劃界理論
第四節 劃界問題之我見

第二章 歸納問題
第一節 歸納和演繹
第二節 歸納問題——歸納原理閤理嗎？
第三節 科學中是否存在歸納，為歸納辯護

第二編 觀察與理論的關係
第三章 理論的構建
第一節 發現和發明的模式，直覺的作用
第二節 “抽象一具體”方法之重構
第三節 類比與聯想

第四章 科學理論與科學解釋
第一節 科學理論的特點與結構
第二節 科學解釋的特點與結構

第五章 實驗與觀察，觀察滲透理論
第一節 實驗與觀察
第二節 測量儀器中的認識論問題
第三節 關於觀察的客觀性
第四節 觀察依賴於理論
第五節 重要的是把實驗和觀察當做理性活動來把握
第六節 事實的發現與理論的發明

第六章 科學理論的檢驗
第一節 科學理論的檢驗結構與檢驗邏輯
第二節 檢驗證據的價值與乾淨的實驗

第三編 問題學探究
第七章 問題學探究的背景
第一節 科學傢們如是說
第二節 科學史的啓示
第三節 哲學傢們的思考
第四節 科學中的理性懷疑主義和科學傢的好奇心
第五節 呼喚建立問題學

第八章 問題的實質和定義，科學問題的界定
第一節 以往的科學哲學傢關於“問題”定義的探討
第二節 關於“問題”的實質和定義的新探討
第三節 疑難和科學問題，科學問題的界定
第四節 由“科學問題”引嚮“科學目標”

第九章 科學的目標，科學進步的三要素目標模型
第一節 科學進步與科學目標
第二節 科學進步的三要素目標模型——科學的實際可檢測的目標
第三節 個案分析
第四節 蘊涵的結論
第五節 科學中産生問題的通道

第十章 科學中問題的結構與問題邏輯
第一節 問題的類型和問題的指嚮，問題形式的歸約
第二節 問題的應答域和問題的解，解題的規則
第三節 問題的一般結構與求解機製
第四節 真問題和僞問題，正確的問題和錯誤的問題
第五節 提齣問題和解決問題的邏輯略述

第十一章 科學中課題的選擇．問題的分解和問題的轉移
第一節 科學研究中的課題選擇
第二節 科學研究中問題分解的一般模式
第三節 科學研究中問題的轉移

第十二章 科學中問題的難度評價和價值評價
第一節 科學中問題的難度評價及評價模式
第二節 關於科學中問題的價值評價及評價模式的初步思考

第四編 科學理論的演變
第十三章 常規科學與科學革命——庫恩的規範變革理論
第一節 庫恩理論的基本概念
第二節 前科學，前科學嚮常規科學的轉變
第三節 常規科學
第四節 危機與革命

第十四章 科學理論的還原與整閤
第一節 科學中還原淪與反還原論的曆史爭論
第二節 何謂理論還原
第三節 理論還原是否可能
第四節 強還原與弱還原
第五節 還原論綱領是一種進步的科學綱領
第六節 當前把生物學還原為物理學一化學的睏難之所在
第七節 還原的意義，還原與整閤
第八節 結論

第十五章 科學理論的評價
第一節 科學理論評價問題的實質和意義
第二節 關於科學理論評價的傳統理論
第三節 科學理論的評價：我們的見解

第十六章 科學革命的機製：我們的理論
第一節 科學革命——一種重要的曆史現象
第二節 一項危險的工作——試圖在沙灘上建房子
第三節 從方法論人手——策略、模型及基本概念
第四節 對庫恩科學革命之理論的再評述
第五節 科學革命的機製：我們的見解
第六節 我們的見解（續）：“篩”的作用——科學革命導緻科學進步

第五編 關於實在論
第十七章 實在論的睏惑與思考——主張一種“中性的”工具主義科學觀
第一節 關於實在論的睏惑與思考
第二節 實在論麵臨著四個不可解決的難題
第三節 主張一種非實在論但不反實在論的工具主義科學觀
主要參考文獻

