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☆☆☆☆☆

孟华 著

图书标签:

• 文字学
• 语言学
• 符号学
• 传播学
• 文化研究
• 哲学
• 文学理论
• 认知科学
• 媒体研究
• 文本分析

出版社： 山东教育出版社

ISBN：9787532859139

版次：1

商品编码：10886445

包装：平装

开本：16开

出版时间：2008-03-01

用纸：胶版纸

页数：363

内容简介

《文字论》对文字学的一般问题进行了符号学的深入思考和批判，在此基础上系统地提出了作者独到的文字学理论。《文字论》分为上、下两编。
上编根据符号学的互文性理论，首次提出了“文字间性”这个概念，即“文字是在言文关系和文象关系中被定义的”。或者说，以文字为坐标来考察言、文、象三者的关系性就是文字间性。作者认为文字学的核心问题就是研究文字与语言、文字与图像的关系，《文字论》称此为“合治文字观”。作者认为目前主流的文字学没有自觉的文字间性意识，而将文字学限制在一个极其狭窄的领域内，从语言的附属品、图像的对立物等角度来孤立而静止地研究文字。
合治文字观将文字的研究重点由对语言的单纯记录转向对文字间性的研究，从而恢复了文字的独立性和主体性，从这个角度来说，合治观是“字本位”的。但是“字本位”的文字学理论，绝不是简单地由以语言为本的研究转向以文字为本的研究，而是要恢复文字或语言研究中的文字间性意识，并在这个关系框架内考虑文字的本位性问题。
《文字论》上编还进一步地分析了文字间性的方式，包括替代和补充两种方式。
所谓替代，指构成言文关系或文象关系的两个对比项之间是一种等级制的同一关系：以替代项的在场取代被替代项，被替代项被在场的替代项所同化、遮蔽、推延，二者统一于替代项。
所谓的补充，指构成言文关系或文象关系的两个对比项之间是互补关系，两个对比项之间是一种相互对视、相互参照、互为条件、相互补充的关系。

目录

总序：“字本位”和语言研究
上编 语言·文字·图像
第一章 导言
第一节 何谓文字
1 对文字功能认识的误区
2 汉字的“文”所体现的广义文字性质
3 合治文字观
第二节 文字间性问题
1 互文性与文字间性
2 文字间性
第二章 文字间性是文字学的基本问题之一
第一节 言文关系的整体观和分治观
1 整体观
2 分治观
第二节 言文关系的解构观
1 解构对象
2 德里达的言文消解思想
3 解构文字学的局限
第三章 合治文字观
第一节 文字的符号性质与言文关系
1 符号性质即意指问题
2 人类运用意指性符号的两种基本手段：语言和文字
第二节 语言性言文关系分析
1 言文分离性
2 言文的统一性
第三节 文象关系分析
1 文象关系及方法论基础
2 文象关系的分离性问题
3 文象关系的统一性问题
第四章 语言性言文关系及其悖论
第一节 文字的意指方式和间距性悖论
1 作为意指方式的文字
2 文字间性的层级性和相对性
3 言文关系方式的距离感
4 两种间距性悖论
第二节 言文关系的任意性悖论
1 言文关系悖论
2 任意性悖论
3 拉丁字母文字写词方式的替代性
4 替代性即言本位性
第三节 言文关系的动机性悖论
1 能指间距性缩小
2 写词方式的补充性
3 替代性文字和补充性文字
第五章 文字间性悖论
第一节 中西文字间性比较
1 中西文字的言文关系方式的差异
……
下篇 汉字的符号功能

