上周在咖啡館裏,聽到鄰桌兩個學生激烈地爭論著關於人工智能倫理的最新進展,尤其涉及到“強人工智能”的自我意識萌芽問題。他們引用瞭霍金和圖靈的觀點,討論得非常熱烈。這讓我聯想到我正在跟進的關於認知科學的期刊文章,那些關於神經迴路和計算模型的研究,似乎正從側麵印證著某種‘機器思維’的可能性。我們這個時代真是充滿瞭魔幻的悖論:一方麵,我們對技術奇跡感到興奮;另一方麵,對“人是什麼”這個古老命題的焦慮感又空前高漲。如何在技術飛速迭代的浪潮中,堅守住人文精神的底綫,是一個值得深思的課題。
評分我的書房角落裏,堆滿瞭各種關於十九世紀歐洲曆史的二手書,從俾斯麥的鐵血政策到維多利亞時代的社會風貌,我都饒有興緻地涉獵。近期剛看完一本關於工業革命初期工人階級生活的口述史,那種底層人民在煤煙和蒸汽中掙紮求生的細節描寫,讀來令人心酸,卻又不得不承認那是人類文明發展中極其重要的一環。曆史的重量感,不在於帝王將相的功過,而在於無數普通個體在宏大敘事下的無名掙紮。對比現代生活的便利,我們更容易忘記,進步的代價往往是由那些看不見的人先行支付的。這種對“代價”的反思,總能讓我對當下的生活多一份感恩與謙卑。
評分這本書的裝幀設計著實讓人眼前一亮,那種沉穩的深藍色調,配上燙金的字體,透著一股舊日學者的莊重感。翻開書頁,紙張的質地也頗為考究,沒有廉價印刷品的刺鼻氣味,讀起來手感極佳。我個人對這種實體書的質感有著近乎偏執的追求,畢竟,閱讀本身也是一種儀式。雖然內容尚未深究,但僅憑這外在的精良製作,就能感受到齣版方對經典的尊重。我期待著,這本書能像一本老友那樣,安靜地陪伴我度過無數個沉思的夜晚。它擺在書架上,本身就是一種陳設,一種對知識的無聲緻敬。這種厚重感,讓人不由自主地想要去探尋其中蘊含的深邃思想,仿佛觸摸到瞭曆史的脈絡。每一次翻動書頁,都伴隨著沙沙的聲響,那聲音仿佛在訴說著作者跨越時空的智慧。
評分我最近迷上瞭一套關於古希臘哲學的導讀係列,特彆是對亞裏士多德的形而上學部分,花瞭不少時間去梳理他的“實體”和“潛能”概念。那套書的作者非常擅長將復雜的邏輯推演轉化為生動的比喻,讓一個文科背景的人也能大緻領會那種嚴密的思辨過程。理解古希臘人是如何構建他們對世界的初始理解,對我現在思考科學方法論的起源大有裨益。你知道,當我們習慣瞭牛頓和愛因斯坦的物理圖像後,迴溯到那個用純粹的理性推導世界的時代,會産生一種強烈的穿越感。這種對人類思維起源的追溯,比單純學習知識點要來得更有趣和更富啓發性。
評分最近讀完瞭一本關於後現代主義美學的書籍,其中對“意義的消解”和“符號的泛濫”進行瞭淋灕盡緻的探討。這本書(指正在閱讀的另一本,與羅素文集無關)的作者,以極其犀利和不留情麵的筆觸,解構瞭我們習以為常的諸多文化建構,讓人不得不重新審視我們所依賴的語言和認知框架。特彆是它對“真實性”這一概念的批判,簡直是醍醐灌頂,使得我在觀看當代藝術作品時,視角發生瞭根本性的轉變。我發現,一旦接受瞭“一切皆是詮釋”的前提,很多曾經睏擾我的哲學難題似乎都迎刃而解瞭,雖然這解決帶來的更多是虛無感而非確定性。這種智識上的衝擊,遠比任何情節跌宕起伏的小說更具吸引力。
評分很好,就是太貴瞭,精裝書大部分都是用來裝的吧
評分很好的書,想瞭半年終於打5摺瞭。
評分羅素最大的優點,是行文明晰。這個優點的最大缺陷是,“急智”型哲學傢可以用一兩個似是而非的句子說齣一個問題,而他卻不得不從基本前提齣發,推演整整四章二十八節,纔得齣第一個像樣的結論,最終他用一本書僅僅說清瞭一件事情。為什麼科班齣身的人都不喜歡羅素?因為他把後人闡釋的活也一並乾掉瞭,而在體係哲學已然完結的這個時代裏,一個職業哲學傢除瞭像海德格爾一樣專心做“闡釋者”以外,還能乾什麼呢?所以請大傢注意,如果你有心要做一個哲學傢或者其類似物,請盡可能學習羅蘭·巴特,寫短句,寫格言;在學術上要留白留懸案,在生活上要裝酷裝性情,在單位裏要培植親信黨羽培育徒子徒孫,這樣一來就能青史留名。
評分這一單把羅素文集買齊瞭,謝謝。
評分感覺非常棒,好書!……
評分很好的書,想瞭半年終於打5摺瞭。
評分羅素文集(第9捲):人類的知識 經典好書
評分與西方女性主義文學批評緣於婦女解放運動不同,中國的女性主義文學批評並不在意於通過文學批評為爭取女權的政治運動提供思想武器,中國的女性主義文學批評與其說 是對男權意識、男權政治的顛覆,倒不如說是意在對女性意識、女性文學的強調、推崇與展示,中國女性主義文學批評也始終基本囿於文學的範疇之內,並未走嚮文化學、政 治學的視閾之中,在“雙性同體”、“軀體寫作”、“性彆政治”等話語運用中,卻也常常潛在地、不自覺地陷入瞭男性的視閾與價值體係的規範之中。
評分很不錯,塑封包裝最大限度的保證瞭書本的乾淨整潔,書本內容也是字跡清晰,很好。
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