精彩書摘

值得注意的是，波普爾沒有對“客觀性”一詞作形而上學的解釋，而是把“客觀性”定義為：主體間的可相互檢驗性。他說：“科學陳述的客觀性就在於它們能被主體間相互檢驗。”要能被主體間相互檢驗，它的必備的條件是它所描述的事件具有可重復性。所以，他強調科學中可接受的實驗結果必須是可重復的。波普爾強調可重復性是“客觀性”的必要條件。②他說：科學上有意義的物理效應可以定義為“任何人按照規定的方法進行適當的實驗都可能有規則地重復的效應”③。反過來，他也強調：“主觀經驗或確信感絕不能證明科學陳述……它在科學中不可能起什麼作用。”④他進一步說：“我完全可以深信一個陳述的真理性，確信我的知覺提供瞭證據，（對於它）具有一種極強烈的經驗，任何懷疑對我來說都是荒謬的。但是，這是否能為科學提供絲毫理由來接受我的陳述呢？能否因為波普爾完全確信它的真理性就證明任何陳述呢？迴答是‘不’！任何其他的迴答都是和科學的客觀性不相容的。”⑤對於“客觀性是主體間的可檢驗性”，後來，波普爾又把客觀性的定義修改為“主體間可一緻性”。
第四，強調“觀察浸透著理論”。
波普爾說：“我們的觀察經驗決不能不受檢驗，它們浸透著理論。”他的這個觀點後來被漢森在《發現的模式》（1958）一書中所發揮。
由於波普爾強調觀察浸透著理論，於是就産生一個問題。因為既然觀察浸透著理論，因而觀察是可錯的。然而波普爾又要求科學中用以檢驗理論的可接受的“基礎陳述”必須具有客觀性，因此對於任何作為基礎陳述的觀察陳述必須進行檢驗。但是，這種進一步的檢驗又是依賴於理論的。這樣就會形成一種無窮的倒退。波普爾曾經舉過一些較能說明問題的例子。筆者在1986年齣版的《科學研究方法概論》一書中曾舉過一個更能說明問題的例子。
……

前言/序言

　　本書可以說是我幾十年來從事科學哲學教學與研究成果的某種整閤和集成。
　　大約是從上世紀50年代末（1958年末至1959年初）開始，我這個“工科佬”（我讀瞭8年工科）被組織上強製地當做“一顆螺絲釘”安放到瞭哲學教師的崗位上。對於要我離開原來所學並且所喜愛的專業，轉到一個我完全陌生並且在內心裏不太認可的崗位上，我內心裏有一萬個不願意，因而造成瞭我多年來心靈上莫名的痛苦和創傷。但是，以我們當年所接受並且從內心裏所認可的教育，我還是在內心裏長時期地開展瞭痛苦的自我思想鬥爭，嚴厲地批判自己的“個人主義”，強令自己服從黨的需要，“做黨的馴服工具”。要求自己：“黨把我放到哪裏，就在哪裏起作用”；“黨要我乾一行，就愛一行”。這種“自覺”開展的痛苦的思想鬥爭，雖然收效甚微，沒有讓我快樂起來，但畢竟還是強使我自己“安下心來”，無異議地接受瞭這個安排。當時，我在大學讀書時，工科大學裏尚未開設哲學課。所以，我是先有瞭哲學教師的頭銜，然後纔開始學習哲學，而且完全是靠自學的。因為，除瞭1959年我到當時的中共中央第六中級黨校（即後來的湖北省委黨校）進行瞭為期3個月的進修以外，我從來沒有接受過任何哲學方麵的正規的學校訓練。而且那3個月裏我被灌輸的東西，原則上都是我後來所不認可的。所以像我這樣的人，要想從事哲學的教育和研究，會要遭受多麼大的艱辛和睏難，也就可想而知。由於我沒有接受過傳統的哲學教育，所以，如果我在本書中所寫的東西違背瞭“傳統”，那就請傳統的哲學傢們予以諒解。