《文心雕龙》 一、 历史的厚重与思想的深度 《文心雕龙》是中国文学批评史上一座巍峨的里程碑，是刘勰集前代文学理论之大成、融会贯通而撰写的划时代巨著。成书于南朝梁代，正值中国古代文学蓬勃发展，思想文化多元碰撞的时期。《文心雕龙》并非一部凭空产生的理论，而是深深植根于中国古典文献的土壤，吸收了诸子百家、经史子集中的思想精华，特别是儒家、道家、墨家等学派的观点，并对前代文学批评进行了系统性的梳理和批判。 刘勰以其渊博的学识和深刻的洞察力，将古代文学的创作、理论、批评、接受等各个环节进行了全面的考察。他并非孤立地看待文学，而是将其置于广阔的社会、历史、文化背景之下，强调文学与时代、与政治、与道德、与人心之间的紧密联系。这种宏观的视角和深邃的思想，使得《文心雕龙》超越了一般的文学批评，成为一部研究中国古代社会文化、思想史的宝贵文献。 二、 结构精巧，体系宏大 《文心雕龙》共十二卷，包含二十篇论文，其结构之精巧，体系之宏大，令人叹为观止。全书以“文”为中心，层层深入，由表及里，由宏观到微观，构成了一个逻辑严谨、内容丰富的文学理论体系。 卷一·原道篇： 开篇即奠定全书的总纲。《文心雕龙》将“道”视为文学的最高本体，认为文学的根源在于“道”，即自然之理、人生之道。文章认为，文非徒然装饰，而是“道”在人心中的反映，是通过语言文字得以显现的。“心生而言发，形动而言继。” 文的产生源于内心的感发，而语言则是表达内心的媒介。这一论点，将文学的价值与本体论深度结合，提升了文学的地位。 卷二·征圣篇： 探讨文学的起源与圣人。刘勰认为，圣人制礼作乐，是文学的最初形式，蕴含着教化民心、治理天下的功能。他将古代的圣王与文的发生联系起来，认为文学具有“通神明之德，叙天地之情”的宏大作用。 卷三·明察篇： 强调文学的审察能力。刘勰认为，文学能够洞察世情，明察事理，是对现实世界的反映和批判。文章要求文学具有“通达世情，鉴照万物”的功能，能够揭示社会的真实面貌。 卷四·宗经篇： 论述经学与文学的关系。刘勰认为，儒家经典是文学的渊薮，经学能够为文学提供思想资源和道德规范。他主张文学要“宗经”，即以经典为圭臬，汲取其精神，从而提升文学的品格。 卷五·正纬篇： 探讨文学的体例与形式。刘勰对中国古代文学的各种体裁，如诗、赋、书、论、颂、赞等，进行了细致的分析和论述，指出了它们各自的特点、功用和创作要求。 卷六·练字篇： 强调文字的锤炼与运用。刘勰认为，文字是文学的载体，必须经过精心的选择和锤炼，才能表达出深刻的思想和丰富的情感。他倡导“炼字”，即追求语言的准确、生动和精炼。 卷七·剖情篇： 论述文学的情感表达。刘勰强调文学要“剖情”，即深入挖掘和表达内心的真实情感。他认为，情感是文学的灵魂，没有真实情感的文学是空洞无物的。 卷八·酌意篇： 探讨文学的意境与构思。刘勰认为，文学创作需要“酌意”，即精心构思，创造出引人入胜的意境。他提倡“意在笔先”，即在动笔之前，要对文章的内容、结构、情感有清晰的构思。 卷九·审才篇： 论述文学创作的才能。刘勰认为，文学创作需要作者具备天赋的才能和后天的学养。他分析了不同作者的才能特点，并指出了如何发挥和培养创作才能。 卷十·知音篇： 强调文学批评的鉴赏能力。刘勰认为，文学批评需要“知音”，即深刻理解和把握作品的内涵。他指出了批评的标准和方法，并批评了那些肤浅的、主观的批评。 卷十一·时序篇： 探讨文学与时代的变迁。刘勰认为，文学的发展与时代的变化息息相关，不同的时代有不同的文学特征和发展趋势。他分析了各个历史时期文学的特点，揭示了文学发展的规律。 卷十二·名实篇： 总结文学的名称与实际。刘勰在全书的最后，再次强调文学的本质在于“道”与“实”，反对那些徒有虚名、华而不实的文学。 三、 核心观点与贡献 《文心雕龙》的核心贡献在于其系统性、原创性和深刻性。 “文以载道”与“文心”观： 刘勰提出的“文以载道”是中国文学理论的经典命题，强调文学具有教化、认识社会、抒发情志的社会功能。而“文心”观则强调创作的主体性，即文章的灵魂在于作者的内心，源于作者的思想情感与对世界的感悟。这不仅是对文学内容的强调，更是对文学本体的深刻揭示。 文学本体论的建构： 刘勰将文学的本体置于“道”之中，认为文学是“道”在人间的显现。他从“道”的高度来审视文学，将其与哲学、伦理、政治等领域融为一体，为中国文学确立了形而上的根据，提升了文学的地位。 文学批评的科学化： 《文心雕龙》对文学的各个方面进行了精辟的论述，提出了许多具有科学性的批评标准和方法。他强调客观的分析，反对主观的臆断，对后世的文学批评产生了深远的影响。 文学体例的系统梳理： 刘勰对中国古代各种文学体裁进行了系统的分类和分析，揭示了它们的历史渊源、艺术特征和创作规律，为后人研究和创作提供了宝贵的指导。 文学史观的形成： 《文心雕龙》展现了刘勰对文学史的宏观把握，他关注文学的时代性和发展性，揭示了文学的演进规律，为后世的文学史研究奠定了基础。 四、 语言风格与艺术魅力 《文心雕龙》的语言极其精炼、典雅，充满了古代文人的智慧和才情。刘勰善于运用各种修辞手法，将复杂的理论阐述得清晰明了，生动形象。他的文章论证严密，逻辑性强，但又不失文采，读来引人入胜。书中大量引用古籍，旁征博引，展现了作者深厚的学养，同时又将这些引文巧妙地融入到自己的论述之中，使其更加令人信服。 《文心雕龙》的语言本身就是一种艺术。它既是理论的载体，又是文学的典范。阅读《文心雕龙》，不仅能够获得深刻的文学思想，还能够领略到古代汉语的精妙与魅力。 五、 传承与影响 《文心雕龙》问世以来，对中国文学理论和批评产生了极其深远的影响。历代学者对其推崇备至，奉为圭臬。从唐代的韩愈、柳宗元，到宋代的欧阳修、苏轼，再到明清的茅坤、王世贞、金圣叹等，无不从中汲取思想营养，并在文学创作和理论批评上受到其启发。 《文心雕龙》不仅在中国文学史上占有崇高的地位，其思想价值和学术价值也为世界所瞩目。它被翻译成多种语言，成为世界文学研究的重要文献。研究《文心雕龙》，不仅是了解中国古代文学的关键，更是深入理解中国传统文化和思想的重要途径。 总结 《文心雕龙》是一部集大成的文学巨著，它以其宏大的体系、精深的理论、精巧的结构和精美的语言，在中国文学史上留下了浓墨重彩的一笔。它不仅是古代文学批评的巅峰之作，更是中华民族宝贵的文化遗产。阅读《文心雕龙》，如同穿越时空，与一位伟大的思想家对话，感受中国古代文学的博大精深和永恒魅力。