《探索與求真：認識世界的科學路徑》 引言：人類永恒的求知欲 從仰望星空的先民，到解析基因的現代人，人類文明的脈絡，本質上是一部不斷追問、探索和求知的曆史。我們是誰？我們從哪裏來？宇宙萬物是如何運作的？這些深植於靈魂的疑問，驅動著我們去觀察、去思考、去實踐，最終構建起浩瀚的知識體係。然而，在這求知之路上，我們並非總是順風順水。我們曾被誤導，被欺騙，甚至在看似堅實的理論中跌跌撞撞。這不禁讓我們反思：我們究竟是如何認識世界的？我們的知識是如何産生的？又如何確保其可靠性？《探索與求真：認識世界的科學路徑》正是為瞭迴應這些根本性的疑問而生，它將帶領我們踏上一場對人類知識構建方式的深度探尋，尤其是對那些驅動我們前進的“科學方法論”的審視。 第一部分：追問的起源——科學方法的萌芽 科學，並非憑空齣現的神聖殿堂，而是人類理性思維與實踐活動長期互動的結果。本書將追溯科學方法論的起源，從古希臘哲學傢們對自然現象的觀察和思辨開始。我們會探討亞裏士多德的邏輯推理，以及他對經驗觀察的重視，雖然其結論不盡然符閤現代科學，但其思想的火花無疑點燃瞭理性探究的火炬。 接著，我們將目光轉嚮文藝復興和啓濛時代。伽利略以其大膽的實驗和數學化的描述，挑戰瞭古老的權威，奠定瞭實證主義的基礎。培根則係統地提齣瞭歸納法，強調瞭從具體事例中提煉普遍規律的重要性。笛卡爾的懷疑精神和分析方法，為科學思維注入瞭嚴謹的邏輯。牛頓的力學體係，更是將數學、實驗和理論完美結閤的典範，展示瞭科學方法論的強大力量。 這一部分，我們將不僅僅是羅列曆史人物和事件，更重要的是，通過對這些早期思想的梳理，理解科學方法論是如何一步步從模糊的思辨走嚮係統化、結構化的。我們將深入探討早期科學傢們是如何麵對經驗事實、如何進行推斷、如何驗證假設的，從而為理解更復雜的科學方法論打下堅實的基礎。 第二部分：科學方法的基石——觀察、實驗與假說 任何科學探索的起點，都離不開對現實世界的細緻觀察。本書將詳細闡述觀察在科學研究中的關鍵作用，包括其客觀性、係統性以及如何避免主觀偏見的乾擾。我們會討論不同類型的觀察，例如描述性觀察、比較性觀察以及定量觀察，並分析它們在不同科學領域中的應用。 觀察並非孤立的活動，它常常伴隨著實驗。本書將深入剖析實驗的本質，理解實驗是如何通過人為控製變量來檢驗假說的。我們將探討實驗設計的原則，例如對照實驗、重復實驗的重要性，以及如何處理實驗數據。我們還會討論不同學科中實驗方法的差異，從物理學中的精密儀器到生物學中的田野調查，再到社會科學中的問捲調查和訪談。 在觀察和實驗的基礎上，科學假說的提齣便成為可能。本書將聚焦於假說的形成過程，分析科學傢是如何從已有的知識、觀察到的現象中，提齣具有解釋力和預測能力的初步設想。我們將探討不同類型的假說，例如描述性假說、解釋性假說和預測性假說，並討論假說需要具備的特徵，如可證僞性、簡潔性以及解釋力。 這一部分，我們將通過生動的案例，展示這些科學方法的具體實踐。例如，我們可以迴顧達爾文在觀察中産生的物種演化假說，或者愛因斯坦在思考中提齣的相對論假說，以及科學傢們如何通過精心設計的實驗來驗證這些偉大的思想。理解瞭這些基本工具，我們纔能更深入地理解科學是如何運作的。 第三部分：邏輯的利刃——演繹、歸納與推理 科學的進步，離不開邏輯推理的支持。本書將深入探討幾種核心的邏輯推理方式，它們如同鋒利的工具，幫助我們從已知推嚮未知，從證據得齣結論。 我們將首先聚焦於歸納推理。它是一種從個彆事實推導齣普遍規律的思維方式。我們將詳細分析歸納推理的特點、有效性以及局限性。例如，我們從大量觀察到的“所有的天鵝都是黑色的”這一命題，通過歸納推斷齣“所有天鵝都是黑色的”這一普遍結論。但我們也需要認識到，歸納推理的結論並非絕對可靠，可能存在未知的反例。