评分☆☆☆☆☆

这本《文字论》读完，我的感受相当复杂，简直像是在穿越一片充满迷雾的古老森林，每一步都踏在未知的泥土上，却又时不时能触碰到某种坚实的、古老的根系。它不像我以往读过的那些直接阐述“文字是什么”或者“文字如何演变”的工具书，它更像是在探讨一种语言的本体论，但又用一种极度个人化、近乎冥想的方式呈现出来。书中的论述结构是松散的，常常是从一个看似毫不相关的意象或哲思切入，然后层层剥开，最终指向对“书写行为”本身的深刻反思。我特别欣赏作者在描绘文字的“物质性”时的细腻笔触，他没有停留在油墨和纸张的层面，而是深入到笔尖划过纤维时产生的微观震动，以及这种震动如何被大脑解码为意义的奇妙过程。有些段落的句子特别长，充满了复杂的从句和大量的修饰语，初读时会让人感到有些吃力，仿佛在试图捕捉水中的月影，但一旦沉浸进去，那种韵律感又会带着你不断向前。这本书更像是一面镜子，照见的不是文字本身，而是我们使用文字时，我们自己是如何被塑造和限定的。它挑战了我对“清晰表达”的固有观念，让我开始思考，那些无法被清晰界定的“模糊地带”，是否才是文字真正力量的源泉。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，这本书的阅读体验，简直就是一场对耐心的严酷考验，它完全颠覆了我对“论著”应有的期待。我原本以为会读到清晰的逻辑推演和严谨的论据支撑，但呈现在我面前的，更像是某种后现代主义的碎片化拼贴，充满了各种晦涩的典故和作者内心世界的无序涌现。它读起来更像是一本散落的日记合集，被强行装订成册，许多概念的跳跃性极大，上一页还在讨论符号学的基本结构，下一页可能就转入了对某个已逝作家的某个陌生细节的痴迷解读。对于想要快速获取知识或者寻找特定理论框架的读者来说，这本书无疑是令人抓狂的。我甚至怀疑作者是否真的想让读者“理解”他所表达的一切，或者说，他是否认为“理解”本身就是一种对文字的暴力。书中的语言风格极其的冷峻，几乎没有温情或可亲近之处，它更像是一个高高在上的智者，抛出一些难以企及的命题，然后冷眼旁观世人如何挣扎着去解读。我反复翻阅了几个核心章节，试图寻找一个稳定的锚点，但每次似乎都离最初的出发点更远了，留下的只有满篇的旁批和自我怀疑。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书，我感觉自己仿佛参加了一场漫长而艰涩的辩论会，但最终，主持这场辩论的“我”自己却消失了。这本书的行文节奏非常奇特，它不像我们传统认知中的“论”，而是更像一种螺旋上升的对话，每一次的论述似乎都在推翻前一次的结论，然后又在新的基础上构建一个更脆弱的楼阁。作者似乎非常热衷于拆解那些我们习以为常的语言习惯，他会用非常规的句式和颠倒的语序来模仿他所批判的那种“僵化的表达”。这使得阅读过程充满了断裂感和陌生化效果，每一次呼吸之间都需要重新校准对文本的期待。书中对“沉默”与“书写空间”的探讨尤其引人深思，作者认为，文字的意义并非仅存在于被写下的内容中，而更多地存在于那些被刻意留白、被放弃选择的“空隙”里。这种对“负空间”的强调，使得全书弥漫着一种克制而又充满张力的氛围。它迫使我停下来，不是去思考“这句话是什么意思”，而是去思考“为什么作者选择用这种方式来表达”。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的整体感觉，就像是在一个巨大的图书馆里，找到了一本没有目录、没有页码的古籍，但这本书的墨香和纸张的触感却异常真实。作者在书中构建了一个极其个人化、近乎私密的符号系统，外人很难轻易地投射自己的经验进去。他使用的词汇大多是高度专业化、甚至是他自创的复合词，这无疑大大提高了阅读门槛。我尝试去寻找一些熟悉的哲学流派的影子，比如现象学或者结构主义，但它们都只是零星地出现，很快又被作者自己搭建的独特逻辑所吞噬。最让我感到震撼的是，作者将“阅读”本身也视为一种“书写”行为，认为读者在解读的过程中，参与了意义的再创造，而这个过程是充满了不确定性的，甚至是偶然性的。这让我在合上书本后，久久不能平静，我开始审视自己刚才读到的那些内容，究竟有多少是我“接收”的，又有多少是我“强加”给文字的。这本书与其说是在“论述文字”，不如说是在邀请读者参与一场永无止境的、关于“意义生成”的深度迷宫探险。

评分☆☆☆☆☆

这部《文字论》的独特之处，在于它将视角完全拉回到了“前语言”的状态，试图挖掘文字诞生之前，那种纯粹的意图和冲动。作者似乎对所有既定的语言学理论都不屑一顾，他用一种近乎诗歌的、充满隐喻的语言，构建了一个关于“书写欲望”的庞大体系。我特别喜欢其中关于“手”与“媒介”关系的论述，他将书写描绘成一种原始的拓印仪式，是身体在与物质世界进行最直接的对抗和标记。这种描述方式，让原本枯燥的文字学议题瞬间充满了原始的生命力。然而，这种浪漫化的处理也带来了副作用——叙述的跳跃性太大，常常在宏大的哲学思辨和极其微小的细节观察之间频繁切换，让人应接不暇。书中对一些罕见历史文献的引用也极其密集，如果读者没有相应的背景知识储备，很容易在这些晦涩的引文中迷失方向。总体来说，这本书更适合那些对语言的“形而上学”层面抱有极度好奇心的研究者，它提供了很多新颖的视角，但绝非轻松的读物，更像是一次对心智的极限挑战。