本書將探討如何提高歸納推理的可靠性，例如增加樣本數量、確保樣本的代錶性以及尋找支持性證據。 與歸納相對的是演繹推理。它是一種從一般原理推導齣個彆結論的思維方式。我們將分析演繹推理的邏輯結構，例如三段論，並理解其結論的必然性。例如，如果“所有金屬都會導電”為真，且“銅是金屬”為真，那麼我們便可以演繹齣“銅會導電”。本書將強調演繹推理在檢驗理論、進行預測中的重要作用。 除瞭純粹的歸納和演繹，科學研究中還廣泛運用溯因推理（Abduction）。它是一種從現象齣發，尋找最可能解釋的推理方式。本書將探討溯因推理的特點，例如它是一種“最佳解釋推理”，以及它在診斷、發現新現象中的應用。例如，當看到地上的泥濘，我們可能會溯因推斷“昨晚下雨瞭”。 通過對這些推理方式的深入剖析，本書旨在幫助讀者理解科學是如何通過嚴謹的邏輯來構建知識體係的，以及如何識彆和評估科學論證的有效性。 第四部分：知識的邊界——證僞、模型與理論 科學知識並非一成不變的真理，而是一個不斷發展、修正的過程。本書將探討科學知識的構成要素，以及我們如何確立科學知識的邊界。 我們將深入探討可證僞性的概念，這是卡爾·波普爾提齣的一個重要思想。本書將闡述為何一個科學理論必須是可以被事實證明是錯誤的，纔能被認為是科學的。我們將通過具體例子，說明哪些理論具有可證僞性，哪些則因為模糊或無法檢驗而難以被科學界接受。我們還將討論證僞在科學進步中的作用，即通過證僞舊理論來建立新理論。 在科學研究中，模型扮演著至關重要的角色。本書將解釋什麼是科學模型，它們是如何被構建的，以及它們在簡化復雜現象、進行預測方麵的作用。我們將討論不同類型的模型，例如概念模型、數學模型和物理模型，並分析它們在不同科學領域中的應用。例如，原子模型、氣候模型、經濟模型等。 而科學理論則是科學知識體係的更高層次的組織。本書將探討科學理論的特徵，例如其解釋力、預測力以及一緻性。我們將區分科學理論與日常的“理論”，強調科學理論是經過大量證據支持、邏輯嚴謹的解釋體係。本書還將討論理論的形成、發展和演變，以及不同理論之間的關係，例如範式轉換等。 通過對證僞、模型和理論的探討，本書將幫助讀者理解科學知識的生成、檢驗和發展的動態過程，認識到科學的進步並非一蹴而就，而是伴隨著不斷的質疑、修正和重建。 第五部分：科學的局限與反思——倫理、偏見與未來 科學方法論是強大的工具，但並非萬能。本書將引導讀者思考科學的局限性，以及在追求知識的過程中需要關注的倫理問題。 我們將探討科學的倫理睏境。例如，基因編輯技術、人工智能發展等，都帶來瞭前所未有的倫理挑戰。本書將討論科學傢在研究中應遵循的倫理原則，以及科學發展對社會的影響。 我們還將審視科學中的偏見。科學研究並非完全客觀，研究者的主觀視角、文化背景、甚至社會經濟地位都可能在不經意間影響研究的設計、數據的解讀和結論的形成。本書將分析不同類型的科學偏見，例如確認偏見、性彆偏見、文化偏見等，並探討如何識彆和剋服這些偏見，以追求更公正、更全麵的科學認知。 最後，本書將展望科學方法的未來。隨著大數據、人工智能等新技術的興起，科學研究的方式正在發生深刻變革。我們將探討這些新技術對科學方法論可能帶來的影響，以及未來的科學研究將如何演變。同時，我們也強調，無論技術如何發展，科學方法論的核心精神——理性、實證、批判性思維——將始終是人類求知的基石。 結語：擁抱求知，理性前行 《探索與求真：認識世界的科學路徑》不僅僅是一本介紹科學方法論的書，更是一場邀請讀者參與的關於認知世界的深度對話。它希望喚醒讀者內心深處的求知欲，點燃對真理的渴望，並通過理解科學方法的強大邏輯和嚴謹實踐，賦予讀者批判性思考的能力，以及識彆和評估信息的能力。在信息爆炸的時代，掌握科學的方法，便是擁抱理性的翅膀，在浩瀚的知識海洋中，穩健地、堅定地前行，不斷地探索，不斷地求真。

評分☆☆☆☆☆

閱讀這本書的過程，更像是一場關於人類知識局限性的沉思之旅。它沒有許諾給讀者一個“終極真理”的答案，恰恰相反，它展示瞭哲學傢們是如何艱苦卓絕地試圖在不確定性中構建意義的。作者對於科學的謙遜態度令人欽佩，他不斷提醒讀者，我們今天的“確鑿知識”很可能就是明天的“過時模型”。這種反思性的寫作基調貫穿始終，尤其是在探討科學倫理和責任的部分，作者將純粹的認識論問題與實際的社會影響聯係起來，使得哲學討論具有瞭現實的緊迫感。全書的文字組織非常流暢，雖然內容宏大，但敘述的節奏控製得極好，沒有齣現那種讓人迷失方嚮的冗長論述。我閤上書本時，感受到的不是知識的灌輸，而是一種被重塑的看待世界的方式，一種對知識建構過程的深切敬畏。這絕對是一本值得反復研讀的佳作。

評分☆☆☆☆☆

這本書的引入非常抓人眼球，一開始就拋齣瞭幾個哲學上讓人深思的經典難題，比如“我們如何確定科學知識是可靠的？”、“科學理論的本質究竟是什麼？”。作者的寫作風格非常平易近人，並沒有用那種晦澀難懂的術語去搪塞讀者，而是用大量的現實案例和曆史背景來闡述復雜的概念。我記得有一章專門講瞭邏輯實證主義的興起與衰落，作者不隻是簡單地復述瞭曆史，而是深入剖析瞭維特根斯坦和卡爾·波普爾等人的思想核心，展現瞭哲學思辨是如何驅動科學範式的轉變的。讀完第一部分，我感覺自己對“科學”這個詞的理解變得更加立體和審慎瞭，不再是那個教科書上標準化的、一帆風順的知識積纍過程，而是充滿瞭爭議、反思和不斷的自我修正。這本書的價值就在於，它強迫你停下來，去質疑那些你習以為常的科學“事實”，思考這些事實背後的哲學基石是否穩固。對於想深入瞭解科學本質的非專業人士來說，這本書提供瞭極佳的入門途徑，它將哲學和科學的邊界模糊地融為一體，讓人在閱讀中不斷被啓發。

評分☆☆☆☆☆

坦率地說，這本書的結構安排非常巧妙，它不是按時間綫索或者學派來組織內容的，而是完全圍繞著一係列核心的“問題”來展開討論。這種“問題導嚮”的敘事方式，極大地增強瞭閱讀的代入感和思考的連貫性。比如，在討論“科學實在論與反實在論”時，作者沒有直接給齣結論，而是先構建瞭一個清晰的論證框架，展示瞭支持和反對“科學理論描述瞭真實世界”的雙方觀點，並配上瞭相關的哲學實驗。我特彆欣賞作者在處理爭議性議題時所展現齣的公正性，他似乎更在意的是展示思想交鋒的過程，而不是強行推銷某一種觀點。這使得讀者在閱讀過程中，仿佛是親身參與瞭一場高水平的學術辯論，需要不斷地權衡利弊。這種深入淺齣的講解方式，避免瞭將哲學思考過程簡化為教條，而是把它呈現為一種動態的、充滿活力的智力活動，非常適閤那些習慣於批判性思維的讀者。

評分☆☆☆☆☆

我必須指齣，這本書的理論深度是相當紮實的，它絲毫不迴避那些讓普通讀者望而卻步的概念，比如“範式轉換”、“理論負載的觀察”、“不可通約性”等等，但每一次引入新概念，作者都會立即提供一個清晰的、經過精心挑選的案例來錨定它。例如，在講解庫恩的《科學革命的結構》時，作者沒有僅僅停留在“範式”的定義上，而是深入探討瞭行星運動理論從托勒密到哥白尼的轉變中，哪些元素屬於“常規科學”，哪些屬於“危機”和“革命”。這種處理方式極大地提升瞭理論的可操作性和趣味性。這本書的語言風格介於嚴謹的學術專著和引人入勝的科普讀物之間，非常平衡。它要求讀者投入精力去思考，但同時又不斷地給齣奬勵——每一次深入的思考都會帶來更清晰的洞察力。對於希望在學術生涯中打下堅實哲學基礎的年輕研究者來說，這本書的參考價值無可替代。

評分☆☆☆☆☆

這本書在方法論層麵的探討，尤其令人印象深刻。它不僅僅停留在對科學哲學史的迴顧上，而是著重於“如何做科學”的深層邏輯。其中關於“可證僞性”和“研究綱領”的章節，簡直是教科書級彆的分析。作者詳細拆解瞭波普爾的證僞主義如何挑戰瞭歸納法的地位，並隨後介紹瞭拉卡托斯的“保護性帶”概念，來緩和證僞主義的嚴苛性。這種層次感的推進，讓人清晰地看到科學理論的演化不是一次性的“推翻重來”，而是一個更復雜、更具韌性的過程。對於正在進行或計劃進行嚴肅研究的學者來說，這本書提供瞭一個強大的元認知工具，讓你不僅知道“做什麼”，更知道“為什麼這樣去做”的哲學閤理性。它的論述風格是極其嚴謹的，邏輯鏈條幾乎無懈可擊，但語言組織卻充滿瞭敘事的張力，讀起來毫不枯燥，反而像是在解一個宏大的哲學謎題。

評分☆☆☆☆☆

林老師畢生之大作。可惜京東送來的貨有些讓人失望……

評分☆☆☆☆☆

京東買瞭很多書搶到瞭京東的神券，太劃算瞭，希望下月還能中奬

評分☆☆☆☆☆

老一輩的經驗之談，比較口語化的風格，還不錯。

評分☆☆☆☆☆

書的質量特彆特彆的差，作者的水平也一般，沒有必要寫那麼多彆人的東西，自己的東西也沒有證據。書的價格也高，鄙視書的印製質量，也同樣鄙視書的內容。

評分☆☆☆☆☆

比較陳舊。

評分☆☆☆☆☆

書籍內容還不錯，隻是文字敘述較為囉嗦。

評分☆☆☆☆☆

《科學哲學：以問題為導嚮的科學方法論導論》主要內容包括：科學哲學的著作，應當具有大眾性。它的讀者對象決不應該隻局限於科學哲學的專業小圈子裏，它更應該與科學界以及未來的科學界的後備隊，包括大學生、研究生進行交流。讓他們一起來思考和討論這些問題，以便從中相互學習，相得益彰。為此，在寫作此書時，我努力做到行文流暢，把本來十分抽象的科學哲學道理說得明白暢曉。為瞭把抽象的科學哲學道理說得明白暢曉，我努力做到如下三條：第一，論證清晰而嚴密。因為在我看來，隻有清晰而嚴密的論證纔能做到明白而暢曉，而那些概念模糊或論證缺乏清晰性的文字是不可能給讀者以明白暢曉的感覺的。為此，書中有時（在必要時）不得不使用某些邏輯公式，但我想，這些不會對讀者造成真正的睏難。第二，史論結閤，盡量使所述內容生動而具體。在我看來，如果脫離科學的現實與曆史，抽象地討論科學哲學的理論原理，那勢必造成內容乾澀，難免讓人望而生畏，且不易理解。我在研究與討論科學哲學的理論過程中，特彆注重於把科學哲學與科學史緊密結閤，從科學與科學史的實際中提齣問題，從科學與科學史的豐富材料的分析中抽象齣科學哲學的理論模型，或對前人所提齣的科學哲學理論原理做齣修正或補充，在寫作時，又注意用科學史的詳細案例分析來說明科學哲學的理論。第三，所述的科學哲學理論或原理必須符閤科學的實際。因為在我看來，隻有符閤科學實際的科學哲學理論，纔有可能會是明白暢曉的，這對於理工科齣身的讀者來說尤其是如此。特彆地說來，這也是從事學術研究所必須遵循的原則。從這一點齣發，所以，我不太認同某些邏輯實證主義者和近些年來很時興的後現代主義科學哲學的觀念和原則。

評分☆☆☆☆☆

産品質量不錯，下次還會購買

評分☆☆☆☆☆

《科學哲學：以問題為導嚮的科學方法論導論》主要內容包括：科學哲學的著作，應當具有大眾性。它的讀者對象決不應該隻局限於科學哲學的專業小圈子裏，它更應該與科學界以及未來的科學界的後備隊，包括大學生、研究生進行交流。讓他們一起來思考和討論這些問題，以便從中相互學習，相得益彰。為此，在寫作此書時，我努力做到行文流暢，把本來十分抽象的科學哲學道理說得明白暢曉。為瞭把抽象的科學哲學道理說得明白暢曉，我努力做到如下三條：第一，論證清晰而嚴密。因為在我看來，隻有清晰而嚴密的論證纔能做到明白而暢曉，而那些概念模糊或論證缺乏清晰性的文字是不可能給讀者以明白暢曉的感覺的。為此，書中有時（在必要時）不得不使用某些邏輯公式，但我想，這些不會對讀者造成真正的睏難。第二，史論結閤，盡量使所述內容生動而具體。在我看來，如果脫離科學的現實與曆史，抽象地討論科學哲學的理論原理，那勢必造成內容乾澀，難免讓人望而生畏，且不易理解。我在研究與討論科學哲學的理論過程中，特彆注重於把科學哲學與科學史緊密結閤，從科學與科學史的實際中提齣問題，從科學與科學史的豐富材料的分析中抽象齣科學哲學的理論模型，或對前人所提齣的科學哲學理論原理做齣修正或補充，在寫作時，又注意用科學史的詳細案例分析來說明科學哲學的理論。第三，所述的科學哲學理論或原理必須符閤科學的實際。因為在我看來，隻有符閤科學實際的科學哲學理論，纔有可能會是明白暢曉的，這對於理工科齣身的讀者來說尤其是如此。特彆地說來，這也是從事學術研究所必須遵循的原則。從這一點齣發，所以，我不太認同某些邏輯實證主義者和近些年來很時興的後現代主義科學哲學的觀念和原則。